澶淵之盟：政治的妥協

迴鑾碑，亦曰「契丹出境碑」，位於河南省濮陽縣城內御井街西側。此碑為青石，高2.6米，寬1.3米，碑文為宋真宗所賦《契丹出境》詩，相傳為寇準書寫，字大如掌，蒼勁挺拔，秀麗流暢。其南有一古井，水清澈甘甜，相傳為真宗駐蹕時所鑿，故稱「御井」。此跡是宋遼大戰與「澶淵之盟」的唯一見證。視覺中國供圖

導讀

公元1004年，北宋景德元年，澶淵——這個時空點正是中國歷史的一個拐點。宋遼之間的澶淵之戰，站在今天的立場上看，不過是兩個兄弟民族政權之間的糾紛，但如果重返歷史現場，那卻是一個決定中華民族命運的轉折關頭：這場戰爭以宏大背景開始——宋遼兩國最高統治者挂帥出征，以戲劇性效果接觸——遼軍統帥蕭撻凜偶然被北宋床子弩射死，然後旋即以「澶淵之盟」握手言和，不僅避免了大規模死傷性戰爭的歷史悲劇，更為中華民族贏來了長達一個多世紀的寶貴和平。

宋遼兩國最高統治者在澶淵的軍政決策，不僅是一場折射民族生存之「法」的爭戰，也是一份折射歷史發展之「道」的盟約。化干戈為玉帛，這是中華民族史上鮮見的政治智慧與政治妥協——正是在這一歷史拐點上，大宋王朝完成了它神秘而神奇的命運簽注，中華民族也學會了什麼是亢龍有悔、什麼是飛龍在天。

景德元年：災難與戰爭

公元1004年，干支紀元為甲辰，在大宋王朝，這一年是景德元年，屬龍。

這是大宋王朝319年時光中的第44個年頭，也是其第三位皇帝宋真宗登基的第6個年頭。沙漏里滴下的日子，如常地向前行進，斗轉星移，波瀾不驚。假如沒有什麼意外，新的一年也將很快翻過，淹埋在流沙般的時間碎片中，無影無蹤，無從找尋。

景德元年是中國災難史上屢屢被提及的一年，時間老人撫摸著花白的鬍鬚，發出詭譎的笑聲，歷史的河道便在這裡拐了個急彎。

時歲步入正月，京師已連續發生三次地震——

正月十七，「是夜，京師地震」。地震發生在夜晚，百姓猝不及防。

正月二十三，「是夜，京師地復震，屋宇皆動，有聲移時而止」。房屋搖晃，地下烈焰如熾，激流和地漿如千軍萬馬般，轟然作響。

正月二十四，「冀州（今河北冀縣）地震」。

以後的幾天，益州（今四川成都）、黎州（今四川漢源）、雅州（今四川雅安）接連發生地震。

到了四月初三，「邢州（今河北邢台）言地震不止」。

四月十四，「瀛州（今河北河間）地震」。

五月初一，史料記載「邢州言地連震不止」。形勢嚴峻，宋真宗下詔，邢州減田賦一半，免運送軍糧之勞役。

半年以後，十一月十八，「石州（今山西呂梁）地震」。

大地，一次又一次顯示出它的猙獰。天崩地陷的轟鳴轉瞬即逝，數不清的生命如流星般隕落。山河變色，草木同悲。《中國救荒史》寫道，這是歷史上地震記載最多的年份，綜各地方志所載，1004年一年之內，大規模的地震竟高達9次。但是，人們也許並不知道，地震，還不是這一年最大的災難。

這是別具深意的一年。時間，舒展巨大的羽翼，將這殘垣斷壁、滿目瘡痍緩緩收藏，將這風雨河山、飄搖家國緩緩收藏，等待著遙遠的某一天、某一刻，未來之神將它重新開啟。

仲夏以後，地震的頻率減緩，大地復又顯示出它素常的溫情。儘管經歷了頻仍的災患，日子仍舊喧囂地向前奔跑，春天播下的種子早已破土而出，它們在整整一夏里節節拔高，又在這個肥沃的季節，歡愉地等待著收穫。白雲漸行漸遠，秋色漸行漸深，柏樹扭曲著旋轉著揮舞著枝幹，箭一般射向天空，白楊舒展油亮亮的葉子，嘩啦啦擊掌歡呼，瀲灧的水波倒影著黃金般的麥浪，靜靜地散發著芬芳。大宋王朝秋高氣爽，民富國強。大地撕裂的傷口在慢慢癒合，切膚之痛終將成為舊事。

陡然之間，又一輪災難從天而降。

景德元年九月，32歲的遼國皇帝耶律隆緒與當權人物蕭太后、統軍大將蕭撻凜突然率20萬契丹精兵鐵騎傾巢南犯，一路高歌猛進，跨越大宋數十州縣，兵鋒直抵黃河北岸。

中國歷史上，外族對華夏民族的威脅，一直是困擾至深的大問題。宋朝開國君臣鑒於唐末五代藩鎮割據、尾大不掉危及社稷的局面，遂「杯酒釋兵權」，採取強幹弱枝、崇文尚武的辦法，以致積弱為患。與此同時，宋朝建立之初就面臨著內憂外患，南有吳越、南唐、荊南、南漢、後蜀，北有北漢和遼國。加之，五代尤其石晉以來，燕雲十六州被割讓給契丹，中原失去了與北方游牧民族之間的天然屏障。

契丹族出現於公元五世紀的北魏，以游牧為主，世居遼河流域。北荒寒早，至秋草先枯萎，廣袤富庶的中原大地對契丹充滿了誘惑。唐末五代分裂，契丹藉此迅速發展壯大，公元916年立國，以幽州為跳板，近塞取暖，武力經略中原。中原遭受契丹侵擾久矣，百姓罹難，飽受痛苦，宋真宗咸平二年（999年），孫何上疏，憤慨奏曰：「焚劫我郡縣，繫纍我黎庶」，「城池焚劫，……老幼殺傷」。

宋與遼的戰爭，陳師道在《後山談叢》記載：一共打過大小九九八十一戰，只有張齊賢太原戰役取得一次勝利，其他均以失敗告終。

蕭太后，名綽，小字燕燕，原姓拔里氏，被耶律阿保機賜姓蕭氏。蕭太后精明過人，英勇善戰。自公元982年至1009年攝政，她攝政期間，遼國進入了200年間最為鼎盛的輝煌時期。景德元年，在契丹是統和二十二年。此時的蕭太后年已半百，從成為寡婦到實際的帝國統治者，她經過20多年的苦心經營，兩次大敗宋軍，現在，她覺得可以找宋朝算一次總賬了。

御駕親征

緊急軍情報進皇宮，宋真宗迅速召開御前會議，向群臣詢問對策。大臣王欽若是江西人，他主張皇帝暫避金陵；大臣陳堯叟是四川人，他主張皇帝暫避成都。只有新上任的宰相寇準力排眾議，主張迎戰：「我能往，寇亦能往！為今之計，只有御駕親征，上下一心，才能保住江山社稷。稍有退縮，人心瓦解，根基一動，天下還保得住嗎？」宋真宗聞言，精神振奮：「國家重兵多在河北，敵不可狃，朕當親征決勝，卿等共議，何時可以進發？」

隆冬時節的北方，已是天寒地凍。靡靡日漸夕，颯颯風露重，雪花飛舞，堅冰封路。當年十一月，宋真宗下旨御駕親征。皇帝車駕從京城開封出發，直驅澶州（今河南濮陽），迎擊遼軍。

澶州夾黃河分南北二城。宋軍抵達澶州南城時，宋真宗遙望北岸的遼軍營帳連綿不斷，軍容盛大，陡生怯意，就想駐蹕南城。寇準以為不可，站出來大聲道：「陛下不過河，則人心不安，這不是取勝之道。」寇準用眼色向殿前都指揮使高瓊示意，高瓊點頭表示理解，旋即左手扶住御輦，右手拔出寒光逼人的佩劍大喝一聲：「起！」指揮御輦直上浮橋，向著澶州北城前進。輦夫不敢懈怠，抬起御輦迅速登上城樓。當皇帝的御蓋在城樓出現，大宋的黃龍旗迎風招展、獵獵作響之時，將士歡聲雷動。《宋史紀事本末·契丹盟好》記載：「帝遂渡河御北門城樓，召諸將撫慰，遠近望見御蓋，踴躍呼萬歲」；《東都事略·寇準傳》亦記載：「軍民歡呼數十里，契丹相視，怖駭不能成列。」

御駕親征，士氣大振，宋真宗的車駕還未到北城，澶州的將士已然勇氣倍增。

這一天，還是一個天高氣爽的日子，有一個叫作張瑰的軍士正守著一張床子弩監視前方陣地。忽然，遼軍大營里走出幾個將官，他們交頭接耳，準備巡視戰場，這群人中有一個穿黃袍的將軍指手畫腳，氣勢不凡，張瑰調整好床子弩的方向毫不猶豫地對準此人；要是在平時，將士行動必須請示，然而，張瑰聽說御駕親征，精神振奮，顧慮全消，瞄準對象，奮力一扳開關，「嗖嗖」幾聲，數箭齊發，遼軍將官頓時倒下幾個，黃袍將軍也在其中。——事後得知，這個黃袍將軍，恰是遼軍統帥蕭撻凜，他被射中頭部，當晚便死去。遼軍未戰，先喪大將，士氣大挫。

歷史如同一幅氣勢浩蕩的畫卷，它的可圈可點，在於一往直前、無私無畏的生動筆墨，更在於那些波詭雲譎的怪筆、柳暗花明的曲筆、旁逸斜出的神筆，它們突如其來，卻酣暢淋漓。

形勢，仍然不容樂觀。

澶州，距北宋都城汴梁（今河南開封）僅一河之隔。澶州在，大宋在；澶州有失，大宋便危若累卵。

蕭太后覬覦大宋王朝的財富，本想依仗自己屢次敗宋的軍威逼退宋軍，強佔中原錦繡河山。後來聽說寇準說服宋真宗御駕親征，知道虛晃一槍不成，只好揮師作戰。兩軍在澶州北城下激戰數十日，勝負未決。

大軍傾巢孤懸境外，統帥陣亡，蕭太后不敢戀戰，暗生倦意。蕭太后派人請和，以獲利為條件，終於在十二月（1005年1月），雙方達成和議，簽訂盟約。

史書對盟約簽訂過程的記載饒是有趣。

宋真宗在與遼人簽訂盟約之前，曾派遣曹利用赴遼營談判，曹利用在臨行前向真宗請示「歲賂金帛之數」，宋真宗詔曰：「必不得已，雖百萬亦可。」寇準聽說真宗答應每年可以給遼100萬歲幣，連忙召曹利用至帳中說：「雖有敕旨，汝往所許不得過三十萬，過三十萬，勿來見准，准將斬汝。」曹利用赴遼營談判，果然以30萬成約。回宋之後，趕忙赴行宮向宋真宗呈報。其時，宋真宗正在用餐，「未即對，使內侍問所賂」，曹利用答曰：「此機事，當面奏。」宋真宗急於知道宋遼議和情況，再次派遣內侍問道：「姑言其略。」曹利用仍不願向內侍說明，僅「以三指加頰」，以示每年給遼的歲幣之數。內侍返至宋真宗面前說：「三指加頰，豈非三百萬乎？」宋真宗不禁失聲道：「太多。」此後，宋真宗聽聞曹利用報呈以30萬成約，高興異常，賞賜曹利用「特厚」，寵愛有加。

戰爭與和平

命乖運舛的景德元年，宋真宗歷經天災、人禍、兵燹的考驗，審時度勢，終於在這年的臘月打開了一個叫作「澶淵之盟」的錦囊，從此大宋王朝開始了養精蓄銳、潛心發展的進程。

和平，來得著實不易。

剛剛過去的咸平六年，宋、遼之間紛爭不斷，大規模的戰役就有三場：澶莫之戰、遂城之戰、望都之戰，宋軍敗多勝少。

公元999年（咸平二年）九月，蕭太后與遼聖宗率眾從河北大舉攻宋，首戰保州，被宋三路先鋒田紹斌、石普與保州楊嗣擊敗於廉良路，宋軍殲敵2000餘人。從九月至十二月，遼軍相繼轉攻遂城、定州、冀州、威虜軍，皆為宋軍擊退。次年正月，由於主帥鎮、定、高陽關行營都部署傅潛「畏懦無方略」等原因，遼軍在瀛洲（今任丘市北）東30里，擊潰宋軍，亦有所斬獲。此次戰役，宋軍損失較遼軍為重。儘管如此，宋真宗英勇可嘉，在河北各城池處於孤立防守、宋軍主力部隊遲遲未投入戰鬥之際，九月即毫不猶豫接受了臣僚的親征建議，十二月身臨大名府戰陣，甚至還拒絕李宗諤等文臣在與遼軍決戰失敗立即返京的建議，直到莫州之戰結束七天之後的咸平三年正月甲午（十六日）方才從大名出發返京，這無形中激振了將士的鬥志。

公元1001年（咸平四年）十月，遼國集中兵力，從河北遂城（今河北徐水以西）西面之長城口一路進兵，直指遂城，意在摧毀大宋太行山東麓之防線。此前的六月，遼國曾讓向其稱臣的西夏先從西面向大宋發難，攻下宋的恆、環、慶三州，欲藉此分散宋朝的兵力和對遼的注意。六月十六日，遼軍先頭部隊在長城口與宋軍北面前陣鈐轄張斌相遇，由於積雨使得遼軍所用弓箭皮弦全部緩濕，不能使用，被張斌趁機擊敗。張斌率軍追殺接近邊境時，遼軍伏兵突起，張斌「前陣兵少」，又得不到後續部隊的支援，因此不敢戀戰，只得退守遂城，旋即又撤至寧邊軍。兩軍在長城口發生遭遇戰後，因為雨霖緣故，遼軍經過十二天才前行到遂城西約三十五里之滿城，考慮道路泥淖不利行軍，在當天就急忙向遂城以西二十五里外的羊山迂迴撤退。宋軍及時抓住戰機，各部在遂城會合集結，保州團練使楊嗣、莫州團練使楊延朗（即楊延昭）率領輕裝騎兵搶先在遼軍到來前趕到羊山設下埋伏，西上使李繼宣、秦翰各率所轄軍隊分左右二隊及時跟進。十一月初，宋軍大破遼師於羊山，遼軍損失慘重。

羊山之戰後，遼軍頻繁對大宋實施報復性進攻。1002年（咸平五年），遼不斷侵掠大宋邊境，驍勇無敵，每戰必勝，一勝於梁門，再勝於保州，宋軍嚴重受挫。1003年（咸平六年）四月，遼軍數萬騎大舉入侵，深入包圍定州之望都縣（今河北望都），定州行營都部署王超與副都部署王繼忠領兵向北馳援，同時召真州桑贊、高陽關周瑩兩部率兵赴定州會合。周瑩以沒有詔旨為借口，按兵不動，僅有桑贊一部應召前來。王繼忠孤軍同遼軍奮戰之際，王超與桑贊卻畏怯退師，遂使王繼忠激戰二日後全軍覆沒，而其本人亦被遼軍擒獲。宋廷聞知敗況，急調援軍正面布防，以阻止遼軍深入，而遼軍則就此調頭撤還。

「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山……行路難！行路難！多歧路，今安在？」太白之問，恰恰也是大宋之問。與此相反，遼軍保持著原始野性，「輕而不整，貪而不親，勝不相讓，敗不相救，以馳騁為容儀，以弋獵為耕釣，櫛風沐雨不以為勞，露宿草行不以為苦」（《宋史》），使得宋朝「趙魏之北，燕薊之南，千里之間，地平如坻」（《舊五代史》）的華北大平原，成為遼軍秣馬厲兵的戰場。膠著中的戰爭，像一條綳得很緊卻早已失去彈性的皮筋，每年百數十萬、甚至數百萬的軍費開支讓宋朝疲於奔命。

三場戰役不容小覷。以遼方而言，遼軍驍勇善戰，且善用騎兵部隊，作戰靈活機動，善於避實就虛，常常以突襲的方式潛入，令宋軍猝不及防，朝廷亦來不及調兵遣將，多在一個局部戰場就能夠控制局勢，掌握戰爭主動權。以宋方而言，宋軍不畏強暴，在每一場戰役中都積極應戰，勉力支撐，大大消耗了遼軍的實力。宋真宗每每御駕親征，坐鎮沙場，他的不退卻、不妥協，他的果敢剛毅，不能不讓遼軍有所顧忌，不敢貿然深入。

從公元979年（太平興國四年）宋太宗北伐幽薊算起，一直到宋真宗景德元年，宋、遼兩國處於敵對戰爭的狀態已經持續了26年，綿延不斷的戰火、糾纏不已的爭鬥、短兵相接的廝殺，始終維持在僵持的局面——宋朝無力收復燕雲十六州這片漢唐故土，遼國打家劫舍的侵擾也始終無法蠶食宋朝的領地。

光靠金錢，買不來和平；光靠戰爭，更換不來和平。

澶淵之盟

宋、遼簽訂《澶淵誓書》，其實有幾項重要的規定：

——友好關係的建立和歲幣的交割，「共遵成信，虔奉歡盟。以風土之宜，助軍旅之費；每歲以絹20萬匹，銀10萬兩，更不差臣專往北朝，只令三司差人般送至雄州交割」。

——兩國結為兄弟之邦，遼聖宗尊宋真宗為兄，宋真宗尊蕭太后為叔母。

——疆界的規定，「沿邊州軍，各守疆界。兩地人戶，不得交侵」。

——互不容納叛亡，「或有盜賊逋逃，彼此無令停匿」。

——互不騷擾田土及農作物，「至於隴畝稼，南北勿縱驚騷」。

——互不增加邊防設備，「所有兩朝城池，並可依舊存守。淘濠完葺，一切如常。即不得創築城隍，開拔河道」。

——條約以宣誓結束，「誓書之外，各無所求。必務協同，庶存悠久。自此保安黎獻，慎守封陲。質於天地神，告於宗廟社稷。子孫共守，傳之無窮。有渝此盟，不克享國。昭昭天監，當共殛之」。

《澶淵誓書》中沒有提到的還有很多，比如宋、遼首次正式結為兄弟之邦，互稱南北朝，比如禮節、貿易和移牒關報，比如具有戰爭意味的地名的更改，「威虜軍」改為「廣信」，「靜戎」改為「安肅」，「破虜」改為「信安」，「平戎」改為「保定」，「寧邊」改為「永定」，「定遠」改為「永靜」，「定羌」改為「保德」，「平虜城」改為「肅寧」。

此後116年間，宋、遼兩國未發生大規模戰事。

澶淵之盟是中國外交史上一件劃時代的大事。中華民族擱置爭議，著眼大局，互相尊重，合作共贏，為宋、遼兩國帶來了切切實實的發展機會，使得人民得以休息養生，安度和平歲月，同時從事內部建設，學術、思想、文化、科學、技術都大放異彩。

宋、遼誓書籤訂於澶州，漢代稱澶州為澶淵郡，這份誓書被稱為「澶淵之盟」。

「澶淵之盟」使宋遼都贏得長達116年的和平。

一個世紀後，文學家蘇轍寫道，澶淵之盟「稍以金帛啖之，虜（遼）欣然聽命，歲遣使介，修鄰國之好，逮今百數十年，而北邊之民不識干戈，此漢唐之盛所未有也」。

韓維也曾論述，「真宗自澶淵之役卻狄之後，十九年不言兵而天下富」。南宋紹興十年（1140年），有人感慨，「太祖開萬世之基，太宗定四海之難，而和戎戢兵以致太平者真宗也」。將宋真宗簽訂澶淵之盟與宋太祖、宋太宗開國打天下的功勞一樣看待，也就是說要以澶淵之盟的求和精神處理宋金關係，儘快與金人達成和議。李綱曾在《論守御札子》中說，「臣竊觀自秦漢以來，制御戎狄，未有得上策者，惟本朝與契丹為澶淵之盟，守之以信，結之以恩，百有餘年，邊境晏安，兵革不用，和好之篤，古所未有」。

據統計，從公元1005年到1121年這116年之間，兩國遣使慶賀生辰，宋140次，遼135次；兩國遣使賀正旦，宋139次，遼140次；兩國遣使弔唁，宋46次，遼43次。遼興宗耶律宗真勤學繪畫，曾經自繪肖像送給宋仁宗趙禎，並希望宋仁宗回贈真容。遺憾的是，仁宗真容送到時，遼興宗已經過世。遼國皇室遂將仁宗真容與祖先肖像懸掛在一起，供子孫世代禮拜。

中國自古飽受邊疆戰亂，與契丹形成如此長久的和平關係，在中國邊疆史上著實罕見。

咸平之治

這一年，玉樹臨風的皇帝36歲。六年前，公元998年，太子趙恆登基。這位排序老三的皇子自幼姿表特異，英睿聰敏，才華過人，少時與諸王嬉戲，便喜歡作戰陣之狀，自稱「元帥」。趙恆儘管不為太宗器重，卻甚為太祖喜愛，將他養在宮中。縱使一千多年後，他在《勸學詩》中寫下的詩句仍在流傳：「安居不用架高堂，書中自有黃金屋」，「娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉」。博學、審問、慎思、明辨、篤行，後世給了這個酷愛讀書與書法的皇帝一個無比貼切的廟號：宋真宗。

宋朝的皇帝喜歡頻繁更換年號，宋真宗在位25年，就曾經使用五個年號：咸平、景德、大中祥符、天禧、乾興。咸平這個年號用了6年，景德用了4年，以瓷器聞名的景德鎮以景德命名，也因此聞名。然而，儘管兩個年號只維持了短短的10年，卻是大宋王朝元神豐盈、光墨淋漓的10年。

6年前的這個時候，大宋王朝第三位皇帝繼位，人們看到了而立之年天子的守正篤實、無遠弗屆；咸平六年里的數場戰事，人們看到了他的果敢勇毅、殺伐決斷；這一次，御駕親征，澶淵結盟，他則讓人們體悟到他的深謀遠慮、久久為功。

不久，宋真宗即以鐵面無私的姿態，公布告誡百官的《文武七條》：

一是清心，要平心待物，不為自己的喜怒愛憎而左右政事。

二是奉公，要公平正直，自身廉潔。

三是修德，要以德服人，而不是以勢壓人。

四是務實，不要貪圖虛名。

五是明察，要勤於體察民情，不要苛稅和刑罰不公正。

六是勤課，要勤於政事和農桑之務。

七是革弊，要努力革除各種弊端。

在宋真宗看來，「清心」、「修德」就是廉政的源頭，就能實現「德治」。他建立官員檔案，實行保舉制度，推動瀆職監察，鼓勵鯁亮敢言，糾彈不避權貴，獎勵廉潔無私，懂得知人善任。宋真宗御駕親征，對內打敗了西北党項、吐蕃這些勢力，對外逼退強大的契丹，創造了一個安定和平的邊境環境，僅僅用了不到10年的時間便讓大宋江山轉危為安，憑藉的恰是這些治國新政。

宋真宗迅速創造了一個政治清明、社會進步、制度清明、經濟繁庶、文化鼎盛的時代，他啟用李沆、曹彬、呂蒙正等人打理政事，政績有聲有色，減免五代十國以來的稅賦，注意節儉，休息養農，發展紡織、染色、造紙、制瓷等手工業、商業，一時間，貿易盛況空前。

據統計，公元996年，宋朝國家財政收入2224萬緍，戶口451萬；公元1021年，國家財政收入達到150885萬緍 ，戶口為868萬。短短20餘年，整個國家戶口增加了417萬戶，財富增加了近68倍，其發展規模與前朝相比，超過了唐朝貞觀二十三年總量的4倍，與後世而論，超越了乾隆時期的3倍。中國佔世界財富的比值從996年的22%左右，一下子提升到了67%左右，可謂富甲天下。

這是大宋王朝難得的小康時代，後世將咸平、景德、大中祥符三個年號的19年統稱為「咸平之治」。

偏見與理性

宋朝承繼先秦及漢唐的思想，對外邦頗為鄙夷。孔子曾說：「夷不亂華」，表現了他對中原文化的高度重視。孟子說：「吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也。」顯示了一種文化上的優越。大宋開國以來，更是對外族有著極強的優越感，文武大臣皆以為須用道德馴服夷狄。理學家邵雍甚至寫下如此倨傲的詩句：「仆奴凌主人，夷狄犯中國。自古知不平，無由能絕得。」在漫長的歲月里，華夏民族創造了無比光輝燦爛的文明，積澱了無比豐富的智慧、無比深邃的思想，但在戰爭問題上，卻顯得衝動幼稚，以至於常常禍殃百姓，不能不說緣於這種觀念上的居高臨下。

而自景德元年開始，不同民族的文化融合、文化交流成為時代的主題。站在新的歷史起點，驕傲的王朝俯下高昂的頭顱，審慎地打量對手，理智地放下武器，伸出和平的橄欖枝，以大國的姿態張開襟懷。此後的一個世紀，中原和北方部落以空前的規模遷徙雜居，經濟交融、文化交流、語言交匯、習俗融合，遼國也開始從單純的游牧民族，向游牧與農耕相交雜的民族過渡。遼國的燕京在唐幽州薊城的基礎上擴建而成，這裡來自不同民族、不同國度的居民五方雜處，互補共榮。大中祥符元年（公元1008年），使遼的路振在《乘軺錄》中記載：幽州「城中凡二十六坊，坊有門樓，大署其額，有罽賓、肅慎、盧龍等坊，並唐時舊坊名也。居民棋布，巷端直，列肆者百室，俗皆漢服，中有胡服者，蓋雜契丹、渤海婦女耳」（《宋朝事實類苑》），宋朝的魅力可見一斑。

正是以這樣的包容、這樣的魅力，中華民族將一切可能納為己有，愛其所同，敬其所異，和而不同，沉澱於心，又外化於行，成為具有強大穩定性、延續性、發展性的中華文明，並造就了中華文化博觀約取、海納百川的精神格局和精神氣度。歷史學家姚從吾說過：「（兩族）相安既久……（遼人）逐漸變成了廣義的中華民族。」堪稱不同民族和諧相處最後融為一體的典範。此後不久，大中祥符二年（1009年），客居泉州的阿拉伯穆斯林出資，仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建築形式建造了泉州清凈寺，佔地2500平方米，是中國現存最早的一處伊斯蘭教寺。同年，河南虞城富人曹誠在商丘建學舍150間，聚書1500餘卷，「博延眾生，講習甚盛」，趙恆賜名「應天府書院」，為中國四大書院之一。和衷共濟、和合共生是中華民族的歷史基因，也是古老東方的文明精髓。

錢穆也感嘆：「中華文化不僅由中國民族所創造，而中華文化乃能創造中國民族，成為有史以來世界上獨一無二的大民族。」此後一千餘年，中華民族以開放包容的胸懷和氣度，不斷地尋找我們的同心人、同路人——那些似曾相識的面容，那些久遠熟悉的語言，那些頻率相近的心跳，那些浸潤至今的儀俗，那些茂密茁壯的傳奇，那些心心相印的矚望，是我們中華民族識路地圖上的印記和徽號。

然而，不能否認的是，長久的和平，卻也帶來了人們富貴即安、苟且偷生的念頭，就連真宗皇帝趙恆，後來也了陷入了勞民傷財的「泰山封禪」，甚至準備「五嶽連封」；歲幣養肥了契丹，卻讓大宋王朝的財政更加拮据。

人人懷安，故不復有征戰之志，家如此，國亦如此。

殘雪，凍雷，驚筍，急管繁弦——景德元年，端的是別具深意的一年。

時間，舒展著巨大的羽翼，在遙遠未來的某一天、某一刻，將歷史之謎重新開啟。那些祖先的傳奇，那些祖輩的故事，他們在災患面前的勇氣，他們苦度長夜的智慧和堅忍，是我們在這個喧囂世界永不迷失的識路密鑰。（文/李舫）