誰說佛教是玄虛而飄渺的！

太虛，法名唯心，字太虛，原籍浙江崇德(今浙江桐鄉)，生於浙江海寧，是近代最著名的高僧之一。太虛法師「人生的佛教」一說，被現代佛教界廣為接受。

太虛大師的「人生佛教」思想，可簡單概括為兩點：一是「以人為本」，二是「入世」精神。

其一，「以人為本」，亦即主張學佛先從做人開始，首先完善人格，好生做個人，做個有人格的人，然後再逐步向上，「增進成佛」。

其二，「入世」精神，強調把世間法與佛法統一起來，在入世中求出世，以出世的精神做入世的事業，此誠如太虛大師所言：「世法皆是佛法，佛法不是佛法，善識此意，任何經論，皆可讀也。」

佛教的本質是平實切近而適合現實人生

太虛大師認為，狹義地說，人生是指人類整個的生活，而從更廣義的角度言，「人類是九法界一切眾生的中樞 ，一念向下便為四惡趣等 ，一念向上便為天及三乘等 ，故人類可為九法界眾生的總代表 ，也就是九法界眾生的轉折點。」而佛教的本質正是「平實切近而適合現實人生的 ，不可以中國流傳的習俗習慣來誤會佛教是玄虛而渺茫的；於人類現實生活中發解實踐 ，合理化 ，道德化 ，就是佛教。」

佛教的真相是使人類生活合理化、道德化

太虛大師認為，「在人類生活中 ，做到一切思想行為漸漸合理 ，這就是了解了佛教 ，也就是實行了佛教。因為佛陀教人持戒修善 ，息滅煩惱 ，就在使人類的生活合理化。人類生活中可共同通行之道 ，便是道德 ，互相欺詐、淫亂、爭奪、殺害 ，皆是不道德的行為。佛法切實的指導改進 ，使其互相推誠、仁愛、謙讓、扶助 ，這就是學佛的初步。學佛 ，並不一定要住寺廟、做和尚、敲木魚 ，果能在社會中時時以佛法為軌範 ，日進於道德化的生活 ，就是學佛。」

所以，「若以合理的思想 ，道德的行為 ，推動整個的人生向上進步 ，向上發達 ，就是菩薩 」，「再向上進步到最高一層 ，就是佛」。因此，「佛教 ，並不脫離世間一切因果法則及物質環境 ，所以不單是精神的；也不是專為念經拜懺超度鬼靈的 ，所以不單是死後的。在整個人類社會中 ，改善人生的生活行為使合理化、道德化 ，不斷的向上進步 ，這才是佛教的真相。」

（來源：上海玉佛禪寺）