徐靈胎：憤怒的中醫批評家

徐靈胎不僅是一位妙手回春的名醫，同時還是一位不可多得的中醫批評家，這在清代名醫之中稱得上是鳳毛麟角、屈指可數。這是因為要能成為名副其實的中醫批評家，既要有高超的理論基礎、廣博的專業學識，又要有長期的醫療實踐、豐富的臨床經驗，還要有合適的外部條件和內在動力，而徐靈胎恰恰是同時具備了以上的多種條件。而在這其中，促使徐靈胎走上中醫批評家的內在動力，就是如何面對社會上那些不學無術的庸醫。那麼，當自己的親朋好友被庸醫誤診卻無可奈何，當一個好端端的大活人被庸醫害死卻欲告無門，徐靈胎究竟會怎麼做?一代名醫成長為一位傑出的中醫批評家，他將會付出怎樣不為人知的辛苦呢?

在當時的醫療界，有一個不成文的規則，凡談病必談人蔘，凡開方必用人蔘，人蔘似乎成為醫患雙方共同的救命「稻草」。而徐靈胎則認為，這是當時醫療界的一大陋習，必須徹底根除。那麼，身為中醫批評家的徐靈胎到底是怎麼做的呢?

徐靈胎的心裡被憤怒的燃燒過，才走上了中醫批評家、評論家，這條道路，許多醫生沒走這條道路，是因為徐靈胎在行醫的過程中，碰到了許多庸醫，徐靈胎非常看不慣。有一天徐靈胎在家裡有位朋友張雨亭來了，他在嘉定居住，來得很著急，就問什麼事，來人說他親家的兒子患了非常嚴重的腹瀉，泄猛泄的多，肚子痛，泄出的都是膿血便，趕快去救命吧。於是徐靈胎就趕緊跟著張雨亭，坐著小船到了盤門。

到了親家一看果然很嚴重，肚子痛，泄了以後，沒有泄多少，肚子還痛，中醫里叫里急後重，實際上是痢疾，導致的原因是熱毒蘊結，徐靈胎開了一個方子，需要用到黃連和阿膠等葯，這是張仲景的方子思路，一劑十去七八，第二天徐靈胎來看的時候，患者是神清氣爽，面有喜色，徐靈胎一看很樂觀，就說明天我就不用來了，後天的時候我再來，再開方子善後，估計就差不多了。大家一聽也對，就把徐靈胎送回去了。

就在這個時候出事了，第二天突然來了颱風，水路交通中斷，徐靈胎也沒辦法來，只好在家等，第三天的時候，交通才通，徐靈胎就趕快租了小船來到施家，徐靈胎一進門就發現情形不對，患者躺在床上，兩眼怒火瞪著徐靈胎，徐靈胎很奇怪的問，病情怎麼樣了？患者非常憤怒的說，用的好葯，病益重矣，然後給徐靈胎臉色看，徐靈胎百思不得其解。就問患者的父親，這幾天沒用別的醫生的要吧？患者的父親低著頭不說話，面帶慚愧之色，徐靈胎看什麼也不說，只好告辭。在出門的時候徐靈胎髮現，有兩個醫生從外面往裡進，三個人打了個照面，徐靈胎心裡咯噔一下，就明白七八分了，是請了別的醫生了。

但是又不好回去了，就回去找到張雨亭說，我覺得事情有蹊蹺，你去幫著打聽一下怎麼回事，過幾天張雨亭回來了，說施家真的去找別的醫生了，就請了當地的名醫，去了一看說這不是熱證，是寒症，用附子、乾薑熱葯補一補。吃藥的時候，患者的父親說這是徐靈胎開的葯，結果患者服下去以後，口裡特別渴，肚子痛的不得了，結果病又變重了，這個時候特別想吃西瓜，結果名醫說不能吃西瓜，吃西瓜必死。患者想渴涼水，醫生說不能渴涼水，最後沒辦法說我像漱口，僕人打過水來，他搶過碗來，剛喝了半碗就別人搶走了，渴的熱的不得了，最後是號呼兩日而死。

徐靈胎聽完怒火就開始燃燒，這是什麼醫生寒和熱都分不清楚，怎麼能給人治病呢。中醫看任何病，一定要做到兩分法，分出陰和陽，具體落實分出寒和熱來，所有的病一定會有寒症和熱證，尤其是痢疾，往往在夏秋期間，多發的惡意一種腸道疾病，腹痛、腹瀉、然後會裡急後重，再後會便膿血，嚴重的會出現全身中毒癥狀，大多是熱毒引起的，濕熱之邪，西醫說是由痢疾桿菌引起的。

這個病纏綿了好久沒好，到後期的時候，人體正氣不足了會出現寒症，泄下的清白色，人怕冷，肚子越冷越痛，這個時候往往是寒症了，是後期或者這個人的陽氣特別不足，才出現寒症，但是痢疾這個病，絕大多數是濕熱為患。如果這個時候濫用補藥，不用清熱的比如黃連、黃柏、白頭翁等葯，會導致病情加重，出現嚴重後果。

事實上，徐靈胎在他的生活和行醫經歷中，面對庸醫的不學無術，病患的盲目聽從，一個個形形色色層出不窮的案例，讓這位懸壺濟世為己任的中醫大師，終於忍無可忍拍案而起。

有一天徐靈胎在家裡，有位朋友來找他說朱廷立先生病了，這位曾做過廣信的太守，到他家裡以後，這位就說徐先生久仰大名，徐靈胎就問你得什麼病了，朱廷立是嘔吐，經常反胃，有時候好，有時候不好，這個時候是嚴重的時候，已經三天沒有吃進東西了，有個醫生來看了，說這是膈證，四大難證指的是風、癆、臌、膈。風就是中風，腦中風類。癆就是結核病的肺結核。臌就是肝硬化、尿毒症引起的腹水有相似之處。膈就是食道癌、胃癌之類的病，就是吃不下東西，下邊大小便排不出去，有時候出現嘔吐，這個證在古代特別難治。

朱廷立說這些醫生看我這樣，不開一個方子轉身就走，這可把我嚇壞了，徐靈胎說我給你看看吧，這就是胃裡有點痰火上逆，很好調，就開了張仲景的方子，半夏瀉心湯，他開的就是張仲景的原方，專門治療胸中寒熱錯雜，然後出現痰火上逆的情形。一服患者的情況就開始止住了，幾天的時間就可以吃飯了，病就大有轉機了，從此他們就成朋友了，朱廷立就只相信徐靈胎了，他的病並沒有完全好，有時候小小犯一下，只要一吃徐靈胎的葯，徐靈胎自己說：非余方不服，甚相安也。

張仲景在《傷寒雜病論》裡邊，即用了寒涼之葯，白虎湯等，又用了溫熱之葯，四逆湯等。遇到寒熱錯雜，還會用瀉心湯、烏梅丸等。寒熱一起往下下的葯。這就是中醫的平衡觀，寒者熱之，寒者溫之，我們總在糾正一個人的平衡，任何偏向於一方的，都會導致治病效果降低，都會導致誤診、誤治的發生。徐靈胎看到這種情況以後，就不斷的寫這種文章，去抨擊那種用藥偏頗的現象，所以徐靈胎就慢慢成長為一個中醫批評家。

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