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道家秘傳內功十二段錦

道家十二段錦適合於患慢性、虛弱性疾病者的調攝。有助於神經衰弱、慢性氣管炎、食管炎、慢性胃炎、冠心病、肺氣腫、潰瘍病、胃下垂、腰肌勞損、慢性腎炎、腎虛要痛等患者的健康。也可根據局部疾病重點選練數節。如耳鳴、耳聾可選練第一、二、三節:心火旺者可選練第一、四、七節;五勞七傷可選練第一、九節;腰背疾病可選練第一、十節。如閉目冥心坐,握固靜思神。叩齒三十六,兩手抱崑崙。左右鳴天鼓,二十四度聞。微擺搖天柱。赤龍攪水津,鼓漱三十六,神水滿口勻。一口分三咽,龍行虎自奔。

道家秘傳內功十二段錦


歌 訣


閉目冥心坐,握固靜思神。叩齒三十六,兩手抱崑崙。


左右鳴天鼓,二十四度聞。微擺搖天柱。赤龍攪水津,


鼓漱三十六,神水滿口勻。一口分三咽,龍行虎自奔。

閉氣搓手熱,背摩後精門。盡此一口氣,想火燒臍輪。


左右轆轤轉。兩腳放舒伸,叉手雙虛托,低頭攀足頓。


以侯神水至,再漱再吞津,如此三度畢,神水九次吞,


咽下汩汩響,百脈自調勻。河車搬運畢,想發火燒身。


口訣十二段,子後午前行。勤行無間斷,萬疾化為塵。

道家秘傳內功十二段錦



修鍊方法


第一段:閉目冥心坐,握固靜思神。


方法:盤腿坐在蒲團或大方凳或床上,輕閉兩眼,舌舔上齶,摒除心中雜念,調息(輕細無聲)10分鐘。坐姿要求身體正直(脊樑挺直,腰不可軟),身不可向後倚靠。

註:握固,氣功修鍊中,手的一種姿態。握固的方法是,屈大拇指於四小指下,或以大指掐中指中節,四指齊收於手心。靜思:是靜思息慮,神不外馳。

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第二段:叩齒三十六,兩手抱崑崙。

方法:上下牙齒相叩作響三十六次,有固齒的功能。「崑崙」即指頭部,以兩手十指相叉,抱住後腦(此時兩手掌心緊掩耳門)。呼吸9次,氣息微微不使有聲(與叩齒同時做)。

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第三段:左右鳴天鼓,二十四度聞。


方法:上式畢,呼吸 9次。放下所叉之手,兩手掌掩在兩耳處,食指疊於中指之上隨即用力滑下,彈在後腦上,狀如擊鼓(此即氣功術語之「鳴天鼓」),左右指同時彈擊24次。

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第四段:微擺搖天柱。


方法:低頭扭頸向左右側視,肩也隨之左右搖擺,各24次。


註:天柱就是後頸,頸椎統稱「天柱骨」。

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第五段:赤龍攪水津,鼓漱三十六,神水滿口勻。一口分三咽,龍行虎自奔。


方法:以舌在口中上下左右攪動,使生津液,然後在口中鼓漱三十六次,分作三次咽下,要汩汩有聲。


註:神水——津液,赤龍——舌。

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第六段:閉氣搓手熱,背摩後精門。


方法:吸氣一口,停閉不呼出,兩手互搓至發熱,急分開摩擦背後「精門」,一面摩擦一面呼氣,反覆練36次,做完後收手握固。


註:精門即後腰兩邊軟處——腎腧。

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第七段:盡此一口氣,想火燒臍輪。


方法:吸氣後閉氣,用意念引此氣向下行至神闕,覺神闕穴發熱後,則將氣由鼻徐徐放出,如此做21次。


註:神闕穴即肚臍,也有泛指下丹田之意。丹田並不是一個點。而是一片,一個區域。以意引導,即心中暗想之意。初學者若是氣不會行,可用手指點在臍下,以加強條件反射,練習既久,氣自會下行。

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第八段:左右轆轤轉。


方法:彎曲兩臂,先以左手連肩圓(用搖轆轤狀)36次,然後再以右手也依法行之。

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第九段:兩腳放舒伸,叉手雙虛托。


方法:兩腳自然前伸,兩手指交叉反掌向上托。托時要用力,好似向上托舉重物一般,托後緩緩放下,收於額前,連續上托9次。

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第十段:低頭攀足頓。


方法:兩手向前伸,握住雙足,用力扳,扳時身體向前傾,頭向下低,12次,做完後仍收腿盤膝而坐,收手握固。此式抻筋拔骨,壯腰健腎。

道家秘傳內功十二段錦



第十一段:以侯神水至,再漱再吞津。如此三度畢。神水九次吞,咽下汩汩響,百脈自調勻。


方法:舌抵上齶,閉目靜坐,待津液滿口時,再鼓漱三十六次,作六次咽下。前次一度(即第五段),此次兩度,所以說:「如此三度畢,神水九次吞」。

道家秘傳內功十二段錦



第十二段:河車搬運畢,想發火燒身。口訣十二段。子後午前行。勤行無間斷,萬疾化為塵。


方法:意念臍下丹田似有一團熱氣,初練此功時,臍下熱感不明顯,一般練功百日後,就會有明顯的感覺,這時真的產生了熱氣團,並非只是意念,將此熱氣引導下行,衝過會陰穴,過尾閭,沿後背上升腰間命門穴,再升至脊背、後腦(玉枕穴)、頭頂心(百會穴),然後順著兩太陽穴、經耳根前、面頰、降至喉頭、心窩(膻中),再下行至神闕,歸於下丹田。


存想此一團熱氣如發火燒身,行至何處,熱至何處, 一吸一呼,可存想熱氣從身前到身後,上升頭頂,再沿任脈降下,完成一個循環。這最後一式初練時,每次5-10分鐘,隨著功夫的逐步加深,時間自然會延長,能坐多久就坐多長,實在坐不住了,就收功,緩緩睜開雙眼,下坐,再散步幾分鐘就全部練完了。

道家秘傳內功十二段錦



注意事項


最後提醒學練此功者,每月陰曆三十日晚上不要練功,飲食宜清淡,富有營養,夜晚練功後如感到腹飢,應吃點東西。另外所謂子後午前行,是指最好在子時以後午時之前修鍊。(古人養生理念的根本之一是陰陽學說,認為人體的運行應該符合天地中陰陽二氣的變化。子時到午時正是由陰轉陽的過程,正是有柔弱到強健的過程,符合「生」;而由午時到子時,則是由陽轉陰,由強健轉為柔弱,卻是不符合鍛煉養生的目的了。從中國傳統氣功中的養氣來說也是上午最好,一般下午只適合靜坐冥思。

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