關於二月二龍抬頭的秘密你知道多少？

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每年的二月二這天差不多是在驚蟄前後， 所謂「驚蟄一犁土，春分地氣通」，所以後來也常常就在選擇在二月二這天舉行皇帝春耕儀式。

」

文/解人頤

「二月二，龍抬頭」是怎麼來的？

以前每逢農曆二月初二，兒童們都唱著「二月二，龍抬頭，蠍子、蜈蚣都露頭，大倉滿，小倉流。五穀豐登太平秋」的歌謠，來迎接這個一年之中重要的民俗節日。二月二，古代稱之為中和節，亦稱「春龍節」，俗稱龍抬頭，大多處於驚蟄節氣前後。民間傳說，每逢農曆二月初二，是天上主管行雲布雨的龍王抬頭的日子，從這天開始，雨水就會逐漸增多起來。萬物復甦，百蟲開始蘇醒。所以前面的童謠中說到「二月二，龍抬頭，蠍子、蜈蚣都露頭。」那麼究竟為什麼要把這天稱為龍抬頭呢？

東方青龍七宿

中國古代天文學將周天黃道確定為28個星座，稱為28宿。古人又將這28個星宿按照東南西北分在四宮，每宮7宿，並按照它們的形象將四宮形容為「青龍，白虎，朱雀，玄武「4種神獸。二月二。龍抬頭所提到的「龍」，指的就是是天象周天二十八宿的東方青龍七宿，如圖中所示青龍頭部「角宿」上有兩顆星：角宿一和角宿二，代表青了龍頭上的兩隻犄角。「角宿」之後的四顆星是「亢宿」，亢是龍的咽喉，在咽喉下面有四顆星排列成一個簸箕的形狀是「氐宿」，代表著龍爪。龍爪後面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分別代表了龍的心臟和尾巴。

當地球公轉的位置使蒼龍七宿與太陽處在同一方向時，太陽的光芒就會淹沒星光，人們就會看不到天上的那條巨龍；而過一段時間後，地球的位置轉移了，這蒼龍七宿又會重新出現，周而復始，古人找到了這個規律，並以它來判斷時令。當被稱為 「龍角」的東宮7宿的第一宿出現於地平線上的時候，正值春天來臨，所以，古人將它的出現作為春天的標誌。而此時，恰逢中國農曆二月雨水節氣前後，就由此產生了 「二月二龍抬頭」的說法。

二月二皇帝春耕

歷代政府對二月二這一天都相當重視，常常會選擇在二月二這一天進行皇帝親耕的儀式，親耕儀式一般選在仲春的一個吉利的亥日舉行。因為每年的二月二這天差不多是在驚蟄前後，所謂「驚蟄一犁土，春分地氣通」，所以後來也常常就在選擇在二月二這天舉行皇帝春耕儀式。自清代雍正以來，皇帝親耕前，先要到西苑(今中南海)豐澤園前的演耕地里練習一番，以免親耕時生疏。而到了正式親耕之日，一大早，皇帝就著禮服，乘輿前往城南的先農壇。在行過祭享先農等禮儀後，皇帝換上農服，親自來到觀耕台前的籍田裡，面南站立，戶部尚書跪進耒，順天府尹跪進鞭，皇帝右手秉耒，左手執鞭，前面耄老二人牽牛，旁有農夫二人扶犁，後面順天府丞拜著青箱，戶部侍郎負責播種，在禮部、太常寺、鑾儀衛的六位堂官導引護駕下，在一片鼓樂讚歌聲中，往返三個來回，便完成了「三推三返」的親耕禮。而教坊司的「優人」們則裝扮成風、雷、雨、土地諸位神仙，表示天真護佑，風調雨順。從此時開始，北方也就到了春耕大忙的時候。

皇帝親耕

過去曾有一幅年畫，叫《皇帝耕田圖》，畫中是一個頭戴王冠、身穿龍袍的皇帝正手扶犁耙耕田，身後跟著一位大臣，一手提著竹籃，一手在撒種，牽牛的是一位身穿長袍的七品縣官，遠處是挑籃送飯的皇后和宮女。畫上還題了一首打油詩：「二月二，龍抬頭，天子耕地臣趕牛，正宮娘娘老送飯，當朝大臣把種丟，春耕夏耘率天下，五穀豐登太平秋。」也都是反應了二月初二，皇帝親耕的場景。

民間關於「二月二」的傳說

而除了天文學上的說法之外，在民間同樣也流傳著一個關於「二月二，龍抬頭」的美好傳說，相傳大唐高宗李治駕崩後，武則天當權，先立其子李哲、李旦為中宗、睿宗，又先後廢去。於永昌二年，廢唐改周，自立為帝。這事被玉皇大帝得知，對武則天的篡權之事非常生氣，天威震怒，於是玉皇大帝傳命太白金星，讓他傳旨給四海龍王，三年內不得降雨人間，以示懲戒。當年從立夏到寒露，一百多天滴雨未下，大地乾涸，莊稼旱死，百姓生活陷入了絕境，許多地方不要說種田，連人自己喝水都非常的困難，哀鴻遍野，民不聊生。種種人間慘象，被掌管天河的玉龍看見了，玉龍心中十分不忍，為救百姓乾旱之災，不惜冒犯天條，張開巨口，喝足天河之水，私自布雨，解救了天下黎民百姓，但違反天條，其罪非輕，玉龍被打入凡間，壓在一座大山之下受苦。山前還立了一通石碑，上面刻有四句話：「玉龍行雨犯天規，應受人間苦刑罪，若想重上凌霄殿，除非金豆開花時。」

行雲布雨

人們經過這裡，看了碑上的這些字，才知道玉龍為救百姓，私自降雨，如今卻被壓在這裡受苦。為了救出玉龍重上雲天，再掌天河，人們四處尋找會開花的金豆，但世間又豈有這樣的東西呢？人們找了整整半年，直到第二年的農曆二月初一，恰好有集市趕集的活動，一位老奶奶背著一布袋玉米粒趕集，因布袋口沒扎結實，走著走著布袋開了，金黃的玉米粒撒了一地。人們一看這玉米粒不就像金豆一樣嘛！如果放在鍋里炒，不就爆出金花了嗎？於是，一傳十，十傳百，大家商定，在第二天，二月初二一齊行動，大家都爆苞米花。這情景被玉龍看見了，好不歡喜，就大聲喊道：「太白金星，金豆開花了，還不快放我出去。」太白金星老眼昏花，看了看，果然是金豆開花，便將壓在玉龍身上的大山移開，玉龍順勢一躍騰空，再降甘霖。從此之後，二月二炒玉米或者炒黃豆也就成了習俗，一年一年傳了下來。

在民間，二月二剃頭也是許多地方的習俗，謂之「剃龍頭」，一直到今天，二月二這天理髮店裡還是人滿為患。人們相信在龍抬頭這天理髮，可以借龍抬頭之吉意，祝願兒童長大以後有出息。

二月二也是土地公的生日哦

二月初二，動土播種，這天同樣也是掌管土地的神明「福德正神」，也就是人們俗稱的土地公的生日，在我國古代文獻中，土地神有：社神、社公、土正、土伯等諸多別稱，公羊傳記載：「社神者，土地之主也」。通俗篇也說說：「今凡社神，俱呼土地」。而「福德正神」之尊稱在民間傳說及道教神譜也皆有所記載。雖然土地神的稱號眾多，但探索其來歷，實際於中國古代社會所祭「天、地、社、稷」中的社、稷之神有關。從中國文獻考察土地信仰的由來，在夏、商、周時期就已有選擇林木高大、茂盛的地方作爲祭祀的地點。上至國家君主、下至各階層百姓都需參與土地的祭祀。因此從上古開始，社神就成為了國家祭祀系統中的祀典之神。時至今日，古老的「社神」已有了很多變化，但祭祀土地神的習俗一直保留下來，並隨著華人的遷徙，在泰國，新加坡，馬來西亞等東南亞國家也開花結果，落地生根。

福德正神

常見的土地公神像，大都是頭戴員外巾，身穿員外帔，長著長長的鬍鬚，圓圓紅潤的臉，坐在椅上，一手拿元寶，一手執如意或柺杖露出慈祥的微笑，看起來非常和藹可親；充分表現出慈祥溫和的長者風範。

土地公的神格並不高，但其知名度與親和力則在道教眾神之中名列前茅，土地公是社神，屬於城隍之下，相當於村長，保護鄉里安寧平靜。負責考察某一地區內人民的言行、善惡。也掌管鄉里死者的戶籍，是地府的行政神。故漢族許多地區的習俗，每個人出生都有「廟王土地」——即所屬的土地廟，類似於每個人的籍貫；人去世之後，道士做超度儀式（即做道場）時，都會去其所屬土地廟作祭祀活動。或者是新死之人的家屬，到土地神廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。有一句話說「有土斯有財」，人們也相信土地神可以保佑農業收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾。

有土斯有財

各位不妨在今天福德正神的聖誕，誠心誦念幾遍福德正神寶誥，必可蒙福德正神的庇佑，平安順遂，財源滾滾喔！

志心皈命禮

一方土谷。萬姓福神。秉忠正烈。助國衛民。應承簡命。座鎮一方。黎庶瞻仰。司職功曹。掌傳丹忱。上達天蒼。義貫九天。善惡昭彰而響應。靈通三界。功過糾察以分明。鞏固金湯。奠安社稷。大忠大孝。至顯至靈。護國佑民。大喜大舍。福德正神。太上加封。土谷尊神。玉帝敕奉。主壇鎮宮。土地明王。福德正神。

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