春聯，中國特有的年味

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快過年了，過年貼春聯是中國人的傳統。辭舊迎新，你家的春聯準備好了嗎？它又代表了你新一年裡怎樣的願望？

春聯，又叫「春貼」、「門對」，它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發美好願望，是漢族特有的文學形式。當人們在自己的家門口貼上春聯的時候，意味著過春節正式拉開序幕。

春聯來源

春聯，起源於桃符（周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板）。據《後漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神「神荼」、「鬱壘」的名字。

故事傳說

在《山海經》里，有一個鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊盪的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘。

如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是漢族民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。

後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。

最早春聯

世界最早的春聯是：「三陽始布，四序初開。」這副春聯記載在莫高窟藏經洞出土的敦煌遺書上，該遺書記錄十二副在歲日、立春日所寫的春聯。該聯為排列序位中的第一副，撰聯人為唐人劉丘子。到了公元七百多年的五代，蜀後主孟昶親手寫的「新年納餘慶，嘉節號長春。」這便是中國的第二副春聯。

桃符

直到宋代，春聯仍稱「桃符」。人們在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。王安石的詩中就有「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」之句。

春聯

「春聯」一詞的出現，則是在明代初年。據明代文人陳雲瞻記載，「春聯之設自明太祖始。帝都金陵（今南京），除夕前勿傳旨，公卿士庶家，門口須加春聯一副，帝微行出觀。」朱元璋不僅親自微服出遊，觀賞笑樂，他還親筆給學士陶安等人題贈春聯。帝王的提倡，使春聯日盛，終於形成了至今不衰的風尚。

春聯既是根據中國古代駢體文衍生出來的一種新文體，最顯著的特徵就是形式上成對成雙，兩聯彼此相「對」，內容互相照應，緊密聯繫。一副對聯的上聯和下聯，必須結構完整統一，語言鮮明簡練。

春聯逸事

王羲之

東晉著名書法家王羲之在書法史上被尊為「書聖」。相傳，有一年臘月，他從山東老家遷移到浙江紹興落戶，喬遷之喜又值新年之慶，不禁揮毫寫就一副門聯：

春風春雨春色；

新年新景新家。

此聯嵌了三個「春」字和三個「新」字，非常貼切地展現了「新春」景象。他自感十分滿意，就叫家人貼於門口。可不料因為王羲之書法蓋世，為時人所景仰，此聯剛一貼出，即被人趁夜揭走。家人告訴王羲之，王羲之能夠理解揭聯者心情，所以也不生氣，又提筆寫了一副，讓家人再貼出去。這副寫的是：

鶯啼北里千山綠；

燕語南鄰萬戶歡。

此聯充滿春日的生機，對仗亦十分工整。誰知天明一看，又被人揭走了。這天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左鄰右舍家家戶戶門前都貼上了春聯，惟獨自己家門前空空落落，急得王夫人直催丈夫想個辦法。王羲之想了想，微微一笑，又提筆寫了一副：

福無雙至；

禍不單行。

家人大驚，夫人更是不解，可王羲之笑而不語，讓兒子只管貼出去。夜間果然又有人來偷揭，可在月色下一看，見這副對聯寫得太不吉利。儘管王羲之是書法名家，可也不能將這副充滿兇險預言的對聯取走張掛啊。來偷揭的人只好嘆口氣，又趁夜色溜走了。

初一早晨天剛亮，王羲之家門前已圍了很多人，大家對書聖寫出此聯很是不解。這時王羲之出門提筆在原聯下分別加了三個字。大家一看，對聯變成：

福無雙至今朝至；

禍不單行昨日行。

朱元璋

朱元璋在位時曾特別下令金陵的每家每戶在大年除夕之夜必須在紅紙上寫好對聯並懸掛於大門之上，以示吉祥喜慶之意。相傳這晚朱元璋微服私訪，見所到之處都張貼著鮮紅的春聯，自然十分高興。後來朱走到一處，卻見門上沒貼春聯，大怒。細問之下才知道，原來屋主是一屠夫，不識字，也請不到別人幫忙。朱元璋聽後，大筆一揮，寫下一副對聯：

雙手劈開生死路；

一刀割斷是非根。

朱元璋春節寫對聯一時傳為佳話。

祝枝山

有一年除夕，杭州才子徐子建家門上貼了紅紙，就在他去請名家來題寫春聯之際，祝枝山正好路過其門前，見紅紙空白，一時興起，遂提筆一揮，大書了兩副對聯。

正門上是：

明日逢春好不晦氣

終年倒運少有餘財

側門上是：

此地安能常住

其人好不傷悲

徐子建回來一看，氣得七竅生煙。一了解原來是祝枝山寫的。他找到祝氏，又請來眾多秀才，當面指責祝氏為何惡語傷人。眾人也批評祝氏太不像話。面對大家的責難，只見祝氏哈哈大笑：「請諸位仁兄息怒，新春佳節怎能罵人，我這是故意賣弄。」接著隨手拿筆在四句上各加一點，結果兩副對聯變成：

明日逢春好，不晦氣；

終年倒運少，有餘財。

此地安，能常住；

其人好，不傷悲。

徐子建和眾秀才見之，轉怒為喜，拍手稱道。

乾隆皇帝

當年乾隆皇帝微服私訪，路過某城，時值除夕。他看到滿城掛紅燈貼對聯，唯見一鞋鋪十分冷落，鞋匠悶悶不樂，遂上前問其何故？鞋匠說生意不好，難以為生。乾隆說，你拿紙筆硯墨來，我替你寫副對聯貼在門上，生意就會好起來。鞋匠備好文房四寶，乾隆御筆一揮，一副對聯龍飛鳳舞：

上聯：

大鞋楦，小鞋楦，楦楦砸出窮鬼去；

下聯：

麻線繩，棉線繩，繩繩引進財神來。

橫批：

由貧變富

乾隆皇帝為鞋鋪寫對聯的消息傳開，鞋鋪名聲鵲起，結果生意興隆。

鄭板橋

有一年除夕前，鄭板橋和蘇州府的官員一道在街上巡查，他發現一戶人家的門口貼著這樣一幅對聯：

二三四五，

六七八九。

鄭板橋看後，頭也不回的向遠處跑走了。過了好大一會兒，才看見鄭板橋又氣喘吁吁的跑了回來。只見他肩上扛著一袋大米，手中提著肉和一包衣服。他徑直來到這戶人家門前，並讓人敲開了門。

原來這戶人家非常的貧寒，鄭板橋立刻放下食物和衣服，並且對戶主說：「如果還有什麼困難，請直接來找我。」鄭板橋的舉動讓隨行的人們感到迷惑不解。官員對鄭板橋說：「你簡直就是個神人啊！你是怎麼知道這家人缺少吃的和穿的呢?」

鄭板橋捋了捋鬍鬚，微笑著說：「這沒什麼，你們請看這裡。」說著，鄭板橋帶人來到門口的對聯前，「是它告訴我的。你們看，這分明不是在說缺一（衣）少十（食）嗎？」一下子，大家才恍然大悟，原來是這幅對聯里藏著秘密。人們在讚賞鄭板橋細心的同時，不由得更加敬佩他的博學多才。

解縉

解縉小時過年，在後門上貼了一副春聯：

門對千竿竹，

家藏萬卷書。

對門的員外看了很不高興，心想只有像我這樣的人家，才配貼這副對聯，就命僕人把竹子砍了。不一會兒，家人來報，解縉的春聯改成了：

門對千竿竹短，

家藏萬卷書長。

員外聽了，非常惱火，令人把竹子連根挖出，不料解家的春聯又改成：

門對千竿竹短無，

家藏萬卷書長有。

員外見了，只好作罷。

春聯常用詞及解讀

>>>>梅開五福竹報三多

三多：多子，多壽，多福

五福：壽、富、康寧、好德、善終

>>>>五穀豐登六畜興旺

《皇帝內經》認為五穀：粳米、小豆、麥、大豆、黃黍

六畜：雞、狗、豬、羊、牛、馬

>>>>七星高照八方來財

七星是指福星，祿星，壽星，月老，七政星，文曲星，武曲星。

八方指東、東南、南、西南、西、西北、北、東北。

>>>>春光九十氣象萬千

九十：指春季三個月，共九十天

>>>>九州國泰六合春新

九州：荊州、兗州、雍州、青州、冀州、徐州、豫州、揚州、梁州

六合：上下和東西南北四方，，泛指天下或宇宙

>>>>千峰月色五湖春光

五湖 : 洞庭湖、 鄱陽湖 、太湖 、 巢湖 、 洪澤湖

>>>>生意興隆通四海財源廣進達三江

三江：不同的說法，但有大部分人認為是中國古代文明區的黃河、長江及淮河三條河流。

四海：今為渤海、黃海、東海、南海，意思是指全國各地。古為九夷、八狄、七戎、六蠻(九夷:古代稱東方的九種民族。八狄:古代對北方部族的泛稱。七戎:古代泛稱我國西部的少數民族。六蠻:古指我國南方各少數民族。《爾雅·釋地》：「九夷、七戎、六蠻，謂之四海。」 )海內即中國，四海之外更有四荒，四極。

精美春聯展示

年逢大吉，日過小康

門迎紫氣，路接青雲

河山新造，大地重光

和聲鳴盛世，春色滿人間

豐年飛瑞雪，盛世慶新春

細雨無聲潤物，和風有意迎春

事事吉祥如意，人人福壽長春

歲月更新人不老，江山依舊景長春

花香四海三春里，日暖萬家百姓中

小康歲月家家福，大好河山處處春

過年回家貼春聯了！

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