南懷瑾先生：沒有真正的參究，一切修持皆不真實

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沒有真參實悟，這樣談修持沒有用,談做人也談不到。如楊居士今天說到的，要注重行履的 ，這是他自己悟到的 。古人所謂見了道以後的人「不異舊時人，只異舊時行履處。」這「如人飲水，冷暖自知。」永嘉大師所云：「但自懷中解垢衣，誰能向外誇精進。」就如同多少天汗滲的內衣脫下來，換上一件乾淨的衣服，那種舒服感和心情，哪能對你說得清楚呢？這是說到行履。

說到真參實證，這幾年我何時不提持大法？但是沒辦法，你們大家走的不是禪宗的路子。氣功的氣功，蹬功的蹬功，睡功的睡功，愛什麼功就是什麼功，反正人人總有一套給你，因為修持總比不修持好，拿個把柄給你總比沒有好，至少是在做善事。但是你們回過頭來看看楊居士，他這幾年都是在真參實證。他這幾年學佛，除了我，還有多少人在引誘他，以為可以在他身上發一筆財呀！但是他從未動搖；因為他有自主，所以他只從這個路子修下去，即如我所告訴你們的次序，「狗子還有佛性也無」、「醒夢一如」、「無夢無想」。這些你們都不注意，只聽到我所說的密宗，單修、雙修、轉河車等這些熱鬧，聽得眼睛瞪得好大的，要知道我這裡面有一個基本的東西，要見道以後，才能談修持，否則談它有什麼用？都只能說是邪法，這幾天不是白講嗎？所以說到差不多就保留了，當然我也未詳細說。不過有一點大家要注意。我有兩部分：第一、學術部分，個人如何讀書，思想如何跟著時代走，時代又如何演變，這一部不說。第二、個人經歷未說，現在只說個人學佛學道、參學的部分，都明明白白擺在你們面前，活的公案，人還坐在這裡的公案。因為你們都未真參，話頭未參，對佛學也未真正起過疑情，一切修持皆不真實。比如金教授、杭同學，每次來都是談的功夫路子，談得我多厭煩，我無法，只好笑著告訴你如何如何，所謂「先以欲鉤牽，漸令入佛道。」但你們從來不談真正禪宗心性之路，我明白地告訴你們，功夫即使修成了，也是要壞的，不壞的是那不生不滅之體。

至於說到學術，我可以狂。你們談中國文化，四庫全書，讀了幾本書？我至少也像龍樹菩薩一樣走馬看經題，哪本書內說的什麼，都知道；另外，至少中國兩大部書，佛藏八千多卷，道藏六千多卷都看完了。現存的道藏，還是孫教官寫的經題，文光給我弄的一套。所以要說真話，我即是如此；說應付的話，我即像平常一樣笑嘻嘻的，你老兄都是對的，在來米和蓬萊米都是一樣的，可以吃飽就行了。你們若不行更好，省得麻煩。像孫教官所說，你們大家都把我當可以吃的肉一樣挖著吃，我真是吃不消，受不了。我的願心就是想造就人，我並不想當老師受恭維出風頭，要知道當初廿多歲時，袁老師的場面是我打開的，一直坐上把位到如今，受恭維，聽也聽厭煩了。老師長老師短的，這些騙我不了！我就是希望你們能真參實悟，了生脫死。至於說到聲望，我又求它幹嘛，我幹什麼都可以，至少如傳功夫可以發財，這一套我會得很，三百五百傳一法，今天至少幾百萬。你們只要能體會此心情就行了。

——南懷瑾先生《習禪錄影》

本微信號專事摘錄 南懷瑾先生著述。篇幅有限，恐難盡意，欲辨玄旨，請閱原書。

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