《悟真篇》與張伯端

《悟真篇》作者，張伯端，字平叔，道號紫陽，公元987-1082年，浙江天台人。宋代著名道士、養生家、南宗開山祖師。

據《臨海縣誌》說：張伯端曾做過府吏，後因誤解侍女致死，覺著自己雖滿腹經論，到頭來卻是如此糊塗、草率，再加上看到官場的黑暗，痛定之後，遂決定退出官場去追求與世無爭、隱逸洒脫的道家生活。

宋神宗熙寧二年，張伯端雲遊至四川青城山遇真人劉海蟾，並得受「金丹藥物火候之訣」，遂專心修鍊，終將感悟所成。後返回浙江天台上，傳徒授業，並著《悟真篇》流行於世。

《悟真篇》的精義在於內丹修鍊，它將人身比作爐鼎，以「精」、「氣」為藥物，「神」為火候，經過「煉精化氣」、「練氣化神」和「煉神返虛」三個階段，終將成就輕健純陽之體。張伯端在修鍊方面主張「先命後性」、「性命雙修」。強調「儒釋道」三教同源。

《悟真篇》是繼承鍾離權、呂洞賓、劉海蟾的內丹修鍊方法和理論大行於世的。它的形成對宋以後道教的發展，特別是內丹和養生等，產生了巨大而深遠的影響。後世道教徒將《悟真篇》和漢代魏伯陽所著的《周易參同契》並稱為「丹經之王」，加以繼承和發揮。