般若是一切法的根本

我們所選擇的生活方式，對自他都應該有利益。若能以般若與自他結下善緣，則非常有意義。如果聽受其他經典為主，輕視般若，這也是一種魔業。雖然聽受其他經典和論典有很大功德，但跟般若法門相比還是有一定的差距。

《般若攝頌》中說：般若是一切法的根本，如果這個放下來，而去希求其他的法，那就像一個人在找到大象後，還去尋找大象的腳印一樣荒唐；也像一個人在得到美味佳肴後，為了吃得更好而去尋找其他低劣的食品一樣愚痴。所以大家皆應重視一切佛經的精華——般若。

其實，藏傳佛教最高的密法——大圓滿和大手印所講的內容也是般若的甚深意義。因為在藏傳佛教的歷史上，蓮花生大士、全知無垢光尊者、全知麥彭仁波切等高僧大德，在傳講最高的密法時，都要引用《般若經》、《現觀莊嚴論》和中觀論典來加以說明。而以《金剛經》立宗的禪宗又與最高密法的境界非常接近，因為在禪宗的公案中，很多弟子都通過上師的表示法獲得了證悟。

所以我認為，般若的意義跟密宗所宣講的光明智慧的含義完全相同。故一切希求解脫者的相續中，皆應生起般若的智慧。

——選自《般若攝頌淺釋》

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願 吉 祥

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