明明是我先來的：中國歷史上真正的「白學」到底是什麼？

隨著日本遊戲《白色相簿》在中國開始傳播，逐漸在二次元領域擁有了一大批粉絲和關注者。而這些人進行的有關《白色相簿》的討論也被戲稱為「白學」。2015年末，隨著某張惡搞大文豪的網路圖片的出現，「白學」突然發生了爆炸性的傳播。

如今在B戰等二次元愛好者的大規模聚集的網站上，「白學」已經幾乎成為人人皆知的「二次元神梗」，彈幕中各種「白學」與「打死白學家」的「撕逼」也是層出不窮。不過很多人不知道的是在中國歷史上很早就出現了「白學」，明明是我們先來的！

東漢末年，天下大亂，先是群雄並起、三國鼎立；後是西晉速亡，五胡亂華。百姓們在戰亂和殺戮之中煎熬，統治者也是朝不保夕。就在這種背景之下，起源於印度的佛教開始興盛，成為了當時中國很多人的精神寄託。

隨著佛教的興盛，一方面因為對教義的不同理解而分化出了不同的派別，另一方與中國之前的思想也開始出現交鋒。因此到了局勢相對穩定的南北朝時期，中國的思想界、學術界與宗教界經常針對佛教展開論戰，也極大地促進中華文明的發展。

在南北朝劉宋時期出現了一位名叫慧琳的高僧。慧琳不僅深通佛法，對中國之前的思想流派也非常了解，尤其精通老莊為代表的道家學說。因此作為當時佛教代表人物的慧琳還深得宋文帝劉義隆的賞識和重用，可以直接參与朝政，人稱「黑衣宰相」。

劉義隆

為了應對有關佛教的論戰，慧琳寫了一部極有影響的著作——《白黑論》（又名《均善論》、《均聖論》）。慧琳在著作中設計了一個代表儒家等中國之前思想流派的「白學先生」和代表佛教的「黑學道士」，借這兩個虛構人物的論戰來闡述自己的觀點。

《白黑論》主要觀點認為各派思想是「殊途而同歸」，這也是書名「均聖」的含義。而慧琳通過「白學先生」之口譏諷批評了當時佛教的很多理論觀點，因此遭到不少佛教人士的反對。不過在宋文帝的支持下《白黑論》得以廣泛傳播，「白學」也就一度成為儒家學說的代名詞。

「白學祖師」