承負是什麼意思？和因果有什麼區別嗎？

★承負是什麼意思？和因果有什麼區別嗎？

道教講「承負」，類似於「因果」，但又不同於「因果」。道教雖然也同意因果的理論，但是因果論必須建立在道教承負論的基礎上才得以成立。單純因果論，無法解釋「第一因」從何而來（如先有雞還是先有蛋的問題）。《太平經》中說：今人要承擔先人行為善惡所帶來的後果, 名為承；同樣, 今人的行為善惡也會對後人產生影響, 名為負；代代相承相負。

道教承負論認為一人作惡，則自身及其子孫皆受天地神明報應；因果論則認為自作自受，不存在施報應者。（比如一個人犯罪入獄，則犯罪者及被害人的家人同時受到失去親人和經濟支柱的果報，這種連帶的報應是因果論無法解釋的。）另外，承負針對於大自然中的一切有情和無情眾生，（如濫伐樹木則會引起沙塵暴）因果論只針對於六道中的有情眾生。

相較道、佛二教的理論來說，佛教認為因果不可轉，稱：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」縱然成了佛，也逃不脫因果的束縛（如釋迦佛遭滅族之厄而頭痛三天的果報）。但道教則著重於對因果的扭轉。如道教各種的方術、法術，乃至於風水、堪輿的布局，無一不是將因果扭轉。將兇惡轉化為吉祥，將災禍轉化為福瑞。使人們的生活能夠更加美滿、幸福，這是道教所追求的。（桑楚道人）