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中國山水畫的氣韻研究,看看你是那種氣!

中國山水畫的氣韻研究,看看你是那種氣!



從前的人論畫,第一先講究氣韻。究竟「氣韻」是什麼東西呢?不論哪一種畫,它的成因固然是筆、墨、色、紙嘍!但是叫這一張畫能引起人的美感的觀念,在筆、墨、色、紙以外,必須還有一件東西,這件東西就是「氣韻」!比如:畫一棵樹,畫一座山,畫一個人,畫一匹馬,能叫人一看就認得出是樹,是山,是人,是馬,這不過是把形式畫對了。若能再使人看出樹的姿勢很挺拔,山的氣象很渾厚,人的行動很瀟洒,馬的體態很活潑,眼睛一看,心中覺得爽快,這樣的趣味非從「氣韻」領略不可!何況山水一門專抒寫天地間極好的景緻,若是毫無氣韻,豈不成了槁木斷源,一點生趣也沒有了嗎?所以我們學畫,在氣韻方面是千萬不可忽略的!

但是古人關於「氣韻」的真義總不肯解釋透徹,不說是「可以意會,不可以言傳」,就說是「神而明之,存乎其人」。在學畫十年以上的人,雖不必解釋,自然會明白的。若是初學畫的人,既不知道氣韻是什麼樣兒,又得不著一個淺顯的解釋。這種疑團鬱結不開,畏難的心既發生,學畫的熱情也就冷淡了。


現在學術公開,我所以先將中國山水畫氣韻的來歷和類別講說出來,使我們一般初學畫法的同志不再受此種的迷困,於我們學畫的功夫也容易進步!


「氣韻」的來歷,古人常常歸之於天性,所以後世學畫山水的對於「氣韻」一層很是畏難。如今我們先把南齊謝赫的「氣韻必在生知」和宋朝郭若虛的「氣韻得自天機,出於靈府」的種種議論放在一邊,但就人為的方面加以研究!

中國山水畫的氣韻研究,看看你是那種氣!


唐志契說:「氣韻生動,與煙潤不同。氣有筆氣、墨氣、色氣,運用活潑,自然生動。煙潤不過點墨無痕迹,皴法不生澀而已。」他的意思未嘗不是,但為初學講解,非從煙潤入手不可。譬如:畫同樣的兩張墨筆山水,一張是畫完了就染,一張是畫完了再用淡墨水渲(用淡墨水在山石的皴擦處及樹皮、樹葉等處罩加一層叫做「渲」)它一次,然後再染色。將這兩張畫懸起來一比,看前一張覺得很乾燥,看後一張覺得很渾厚、連貫。這雖是煙潤的關係,但是氣韻的影響也就由此漸漸發生了。若要從根本上研究「氣韻」有三個法子:

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第一要知道畫理。古人的山水無不從寫生得來,所以樹石、人物的遠近距離形成態度,處處都有研究,都有取法。作出畫來處處都合乎情理,自然會生動,自然會有氣韻。清朝秦祖永說:「有理方可與言氣。有氣無理,非真氣也。」這樣看起來,不背乎畫理是氣韻的根本了。

第二要多臨古畫。古人的畫不管是從天分來的或是從功夫來的,既然可以傳世,必然有幾十年的心得,它的氣味總不會壞的。我們臨摹久了,它們的氣韻自然與我們的筆墨化合。清朝方薰說:「委心古人,學之而無外慕,久必有悟,悟後與生知之氣韻,殊途同歸。」這又是取得氣韻的一個捷徑。


第三要常游名勝。既然曉得畫理,又得了古人的筆墨,就可以實行寫生。寫生不只寫景,大凡四時寒暑、晴雨晦明的真相,必然身歷其境,才能領略得確實,心地越開拓,筆墨必然越瀟洒。若是僅僅地靠著古人,仍不是成大家的辦法,所以明朝董其昌說:「讀萬卷書,行萬里路,然後作畫,自然丘壑內營。」嘉善柏古喜作山水,游寓西湖,冒雨執傘,上北高峰頂,曰:「此真米南宮高房山藍本也。」這更是氣韻實驗的功夫。

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「氣韻」的來歷,上邊已說過了,但是學畫的功夫不同,所以作出來的畫,它的氣味也萬不能一樣,因為氣味是顯露的,不必張揚,也不必遮掩,是雅是俗,可以一望而知。大凡有氣勢而又有風韻(趣味)的叫做「雅氣」,有氣勢而沒有風韻的叫做「俗氣」。我更把氣的雅俗按著最容易看出來的樣子,各分為幾類:什麼氣是我們所當有的?什麼氣是我們所當去的?並且各樣舉一個例子,便於初學的參考。

雅氣的分別(一張畫之中也有包含兩種氣韻的,此不過分析清楚易於識別):


(一)雄厚氣。這派的畫大半疊嶂重巒,雄偉渾厚。如同有正書局印的王叔明《青卞隱居圖》,它的磅礴氣差不多都跑到紙外頭了。(神品)

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(二)蒼潤氣。這派的畫筆力挺拔,氣勢淋漓。如同神州國光社印的沈石田八段錦冊,真有老氣橫秋、煙雲騰溢的樣子。(神品)


(三)靈爽氣。這派算是畫中能品,不論何等的景緻,都能畫得活潑妥當,變化如意。如同有正書局印的王石谷宋元十二景冊,看見了真可以爽神悅目。(能品)


(四)淡寂氣。這就是古人所說的「畫寫胸中逸氣」了。一般文人學士偶然遣興,雖是寥寥幾筆,不求形似,可是筆筆沉著,有一團靜穆的氣象顯露出來。如同神州國光社印的李長蘅山水冊,實在得了倪雲林天真幽淡的味道。(逸品)


(五)清秀氣。這派的畫乾乾淨淨,一點煙火氣也沒有,而且筆墨超脫,意趣別緻。如同羅振玉印的惲南田山水冊,清幽之趣令人可愛。(妙品)

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俗氣的分別(俗畫中有幾種,只具形態,全無氣味的。如同潦草的畫如何叫做「氣」?不過概括言之,使學者易於了解):


(一)霸悍氣。用筆太露鋒芒,著色過尚艷麗,最容易生霸悍的氣味(就是火氣)。看著似乎蒼老,實在縱橫的習氣太大。初學千萬不要學的!如果有了這個毛病,趕緊臨南派清秀的稿子就好了!因為他只學北派的蒼老而不秀潤的緣故。


(二)市井氣。店中賣的紗燈、扇子,上面所作的畫可算是這一派。既無毛病,又很工細,但是要不得的!因為作畫的人沒讀過書,又沒臨過帖,用筆、用墨全不講求,所以甜俗的氣味出來了。學者有了這個毛病,必須根本推翻,從用筆、用墨處入手去臨摹古畫,或者還可以改過來。


(三)板滯氣。有一般食古不化的人不知道變通,作出畫來雖然功力很大,卻是不會活潑,如同一張死畫,總是手生心遲的緣故。若能多臨多看,或者就沒有這個毛病了!

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(四)污漲氣。初學作畫,既不知道理法,又看不著好帖,只在石印本子里用工夫,最容易犯了污穢的毛病。第一是遠近、濃淡不分:畫一層又加一層,層次越多越不清楚。第二是不會著色:不是滲淡,就是濃滯,處處免不了痕迹。這都是污漲的原因。應當尋一本清秀的畫帖,細心去臨,筆墨越簡淡越好。若能尋訪一個畫家,聽他的指導,進步就更快了。


(五)草率氣。不論什麼事情,勉強塞責,總不會好的。何況是山水一門,有無窮的變化,荒唐草率,哪能得著真趣。常見青年人躁心太勝,不但作小幅畫,頃刻而就,就是作大幅畫,連渲帶染,也用不了半天的工夫,處處的筆墨都浮在紙上,沒有一點沉著的氣概。須知道古人五日一水,十日一石,並不是古人痴笨,恐怕有一筆不到處,反倒為全畫之累了。至於我們現在是學畫的時代,又當怎樣……


(六)沉濁氣。大凡自命學畫成功的人,最喜用濃墨。起初總覺著他的畫墨氣不夠,這裡添添,那裡加加,甚至遠處的山也要塗上幾筆濃墨。久了習氣越深,居然是一片模糊,就有了沉濁的氣味。譬如:吃飯用鹹菜,起初不過吃一點,久了越用越多,雖然給他鹽吃,他也不覺得咸了。在行將就木的人尚不要緊,在青年染此種習氣,將來如何得了,所以「寧淡勿濃」的話須要牢記在心!


以上所說的各種氣味是就顯著者而言。學者對於俗的呢?應當警戒著不要犯了!對於雅的呢?須多多用工夫!並且將我所說的各種畫帖,各買上一本(共七八元錢),多看幾次,多臨幾遍,日子久了,自己的氣味與古人的氣味漸漸化合了,自然創出一種特別雅秀的氣韻來,這就是將來成名家的根本。

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還有一層:學者作畫的時候,窗戶須明亮,几案須潔凈,就連筆、紙、墨、硯、水碗、色碟等物,也要乾乾淨淨的。心裡除去一切的雜念,專心致志地去畫,氣味絕不會俗的。況且臨摹古人的畫稿,或默寫所見過的好景緻,既無有躁心,哪裡有俗氣?


「氣韻」的來歷、種類大概說過,我更把學畫山水的益處談談。山水就是風景畫,在中外圖畫里,發現得都最遲。因為風景畫是知識高了的人觀察出來的,所以山水畫在圖畫中地位最高,而且人人都歡喜它。若把山水畫學好了,它的益處很大,在實用方面不必說了,是人人都知道的。若在精神方面說,它的益處更大!古人說過:「學畫山水,可以養性情,除煩悶,釋躁心,迎靜氣,多享大年。」這是什麼緣故呢?一則:心中既靜,神經不致受傷,畫得了一張畫,掛在牆上,自己一看,很覺快爽(是就著有點程度的說),精神的愉快,最有益於衛生。二則:畫山水的人都愛遊覽名山大川,參觀天然的風景,因之多吸新鮮空氣,身體自然會強的。就以近代說:董元宰活了八十三歲,王煙客活了八十九歲,王圓照活了八十歲,王石谷活了八十六歲,王麓台活了七十四歲,這更是學畫山水的最大益處了。(來源:《繪學雜誌》第2期)

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