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中國明清人物畫賞析(下)

中國明清人物畫賞析(下)



《醉儒圖》清 黃鼎

絹本設色 縱115.5厘米 橫57厘米


北京故宮博物院藏


黃鼎(1650—1730),字尊古,號曠亭,別號閑浦、獨往客、凈垢老人等,江蘇常熟人。擅畫山水,王原祁的弟子。畫面上絕大部分內容是參天的松柏、樹叢與坡石構成人物的環境,顯得雄偉、幽深,是隱居者的處所。樹間空地上一儒者赤著上身伏地而眠,周圍散堆著幾個酒罈,歸隱山林的隱士生活之不拘、性格之不羈均被表現得淋漓盡致,也是作者心儀的一種生活方式。畫面中,酒罈旁還有一部書函,可見畫中人雖則愛酒成痴,亦是以書為命,不能不以一個「儒」字稱之。

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《踏雪尋梅圖》清 蕭晨


蕭晨,生於1656年,卒年不詳。字中素,號靈曦,江蘇揚州人。工詩,擅畫山水、人物。師法唐、宋人傳統筆法,細秀雅淡,設色妍麗,衣紋清勁流暢,功力極深。圖中山崖、斜坡、磯石、梅枝均披銀裝。整個背景用淡墨渲染, 以呈白雪蒼茫的景象。梅樹屈拔而起,蒼勁挺健,梅花用鉛白細點,周圍留白,宛然雪中花朵。樹下佇立著持杖老翁,昂首觀梅,凝目幽思,具有「意在其中,情見於外」的魅力。老者身後立一童子,身背行李,似乎對梅花並無興趣,卻望著緩緩的流水而出神。這是一幅耐人尋味的佳作。不落歷代畫家所作「踏雪尋梅」的舊套。

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《奚官放馬圖》清 張穆


絹本設色 縱110.5厘米 橫57.8厘米


北京故宮博物院藏


張穆,生於1607年,卒年不詳。明末清初畫家。字穆之,號鐵橋,廣東東莞人。擅畫馬及山水、蘭竹,筆墨精細工整。此圖在空曠的背景中僅繪一人一馬。馬的姿態頎長健壯,奚官神情怡然,牽馬信步而行。

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《撲蝶仕女圖》清 陳宇


紙本設色 縱93厘米 橫30厘米


北京故宮博物院藏

陳字,生於1634年,卒年不詳。初名儒禎,字無名,又字名儒,號小蓮,又號酒道人,小名鹿頭,浙江諸暨人。陳洪綬之子。擅書人物、花卉。畫承家學,亦擅書。此幅仕女圖頗有陳洪綬遺風,線條方折婉轉而富有表現力。

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《東坡博古圖》清 蕭晨


紙本設色


蕭晨的仕女畫介乎繼承傳統和創新之間,既重視綿長秀潤的線條的表現力,同時還在繪畫中加進光影等因素。《東坡博古圖》中人物神態逼肖,畫家用遊刃有餘的方折線條來表達人物的外在形象,而且進一步體現人物的精神狀態。

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《康熙南巡圖》清 王翚


絹本設色 縱67.8厘米橫2313.5厘米


北京故宮博物院藏


《康熙南巡圖》十二卷上沒有畫家的署款,這是因為奉皇帝之命畫此類圖畫,為表示尊敬和謙恭,一般作者是不署名款的。《南巡圖》由都察院左幅都御使書畫家宋駿業總其事,並聘請其老師王翚進京擔任總體設計,召集眾多畫家參與創作,參與其事的畫家有楊晉、冷枚、王雲、徐玫等多人。王翚於康熙三十年(1691)由弟子宋駿業推薦,擔當了《康熙南巡圖》的主繪。圖成之後,康熙皇帝非常滿意,予以嘉賞,賜書「山水清暉」四字,王翚晚年「清暉老人」的名號即由此而來。畫中的人物逾萬,形形色色,牛馬牲畜過千,姿態各異,都十分細緻。色彩又繁複豐富,絕非在短期內所能完成。

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《芭蕉美人圖》明 姜隱


絹本設色 縱105.1厘米 橫51.8厘米


姜隱,生卒年不詳。字周佐,黃縣(今屬山東)人。工人物仕女,細潤工緻,得古人之妙。花果也精雅。構景蕭疏,寄情凝遠,時稱能品。此圖繪一貌美女子於蔥蘢蒼翠的芭蕉旁,等同伴來弈棋。人物神情淡然而清純,姿容嬌媚,與畫面的清淡敷色很是協調。

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《仕女圖》明 陳洪綬


紙本設色 縱110.5厘米 橫15.2厘米


遼寧省博物館藏


陳洪綬人物畫學唐宋風格,造型別樹一幟,力求神韻。人物技法精到,軀幹偉岸,衣紋圓勁,具有古樸之美。此畫為工筆仕女,很有力度和風範。

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《陶淵明故事圖》明 陳洪綬


絹本設色 縱303厘米 橫308厘米


此圖基於蕭統《陶淵明傳》,全卷分為十一段,分別為:採菊、寄力、種秫、歸去、無酒、解印、貰酒、贊扇、卻饋、行乞、灌酒。陶淵明為東晉名士,不阿權貴,嗜酒安貧,孤傲清高,喜從寧靜中得真趣。本圖描繪他棄官歸田過清苦生活的幾個特寫鏡頭,每圖都以陶淵明為中心,或配以必要的人物道具,各有題名。

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《晞髮圖》明 陳洪綬


紙本設色 縱105厘米 橫51.8厘米


重慶市博物館藏


晞髮原指把洗凈的頭髮晾乾,後亦指洗髮。趙孟堅修雅博識,人比米芾,以游適書畫為樂,曾與周草窗各攜書畫,放舟湖上,相與評賞,「飲酣,子固脫帽,以酒發,箕距歌《離騷》,旁若無人」(周密《齊東野語》)。這幅作品表現的就是這個故事。圖上只畫兩塊石台,幾枝菊竹,酒瓮飄香,一位高士長發披肩,醉眼朦朧手舞足蹈,其鬚髮毛根皆出肉,力健有餘。沉醉詩酒、狂放不羈的高士形象躍然紙上。人物的衣紋清圓細勁,轉折有致,並稍加渲染,兼李伯時、趙吳興之妙。設色清雅古淡,氣勢超拔,應屬陳老蓮晚年的作品。

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《徐光啟像》明 佚名


紙本設色 縱56.5厘米 橫30.7厘米


此圖以精湛的技藝刻畫了明代著名科學家徐光啟的形象。人物的衣紋用鐵線描法,挺勁流暢,畫法先墨骨,然後敷彩。生動而傳神。畫中人物的面部,總是先繪墨骨,即先用線勾出面部輪廓和五官位置,再層層烘染,多至數十層,使之富於立體感,很有表現力。

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《張卿子像》明 曾鯨


絹本設色 縱111.4厘米 橫36.2厘米


浙江省博物館藏


此圖是天啟二年(1622)畫家為杭州著名醫學家張卿子所畫的肖像。畫面上沒有任何景物、道具的陪襯與點綴,只畫張卿子面帶微笑,手捻鬍鬚,略側著身軀,似正緩步行走。人物的身體比例適當,情態端莊自然,其寧靜、坦蕩、和善的性格特徵得到了精彩的表現。這幅肖像是曾鯨傳世作品中的精品。在這幅畫上,畫家著力於人物面部的刻劃,既注重墨骨,又借鑒西洋畫法,用多層烘染體現面部的凹凸,使臉部具有了較強的體積感,並富有質感。人物的身體結構清晰,比例適度,動作自然,衣紋線條垂長而方折多變,堅勁挺拔,又用淡青色貼著墨色線條稍加渲染,使墨線更顯勁健生動,筆墨趣味濃厚。

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《顧夢遊像》明 曾鯨


紙本設色 縱105.4厘米 橫45厘米


南京博物院藏


曾鯨(1568—1650)明代畫家。字波臣,福建莆田人。寓居南京,一生多活動於杭州、桐鄉、寧波、餘姚、南京等地。曾鯨擅畫肖像,曾為董其昌、陳繼儒、項子京、葛一龍、王時敏、張卿子、黃道周等不同身份、性格的人畫像。曾鯨作傳神畫,總是精心觀察體會,抓住對方的精神特質,點睛生動,咄咄逼真,儼然如生。此畫描繪顧夢遊端坐石上,身後為陡峭的山壁,顧夢遊神態超然。

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《吹簫仕女圖》明 薛素素


絹本水墨 縱63.3厘米 橫24.4厘米


南京博物院藏


薛素素生卒不詳,明代的女書畫家。吳(江蘇蘇州)人。名薛五,以字行。又字潤娘,一作潤卿,號雪素。萬曆年間金陵名妓,姿容雅艷,能詩善書,通音律。這幅作品描繪的是在花園的一角,曲欄圍繞,一位仕女正端坐吹簫。在藝術表現手法上,這一作品用筆嚴謹,兼有粗細兩種風貌。仕女刻劃精細入微,衣紋用蘭葉描法,細勁流暢,頗具清雅之趣。整幅作品細中有粗,粗中有細,畫面的格調寧靜優雅,不失為一幅水墨仕女畫精品。

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《雲中玉女圖》明 崔子忠


紙本設色 縱169厘米 橫52.9厘米


上海博物館藏


崔子忠擅畫人物、仕女,他的畫風遠追晉唐意趣,不囿於宋元窠臼。畫法近於南唐的周文矩,衣紋多屈曲轉折,墨色靈秀,設色清麗。他兼工肖像畫,人物畫聞名大江南北。他的許多人物畫,襯以山水景緻,益顯精妙。此圖筆墨精妙,設色清雅,有飄渺空靈之感。

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《杏園宴集圖》明 崔子忠


絹本設色


美國加里福尼亞柏克萊景元齋藏


崔子忠(約1574—1644),初名丹,字開予,改名子忠,字道母,號青蚓,一作青引,號北海,山東萊陽人。寓居順天府(今北京)。他曾從董其昌學畫。李自成攻陷北京後,他匿居土室餓死。善人物,細描設色,自出新意,與陳洪綬齊名,當時有「南陳北崔」的美譽。這幅作品筆墨精妙,設色淡雅,有縹緲空靈之感。在具體表現上,衣紋做顫筆描,其顫筆描。抖動多變,折而不滯,顫而不散,加強了衣服的質料的柔軟質感和隨風飄曳的動勢,形成了一家風格。

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《三駝圖》明 李士達


紙本水墨


李士達,號仰槐(亦作仰懷),吳縣(今江蘇蘇州)人。生卒年不詳。萬曆二年(1574)進士,後來隱居新郭。《三駝圖》描繪的是三個行走著的駝背老人。前邊一個提盒持杖,正回首而顧,中間一個拱手向前,似在問候,最後一個緊緊跟來,拍手大笑。三人的形體和動作各異,笑態可掬;情調詼諧,寓意深長。衣紋上作「混描」,線條勁健而流暢,鬚髮等稍作皴擦。畫面沒有背景,顯得意境高遠。此圖的主題在於表達「世無直人」。其上方有錢允治的題詩:「張駝提盒去探親,李駝遇見問緣因,趙駝拍手哈哈笑,世上原來無直人。」

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《淵明醉歸圖》明 張鵬


紙本設色 縱120厘米 橫60厘米


廣東省博物館藏


張鵬,生卒年不詳。字應秋,號雲程,福建甌寧人。發身儒林,游心藝圃。擅人物,尤工山水,兼工花草、翎毛。其畫集百家之長,書臻四體之妙。觀此畫面使我們聯想起陶淵明的《歸去來辭》、《桃花源記》等。陶淵明的衣紋用高古遊絲描,輕圓細勁。童子的衣褶頓挫分明,方楞出角。自題:「酩然盡興酬佳節,指(只)恐梅花催鬢霜。」更深化了圖的意境。

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《觀音圖》明 丁雲鵬


紙本設色 縱97.2厘米 橫33.1厘米


遼寧省博物館藏


此圖人物面相與手指以工筆重彩,平塗淡色,粗細、濃淡間對比強烈,轉換自如,其設色古樸,秀雅不俗,較全面地體現了丁雲鵬在粗筆佛像、人物畫方面的最高成就。此圖天地開闊,中以淺色工筆畫白衣大士端坐岩石之上,雙目下垂,身旁凈瓶插花青新竹數枝。

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《六祖像》明 丁雲鵬


紙本墨筆 縱127厘米 橫60厘米


北京榮寶齋藏


丁雲鵬(1547—1628尚在),字南羽,號聖華居士,今安徽休寧人。擅長人物、佛像、仕女。白描師李公麟,似發之間,而眉睫意態畢具。設色學錢選,以精工見長。也工山水,風格略近文徵明和仇英。供奉內廷十餘年。丁雲鵬的畫法,早期細秀,晚年粗略。此圖以白描手法畫禪宗南宗創始人慧能誦經於菩提樹下,前有三僧或坐或立,似在辯論經義。

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《漉酒圖》明 丁雲鵬


紙本設色 縱137.4厘米 橫56.8厘米


上海博物館藏


此畫描繪的是東晉陶淵明漉酒的生活情景,漉酒即將所釀的新酒用紗布過濾澄清的一道工序。畫面中央,陶淵明脫巾散發,籍虎皮而坐,風神瀟洒,氣度軒昂,兩童子相對助其漉酒,稚氣可掬。上方有三樹高柳,綠茵濃密,樹根石隙,菊英繽紛,競吐芬芳。柳菊相應,點明了夏末秋初釀酒的節候特徵,也渲染了陶淵明獨特的品格與心胸。本圖著意通過人物動態神情的刻劃,環境道具的烘托,成功地揭示出陶淵明超曠虛靈、靜穆、澹遠的性格。

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《明宣宗坐像》明 佚名


絹本設色 縱210厘米 橫171.8厘米


台北故宮博物院藏


畫家在此圖中以嫻熟細秀的筆法描繪,造型精巧細緻,人物性格鮮明,能恰當而充分地表現出其身份和心理特徵。此幅畫為明宣宗朱瞻基坐像,威嚴莊重而不怒自威。

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《佛像軸》明 吳彬


紙本設色


吳彬,字文中,又字文仲,號枝隱頭陀,自稱枝庵法僧。福建莆田人,流落寓居金陵(今南京)。萬曆年間,以能畫而被推薦,授予中書舍人,歷工部主事。其生卒年不詳,活動於萬曆、崇禎年間。《佛像軸》畫一古佛高坐,下邊有佛弟子二人。此幅作品細密和粗勁厚重兼有,佛像儀態嫻靜,趺跏而坐,兩手相疊,上手拈佛珠,眼神內斂,面部表情沉靜似水,在藝術表現上,此圖構圖奇特,古佛高坐,佔有畫面的上半部,古佛的形象巍峨高大,程度誇張,和右下角兩個形象偏小的佛弟子形成對比

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《羅漢圖》明 吳彬


絹本設色 縱42厘米橫282.3厘米


吳彬工於人物、佛像,長於山水。其山水布置,絕不摹古,筆墨出奇;所畫佛像人物形狀詭怪,迥別前人,自立門戶。尤善白描,脫唐宋規格,筆端秀雅,常用篆款,性格耿直,為人清正。吳彬是明代後期有代表性的人物畫家之一。他的人物畫,筆法嚴謹,有細密和粗勁厚重兩種面貌,風格新奇,自成一家。此幅《羅漢圖》不囿古法,每出新奇,形成獨自的風格特點。

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《紅拂圖》明 尤求


紙本設色 縱112.8厘米 橫45.7厘米


北京故宮博物院藏


紅拂本是唐氏傳奇《虯髯客傳》中大貴族楊素的家妓,原名張出塵,因常手持紅拂而得「紅拂」之名。唐初兵部尚書李靖尚任馬邑都丞時,曾以普通百姓的身份求見楊素,兩人在交談之時,立於一旁的紅拂見李靖抱負不凡,頓生仰慕,夜間二人遂化妝私奔,結為夫婦,同至太原,後紅拂扶助李靖建立功業。此圖所描繪的正是李靖拜見楊素時談話的場景。在一個素麵大屏風的前面一矮榻上,楊素坐於其上,傲慢不經,形跡自若,李靖拱手坐於其右前一綉墩上,敬畏謙恭中又透出機智精明,充滿智慧。在楊素右側,紅拂女手持紅拂,正凝神靜聽李靖陳述,其餘家妓三三兩兩立於楊素兩側,有的持扇私語,有的持如意欲與紅拂交談。

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《竹亭對棋圖》明 錢榖


縱62.1厘米 橫32.3厘米


遼寧省博物館藏


「小詩拙畫問訊鳳洲先生。經時不見王青州,養痾高卧林堂幽。竹寒松翠波渺渺,四檐天籟聲颼颼。圍棋招客賭勝負,勸酬交錯揮金甌。有時弄筆染緗素,句新調古人爭收。城居六月如坐甑,曷欲對面銷煩憂。美人迢遞不可即,東江目斷滄波流。丙寅中秋四日,錢榖」。《竹亭對棋圖》以及畫上的題詩,可以說是當時蘇州文人閑適生活的寫照,因而也可以稱它是一幅典型的士人消夏圖。此圖是一幅工筆畫,具有很強的形式感染力,也使得畫面的整體感更強。另外,茅亭中畫有四個人物,著墨雖不多,但卻情態各具。

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《謫仙玩月圖》明 謝時臣


紙本設色


謝時臣(1488—1567)號樗仙,吳(蘇州)人。是沈周、文徵明以後的吳派名家。善山水,得石田意而有變化,筆勢縱橫,設色淺淡,人物點綴,極其瀟洒。在此畫中,畫家用流利的細線勾勒,然後用淡綠色略加暈染,將激流旋渦、驚濤拍岸的水勢描繪得淋漓盡致,並與江上行舟和天上飛雲構成一種強烈的動感。畫中人物形象用筆粗率簡括,抬頭望月的神態表現得惟妙惟肖。


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郭關簡介:出生於湖南,畫家,古琴家,道教全真派道士。作品涉及繪畫、音樂、書法、詩文、斫琴、裝置、行為等領域;知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》;曾閉關參禪一年,出關後系統研習中觀、唯識學,畫風大變;後於龍虎山修道,通齋醮科儀;其曾就學於人民大學,宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」,長年展示郭關作品數百件。《韋編三絕》 古琴演奏:郭關道長




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