嬪妃與宦官 中國古代對人性的摧殘

翻閱中國宮廷史，有兩類特殊社會群體的地位雖然十分顯赫，但命運卻很凄苦，甚至悲慘，那就是嬪妃與宦官。這兩類社會群體雖然不是中國古代獨創，但在中國延續的時間卻最久遠。

嬪妃作為皇帝「三宮六院七十二妃」的佳麗，在尋常人眼裡，她們過得是「衣來伸手、飯來張口」天仙般衣食無憂的「幸福」生活，但實際上她們卻更像是失去人身自由被囚禁的小鳥，為了自身的地位與生存，爾虞我詐、相互傾軋，有的人老珠黃也未蒙受皇帝的寵幸；有的則因失寵，被貶入「冷宮」，孑然一身惟有孤燈相伴；更有不幸者，一個過錯，便會白凌、毒藥相賜，頓時香消玉殞。清乾隆帝一次與一名叫錦霞的嬪妃嬉戲時，不慎被其長指甲劃傷臉頰，太后鈕鈷祿氏知道後，當即扯過枕邊一條絲帶令其自盡。

與嬪妃們相比，宦官的命運似乎更為凄慘，因為從他們入宮起，生理上就遭受了嚴重的摧殘，失去了男人最寶貴的「根」，從而「聞之不似人聲、察之不似人情、望之不似人身、相之不似人面」。因為身份的卑賤，宦官備受欺壓和凌辱。據史料記載：明朝萬曆皇帝朱翊鈞在位時，平均每三天親手鞭殺一名宦官；清同治帝載淳最喜歡玩一種叫「狗踢」的遊戲，就是讓太監仰躺在地上，張開嘴巴，自己往太監的嘴裡撒尿，灑到外邊的越少則水平越高，主子也就越高興。而那個太監則必須把流到嘴裡的「龍尿」全部咽下去。古戲《法門寺》中，有一叫賈桂的太監稱自己站著、跪著習慣了，一朝坐著反倒手足無措。雖是戲詞，聽著卻令人可悲。

嬪妃制度

嬪妃是中國古代社會一個極為特殊的群體，嬪妃制度是皇帝後宮制度的主體，形成金字塔形的等級制度，起源於周朝，此後歷代相承，各有特色。不同的朝代有不同的嬪妃制度，其名稱和數量也不盡相同，不同的等級則享受不同的待遇。即使同一朝代嬪妃數目也不一定相同，如清康熙帝有嬪妃50多個，而光緒皇帝，則只有一後二妃。人們傳說中皇帝的嬪妃成百上千，很多是將在後宮服務的宮女與嬪妃混為一談，事實上宮女是很難成為嬪妃的。

嬪妃制度是封建專制主義的產物，一個皇帝所以有大量的嬪妃，一是為了多多繁衍後代、保持皇家血脈的延續；二是為了滿足皇帝個人的享樂。至明英宗之前，中國有的朝代甚至還存在皇帝駕崩，嬪妃殉葬的慘無人道作法。因此，嬪妃制度不知摧殘了多少婦女。白居易有一首詩，叫做《上陽人》，就是描述嬪妃人生的：紅顏暗老白髮新，一閉上陽多少春，少亦苦老亦苦，少苦老苦兩如何？可以說是句句含淚帶血。

嬪妃的來源主要是從民間或者貴族裡選拔，比如清朝就有選秀女的程序，但有的時候，一些嬪妃是因父兄犯罪受到處罰，連累家人被發配充軍，此時其女被帝王看中就成了嬪妃。如三國時期，吳國孫權的潘夫人，就是因為父親犯罪被死刑，她被貶入皇家為奴婢，後來被孫權看中，生了個兒子，潘夫人因此成了皇后。

作為「六宮粉黛」、「後宮佳麗」的嬪妃，千百年來，由於被高高的宮牆所隔，其衣食起居、言談舉止，都被蒙上了一層神秘的面紗，人們只知她們錦衣華服、艷妝靚容，卻很難想像她們在禁苑深宮裡的哀怨與閑愁。歷史上嬪妃間的紛爭之烈不亞於金鑾殿內的群臣之爭，後宮堪稱人性陰暗面最為集中的地方，一代一代的慘烈故事令人髮指。

事實上，嬪妃之爭，無非是為了權力之爭、地位之爭。古劇《狸貓換太子》就是嬪妃之爭最真實的寫照。歷史上為保住母儀天下的皇后位置，以及極有可能繼承皇權的太子地位而引發嬪妃間的腥風血雨，比比皆是。漢高祖劉邦的皇后--呂后，為保住自己所生兒子劉盈（漢惠帝）太子的地位，先是設計毒死了劉邦寵愛的嬪妃戚夫人的兒子—劉如意。劉邦死後，呂后又將戚夫人貶為罪人，並斷其手腳、挖去雙眼、傷其耳喉，放入豬圈。呂后其心之狠、其行之毒，令自己的兒子都大驚失色，痛斥其畸形的人性。從此以後，惠帝借酒澆愁，不理政務，22歲便死去。這個悲劇的始作俑者，自然非呂后莫屬。

說到嬪妃之爭，還有一人不得不提，那就是唐朝的武則天。唐高宗李治的皇后姓王，當時李治寵愛一個姓蕭的妃子，王皇后為了使蕭淑妃不再得到李治的寵愛，就想到了武則天。王皇后想法把武則天從感業寺里接出來，放到高宗身邊，封為「昭儀」。不久，武則天真的得到了高宗的寵愛，蕭淑妃失寵了。於是，武則天馬上把她的打擊目標對準了王皇后。武則天生了一個女兒，高宗很是喜歡。有一天，王皇后到昭儀宮去看這個女孩，武則天故意躲開。王皇后走後，武則天生生把女兒掐死，然後嫁禍王皇后。高宗自然聽信武則天的說法，因為一個母親不可能殺死自己的親生孩子，於是王皇后被廢為庶民，武則天順利當上了皇后。幾十年後，武則天自立為皇。從這個真實的故事，足見嬪妃鬥爭之尖銳和陰險。王皇后則是搬起石頭砸了自己的腳。

清代作為中國歷史上最後一個封建王朝，其嬪妃制度在沿襲歷代各朝的基礎上，不斷完善以適合本民族的統治。但是，皇帝的近親婚配及亂倫，最終導致了同治、光緒、宣統三個皇帝絕後。如皇太極的三位嬪妃論輩分是其姑侄，順治帝的三個嬪妃，兩個是他同一個親舅舅的女兒，即表妹，還有一位是其表侄女。　 如果說中國皇帝多短命，那麼有一種是勤於政事累死的，也有一種，是因嬪妃成群荒淫無度而死的。因此，嬪妃更是封建社會的受害者和犧牲品。

宦官制度

宦官與官宦，表面上看只是漢字前後位置上的差異，實質意義卻大相徑庭。官宦是指一種高貴優越的出身，宦官則是一種人卑位賤的職業。宦官又稱太監，是中國古代對男性進行閹割使其失去性功能後專供皇帝及其家族役使的官員。

據史料記載：對宦官的閹割方法有六種：割去全部陰莖和睾丸；只割睾丸；將睾丸壓碎；割去輸精管；用麻繩將幼兒的睾丸從根部死死系住，久而久之生殖器就失去功能，並逐漸壞死；給幼兒服用一種麻醉藥，然後用針不間斷地扎刺睾丸，使之逐漸失去功能。

據推測，中國大約早在夏商周時期的宮廷中就有了宦官的存在，因為在歷代皇帝看來，服伺自己與「三宮六院」嬪妃們，用「無性則無欲、無欲則無為」的宦官們應該是最安全的。宦官制度起源於先秦時期，《詩經》、《周禮》、《禮記》中都有關於宦官的記載。宦官一般由身分卑賤的人充當，其來源一是由處以宮刑的罪人充任，二是從民間家境貧寒的百姓年幼子弟中挑選。秦漢以後，宦官制度逐漸完備。宦官作為一種特殊政治勢力，對許多朝代政局產生過重大影響。

雖然歷史上出現過明朝鄭和（民間稱「三寶太監」）那樣七下西洋、傳播中華文明、架起友誼橋樑、促進文化與經貿交流、名垂青史的宦官，但畢竟是鳳毛麟角，由於宦官生理上如遭受酷刑人為致殘，而引發其人性的扭曲、心理的變態，從而註定這個群體中賢良者少、姦邪者多。宦官未發跡時，或巧言令色、阿諛奉承，以獲寵幸；或奴顏屈卑、逆來順受，以圖自保。一旦權高位重，宦官人性中陰暗的一面立刻暴露無遺，他們貪婪兇殘、飛揚跋扈、專權干政，將積壓在內心深處的仇恨，如火山般噴涌而出，加之他們沒有後代，無所顧忌，必定以百倍的瘋狂，報復帶給他們身心巨大傷害的王公貴族，甚至僅僅是鄙視過他們的黎民百姓。

唐憲宗李純說：「宦官不過是家奴。」結果他本人不但被宦官所殺，而且此後唐朝的八個皇帝竟有七個是宦官所立，還有一個也被宦官所殺。宦官專權是歷史上風光無限的大唐王朝毀滅的一個重要原因；明朝開國皇帝朱元璋，曾在皇宮中立了一塊三尺多高的鐵碑，上面刻著「內臣(宦官)不得干預朝事，預者斬」，同時還規定宦官不得擔任文武官，不準讀書識字，結果明朝恰恰是歷史上宦官危害最嚴重的朝代。

魯迅先生曾經說過：「中國歷代宦官，那冷酷險狠，都超出常人許多倍」。同樣是流芳百世的鄭和所在的明朝，卻也出了王振、劉瑾（人稱「立地皇帝」）、魏忠賢（號稱「九千歲」，開中國古代宦官執掌特務機關之先河）等十惡不赦、遺臭萬年的宦官。歷史上猶以秦、漢、唐、明四朝宦官危害之烈，如秦有嫪毐（為太后所寵幸，被封為長信侯，後起兵反秦）、趙高（顛倒黑白，指鹿為馬的成語典故就源於此人），漢有張讓（枉殺良臣、漁肉百姓）、徐璜，唐有高力士、李輔國（中國古代厚黑學「高手」，曾官拜為相）等。

清代汲取了歷代宦官坐大成勢的教訓，順治帝仿朱元璋舊制，鑄鐵碑立於交泰殿，明文規定凡有不法行為，均凌遲處死。康熙初年，六宮副都太監吳良輔拜輔政大臣鰲拜為乾爹，欺主年幼、多有不恭。不久，康熙便尋其不是，將其廷杖擊斃。因這些警示措施得到了較好的貫徹，所以雖在清末有慈禧太后寵宦安德海、李蓮英等屢犯例禁，朝臣為之側目，終未出現漢、唐、明宦官專權現象。

綜觀歷史：宦官是中國奴才中的極端典型，是被閹割過的奴性十足的冷血動物。宦官一朝受寵而位極人臣、大權在握之時，必是賢良受害、百姓受苦之時，也註定是宦官引來殺身之禍之時。晚清李鴻章地位何其尊貴，但還要不時向權閹李蓮英獻媚。宦官的權勢，由此可見一斑。從某種程度上來說：宦官既是害人者，更是被害者。

辛亥革命推翻了清王朝的封建統治，也結束了延續數千年之久、極度摧殘人性的嬪妃與宦官制度。1996年12月，晚清最後一名太監孫耀庭在北京廣化寺去世，享年94歲。至此，中國宦官制度，永遠成為歷史。