尋訪慈溪歷史之鳴鶴場的由來

提起鳴鶴古鎮，慈溪人都會說到三個字——鳴鶴場。鳴鶴為什麼被本地人叫做鳴鶴場呢？說起這其中的原因，那就要追溯到遙遠的唐宋時期了，自從海水煮鹽的技術出現以後，鳴鶴便成為了浙東地區最主要的海鹽產區之一，我們所說的「鳴鶴場」這個稱呼，便是從「鳴鶴鹽場」演化而來。直到如今，鳴鶴古鎮里仍然還保留著鹽場的一些歷史痕迹。

出鏡記者：

李紅

在觀海衛鎮雙湖村，以前這裡是叫鹽倉村，大家也都知道，在古代鳴鶴有一個比較大的鹽場，那麼鹽倉與鹽場到底有什麼關係呢？我們一起來了解一下。

為什麼雙湖村的這個老年活動室被叫做鹽倉老年活動室，如今很多年輕人已經不知道其中的緣由了，不過慈溪地方文史專家方印華老師卻對這其中的來歷知之甚詳。

慈溪地方文史專家 方印華

1072年時候，王安石有個變法，包括鹽倉法，所以這個地方在北宋時候已經開始形成一個很大範圍的鹽倉。後面這一塊是煎鹽的地方，鹽煎完以後全部放到這裡來，這裡就變成了個倉庫，我們現在叫鹽倉，就是這麼個說法。這塊地方最早就是收購鹽、輸出鹽、存放鹽的一個地方，歷史已經很久了。

據史料記載，宋元時期，鳴鶴場已經成為當時浙東路產量最大、質量最高的鹽場之一，隨著鹽場規模的擴大，還設立了鳴鶴鹽場課司，成為當地主要的稅收來源。

昌國鹽場和鳴鶴場兩個地方，每一年出產的鹽大概是在20多萬石，一石是一百斤，當時就是有這麼大的一個規模。

應該說，鳴鶴鹽場的出現，有力的促進了當地工商業的發展，對後來寧波商幫的形成具有重要意義。但是對於當時的鹽民來說，他們卻一直受到封建官僚階級的層層剝削和壓榨，過著衣不蔽體、食不果腹的非人生活，因此鹽民暴亂的事情也時有發生。

在如今鳴鶴古鎮的中街西首，矗立著一座彭公祠，是當地鹽民為了紀念明代刑部侍郎彭韶而建立的。弘治年間，鳴鶴場發生鹽民暴亂，彭韶被朝廷派來「剿辦民亂」「清算鹽政」。來到鳴鶴以後，彭韶親眼目睹了鹽民生活的凄慘，於是寫了八首詩、畫了八幅畫交給了朝廷。

這八首詩八幅畫弄好以後，寫成奏摺，提交給皇上，給皇帝看鹽民造反是什麼原因，這八首詩八幅畫也分別記述了曬鹽、製鹽的很辛苦的過程，皇上看了以後覺得很有道理，所以皇上也不追究這個責任。

彭韶不僅平息了民亂，安撫了鹽民，還奏請朝廷廢除了鹽戶子女不能讀書科舉的制度，因此被廣大鹽民視為再生父母。

所以當地人對彭公是非常感激的，這個事情過了以後，就向朝廷申請把彭公這個人留在這裡紀念，每年他生日的時候搞一個廟會，後來朝廷也批准了這個情況，現在這個位置就是原來彭公祠的位置。

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