《論語》中的這五句話，我們誤解了兩千多年

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自小耳濡目染，誰都能說幾句論語中的名言，如「吾日三省吾身」「溫故而知新」「士不可以不弘毅，任重而道遠」「逝者如斯夫！不舍晝夜」，這些話歷經2500多年，至今依然能散發出智慧的光芒，為人所津津樂道。

不過很少有人知道，還有一些膾炙人口的名言，經過了2500多年的時代和語言隔閡，雖然或已成日常生活的常用語，或已被奉為無可辯駁的至理名言，但本意已經在歷史長河中被扭曲甚至完全改變。

在華杉解讀國學經典系列的新作《華杉講透論語》中，作者對於人們因為兩千五百多年的語言和時代隔閡造成的普遍誤讀、誤解，做了深入淺出、正本清源式的詳解分析。

1

「三思而後行」的原意不是要多思考，而是不要想太多。

原文：季文子三思而後行。子聞之曰：「再，斯可矣。」

華杉解讀：

季文子凡事都想三次再做，孔子聽說後評論說，「想兩次就夠了。」

一般人都認為「三思而後行」的意思，是在行動前要多思考，要反覆斟酌，但其實孔子的原意是對季文子說你不要想太多，想兩次就夠了。想太多，反而把明白的事兒想糊塗了。

2

「愚不可及」的原意不是愚笨無人能及，而是大智若愚無人能及。

原文：寧武子邦有道則知，邦無道則愚；其知可及也，其愚不可及也。

華杉解讀：

孔子說，寧武子這個人啊，國家政治清明，他就出來做官，發揮他的智慧，建功立業。國家政治黑暗，他就假裝愚笨，什麼也不幹。他的智慧，別人趕得上；他的愚笨，別人趕不上。

所以「愚不可及」，不是誰也沒他愚笨，而是說一個人顯露智慧的時候，別人還有可能趕得上。當他發現環境黑暗、是非顛倒，於是深藏不露，像個傻子一樣，這時候他的韜光養晦功夫，誰也趕不上。

3

「道聽途說」的原意不是傳播小道消息，而是急於顯擺學問。

原文：道聽而塗說，德之棄也

華杉解讀：

「塗」通「途」， 「道聽途說」的原意，不是傳播沒有根據的消息，而是在道上聽到一個道理，就急於顯擺自己的學識，還沒回家呢，就說給別人聽了，所以是「德之棄也」，把那善言、有德之言，丟棄了。

這是學習的大忌，本來學以潤身，要學到自己的心裡、身體力行。但是你「道聽而途說」，耳朵進，嘴巴出，在你身體里經過了四寸，卻完全沒有學到自己身上。

《論語》里的很多話，我們都耳熟能詳，還經常引用，但是，如果你沒有仔仔細細把全文讀透，把每一句話咀嚼過，並且對照自己，身體力行過，那就是道聽而途說。

4

「三人行，必有我師。」 這老師有正面榜樣，也有反面教材。

原文：三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

華杉解讀：

三人同行，另外兩人一定都是我的老師，他們身上有好的地方，我就向他們學習。他們身上有不好的地方，我就對照自己，看自己是不是也有那毛病，有，就改正。所以這裡的「師」，不一定是超過我的地方，而是從好壞兩個方面去學習。老子《道德經》有同樣的話：「善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。」別人不好的地方，也是我們比對戒慎的學習資料，反面教材也是教材。

5

「學而時習之」 的這個「習」不是複習，是練習，是照著做。

原文：學而時習之，不亦說乎！

華杉解讀：

習的繁體字是習，上面一個羽字，是鳥。《說文解字》：「習，鳥數飛也。」那小鳥跟媽媽學飛行，反覆練習，終於——飛起來了！這就是「學而時習之，不亦說乎！」說，同「悅」，喜悅。飛起來了，多高興啊！

所以這「習」，不是複習，你學《論語》，反覆複習，全會背誦了，又怎樣？《朱子近思錄》里說：「明道先生以記誦博識為玩物喪志。」明道先生，是程顥，他說讀書都背得，那是玩物喪志！為什麼，因為你把它背出來，往往是為了當眾表演，是學以為人，以圖人知，不是學以潤身，落實行動。王陽明也說了：「哪個要你記得？你若記得，便不曉得。你若曉得，不必記得。」

摘自《華杉講透論語》 ，華杉（著） ， 讀客圖書授權合作稿件。