你看 我們終究是苦的！

你看 我們終究是苦的！

文：豹小白

朋友得了「獲得性免疫缺陷綜合症」。

這個冗長而陌生的學名，換個名詞您就明白了，「AIDS」，艾滋病。

他是70年代生人，早年曾放浪形骸、縱情聲色，七年前接觸佛教，洗心革面，一心當個真心修學的在家人。但HIV病毒的潛伏期，可以長達十幾年，中間患者會毫無臨床癥狀，無知無覺地生活於大眾當中。從前留下的病根兒，今年忽然爆發，出現咳嗽氣促、單純皰疹。有經驗的主治醫師悄悄安排了HIV檢測，初篩和複檢，都是陽性。

「出來混，總是要還的。」朋友勉力笑著說。

剛檢查出來，從不敢相信到不願面對，再到最終接受這一事實，他花了幾個月，算是快的。

「怎麼辦？」他問我。

社會上「聞艾色變」，但我們是朋友，也是佛友，數年情誼，不會就這樣改變。何況我也多少懂一些醫學常識，知道艾滋病的傳染方式就三種：性接觸、母嬰和血液，正常交往並不會感染。

我拍拍他的肩膀，「我們是佛教徒。」

這句話，是一位法師同我說的。早在初篩為陽性時，朋友抱了一絲希望，問我有沒有什麼法事能幫到自己。我依樣畫葫蘆地去問相熟的法師，法師卻問，「他是佛教徒嗎？」我說，「是」。「哦，是佛教徒，那得不得病都一個樣嘛。」

回來思忖半晌，大概揣摩到了法師的語意：作為一個佛教徒，終極目標是成佛，現世的分階段目標則根據自己的能力與努力，來追求菩提道上可以修得起來的節點，例如出離心或菩提心，或往生凈土。

從這個角度上講，富的佛教徒、窮的佛教徒、健康的佛教徒、病殘的佛教徒，不管狀況如何，該做的、要追求的，實在沒什麼區別。

「何況，在這世界上誰又是圓滿的呢？」我同朋友說，「各有各看不到的苦衷。」

朋友抬起頭看我，「可是，不是很多人都說，信佛以後一切都變順了？」

我點點頭，「有這樣的情況，但並不完全啊。」

輪迴，本身就是苦的。

佛陀以「三苦」，歸納了輪迴中的苦。

第一個，是苦苦。

例如朋友的病，師兄的失業，師姐的家庭不合。壞苦是直接的、粗大的、明顯的，讓人一接觸就知道是「苦」，不但是佛教徒，任何一個生靈都能感覺到，想要逃避。

就像冬日雪地中的野貓，會藏到剛停穩的汽車的排氣管下，蹭那一點可憐的溫度——它也知道，「冷」是苦，下意識地躲避這種苦。

第二個，是壞苦。

壞苦就要狡猾得多，不那麼容易被察覺：雪天中的一個火盆、走累了時的一個板凳、大熱天的一杯涼水、餓了時的一碗熱騰騰湯麵……「這明明是樂啊」，有人說。

對，「壞苦」是一種被人容易以為是「樂」的苦。可是佛教的導師們說，所謂的「樂」，只是前苦已經消失、後苦剛剛生起卻還沒被察覺時的一種狀態。

想想看，如果它的自性真的是樂，那麼，走累了坐下來，餓了吃湯麵，應該越坐越舒服、越吃越開心才對啊。可事實上，坐久了會腰酸腿沉，吃多了會肚子脹痛……可見，任何的「樂」，持續久了，也會暴露出『苦』的本性。」

壞苦，世人察覺不到，只有一些宗教能察覺到，因此，古代印度的六師外道中不乏「禁慾」的派別，他們裸行、住於密林、拒絕外界聲色誘惑，就是知道「樂」是「苦」的本質。

第三個，行苦。

這是佛教中最獨特的內容，除了佛教，再沒有任何宗教會闡述「行苦」了。

「行苦」中的「行」，意思是「遷流不息」。眾生受生於輪迴，依業力和煩惱而不斷一次次受生，無法控制自己下輩子轉世何處，一點也不自主。控制我們的，是煩惱，以及我們自己造作出的種種業力。

「許多外道是承認來世的」，我對朋友說，「但他們認為來世就是終結。比如，基督教認為，死後，你憑藉自己生前的善惡，以及對上帝的信仰程度，或者去天堂，或者去地獄。一旦去了天堂就是永生，不會再下墮了。

但佛教不是這樣認為的，天堂也好、地獄也罷，都是輪迴的一部分，時間再長也有終結的時候，一旦終結，你還是被你的煩惱和業力不可控地拖向某一道的來生。」

既然說，輪迴都是苦的，你又怎能妄求因為信佛、修行，而免除了今生的一切災患呢？

佛陀，並不是「萬能的造物主」，他親口說出了這樣的句子：

「諸佛非以水洗罪，亦非以手除眾苦，非將所證遷於他，示法性諦令解脫」

諸佛不能用水，洗掉你的罪業，也沒有辦法用手拔除你的痛苦，無法將自己的證悟安在你的頭上，只是告訴你，諸佛曾經修持的道路，讓你沿著這條道路獲得解脫。

只是，在你行走於這條道路上的時候，你一定會獲得諸佛菩薩的加持。

一個真正的修行人，並不是要把所有的逆境都變成世俗認可的「順境」，而是把「逆境」煉成了修行的「順境」。

「這樣一想，其實我還是挺好的。」朋友說。

他笑著說，「你知道嗎？以前我總覺得死亡離我很遠很遠，但現在才知道，佛經中說的『人命在呼吸之間』，原來是真的。

『無常』這把達摩克利斯之劍高高地懸掛在我的頭頂，讓我每天都懷疑這是最後一天。我開始懂得，佛法對於我不是錦上添花，而是雪中送炭。我想，在剩下的日子裡，我會把修行放在人生的第一位。」

我點點頭，「當你這樣想的時候，你的病情也就成為了一種『逆加持』。」

和朋友談完，回家的路上下起了雨。我沒有帶傘，頭髮和外套都打濕了。這也是「苦」的一種，儘管很微小。

佛陀揭示出了那些曾被我們習以為常、視若無睹的真相。我們終究選擇學佛，不是為了能被保佑這輩子順順利利，也是因為佛陀所指出來的，是我們無可辯駁、無可推翻的真相。

但正因為成為了一個佛教徒，那些現世的苦難也就不自覺地變得「輕」了，「渺小」了。因為我們要掙脫的，是整個漫長到沒有邊際的輪迴之苦。

是佛教徒，就都沒什麼了，難道不是嗎？

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