流沙河：《詩經》中愛情詩最多寫在河南

詩經點醒第八講《汝墳》完整版之八

《鄭風·野有蔓草》

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。

我要順著講的第三首是《鄭風·野有蔓草》。鄭就是現在的河南新鄭，現在我們看見那裡儘是些什麼賣血的、打工的、盜墓的，其實在春秋戰國時代鄭國是文化非常高雅、經濟非常發達的，不是像現在的河南人那樣的名聲不好。

所有《詩經》中間愛情詩最多的是鄭國，為什麼它的愛情詩多呢？這些都是流行歌曲，這個地方富裕，經濟狀況好，文化狀況好，流傳下來的愛情歌曲就特別多。《野有蔓草》就是寫這個，也是男女。

「野有蔓草，零露漙兮」。野外裡面，「蔓」是長得肥，長得很肥，長得很茂盛的草叫「蔓草」，不是鋪在地上蔓延的意思。「蔓」字如果不要這個草頭，人胖都叫「曼」。屈原寫的《天問》「平脅曼膚，何以肥之」，就用的這個「曼」。「平脅」是「駢脅」，肋巴骨都看不見了，長滿了肉，身材胖就叫「曼」。

那麼長這個草是很茂盛的草。「野有蔓草」，長得非常茂盛的草，那個草為什麼長得非常茂盛？很少有人到這個偏僻角落來，草自然就長得茂盛。如果路邊走來走去，那個草就不可能叫「蔓草」，那麼蔓草又是野，男女約會都是在一個很偏僻的野外角落裡，腳步不到此處，草就蔓生。

「零露漙兮」，什麼叫「零」？露水落下來就叫「零」，露水怎麼會落下來呢？道理很簡單，這一個女子走到這裡來，一闖露水就落了嘛，不然怎麼會零呢？要不然露水都在草上面得嘛。「零露漙」，這個「漙」就是一坨一坨的，很大的露水，女子一走進去，走進露水地里，露水就落下來了。

陝北民歌「信天游」中間唱的「你媽媽打你不成材，露水地里穿紅鞋」，就說你到野地里去會男朋友。所以這個「零露漙」就已經有這個（意思了）。還有民間說露水夫妻不久長，就是這個。沒有經過正式婚姻、手續，男女闖一褲腳的露水，這樣構成的婚姻，草率！所以不久長，連「露水」夫妻兩個字都從這兒來的。

流沙河，攝影：江樹

「野有蔓草，零露漙兮」，必須這個女子去了她才知道野有蔓草嘛，她不是想像出來走到那裡去了，露水落下來，鞋子打濕了。「有美一人，清揚婉兮」，顯然走到這裡去的，可能先是男子在這兒等她，等到那個女子也到這個露水地里來了。

「清揚婉兮」，清是清，揚是揚，婉是婉。清是目清，眼睛亮，少女眼睛亮。揚是眉揚，古人認為眉毛要微微有點往上挑才好看，不像我的這個眉毛都快要掉完了，還往底下垮眉毛，那個古人看到就不揚了，它需要揚。目要清，眉要揚，婉是指的身材有曲線，所以什麼叫婉轉？有S線就叫婉，所以叫委婉喃，如果平板一塊哪裡算是委婉呢？所以這個古人還是非常刁的，它這三個字把人家的眼睛、眉毛、身材都概括完了。人又是美，美女，美女又目清，眉揚，身體有曲線。

「邂逅相遇」，不期而遇，兩個人連約會都沒有約會，天哪！根本就不認識，第一面見，在這兒他們就好起來了。「邂逅相遇，適我願兮」，「適」是滿足了我的條件，「願」是願望、我的理想，這個是男子的口氣，說我走到露水地里去就碰到了她，可能還是約會了的，不然怎麼會恰好走到這去。所以這個「邂逅」兩個字不是如古人所解釋的不期而遇，就是期而後遇，也叫「邂逅」。邂逅的「逅」它是這樣寫的，還有一種寫法是交媾那個「媾」，男女交媾那個媾，交媾那個媾有一個女旁，把女旁去了，這一邊就是畫的兩條魚在接吻。所以「邂逅」就是男女相會，不一定是按照《詩經》的序跟鄭玄寫的箋注那樣古板，就把它解釋成一定是不期而遇。這顯然是先有期後有遇，約好了在那裡，某一個野草地里，沒有人來。他們見了面，見了面，男子一看，哎呀！這個美女這樣漂亮，正是我心中的理想，「適我願兮」。

第二段「野有蔓草，零露瀼瀼」，「瀼瀼」是露水很盛，落的露水落得很多，跟「零露漙兮」差不多。「有美一人，婉如清揚」，這個「如」不是好像，是「而」，相當於我們現在文言文說的婉而清揚，就既是體態婉轉，又是目清眉揚。注意，《詩經》中間很多「如」都要解釋成「而」。比如說「耿耿不寐，如有隱憂」，是「耿耿不寐，而有隱憂」，並不是似乎有隱憂，人家那個「如」不是那樣講的，是「而」。

「邂逅相遇，與子偕臧」，我們約會，到一起見了。「與子」，我和你，「偕臧」，一起去藏到。這個「臧」就是藏、躲藏，捉迷藏那個藏。所以說兩個人在露水地里談了戀愛，說我們還要找一個地方，能夠躲藏起來。底下就沒有說了。

所以這一類詩，客觀上可以幫助我們了解這一首詩，不至於去胡扯，把「王室」想到國家大事。國家大事跟它這個男女講戀愛沒有關係，管你王室什麼。這個「王室」應該解釋成大房子，而且這個是寫魚在追尾，不是說魚的尾巴紅。這些都是古人鬧的大笑話，鬧了兩千多年，現在還寫到書（裡面）在。

所以這首詩我們只需要把這兩個詞去認真追查：這個「赬」，你還可以找別的去的印證。就找到《左傳》，《左傳·哀公十七年》，寫衛候去卜。卜了然後卦的爻辭，中間提到用的是那一個「竀」，我剛才掛了的那個「竀」。恍然大悟，曉得這裡錯了。這一個字錯了就整個詩都解不通，然後再把「王室」，如字面意義加以解釋，全詩豁然貫通。

【注】本文原標題：《一個地方經濟好、文化好，流傳下來的愛情歌曲就特別多》、第八講完，場地提供：言幾又。

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1、《84歲流沙河妙解詩經，深八三千年前的貴族范兒》

2、《在暴君秦始皇眼裡詩是首惡》

3、《真實的孔子是看重情愛的》

4、《讀懂〈詩經〉所必需的動物學常識》

5、《三千年前的古人也流行集體相親》

6、《你這麼大了，要去相個親》

7、《3000年前男女相親的排場》

8、《好好的愛情詩，被磚家們解釋得亂七八糟》

9、《在〈詩經〉里，我未看到半點奴隸社會的影子》

14、《韓非子認為商人和文人都是社會的寄生蟲》

15、《從一個字的讀音看甲骨文今日之傳承》

19、《古代恭賀女神結婚只送木柴就夠了》

20、《秦始皇焚詩書後，這些古老風俗徹底消失了》

21、《出現在多部古代名著中的水中仙子》

23、《不要以為嫁給了國王就能瑪麗蘇》

24、《美女作家被打入冷宮後的抱怨方式》

25、《高富美不敵窮矮挫？敗給了衛庄公的審美觀》

26、《古代美女，不看三圍看什麼呢？》

27、《從原始群婚到封建男權的姐妹陪嫁》

28、《捕魚季節為何成為男女相愛的最好時候》

29、《冷宮中的庄姜夫人，堂堂正正去找了一個女朋友》

30、《女眷搞同性戀，親兄弟相殘，這些都發生在國王家》

31、《一個同性戀士兵所經歷的戰爭與愛情》

32、《把同性戀題材的詩選入詩經，請感受下孔子的胸襟》

34、《一個怕死的詩人被帶去打仗，他如何發泄負能量》

40、《越先進的城市，裡面的愛情故事越多》

41、《最早的詩是記錄實際存在的東西》

42、《漢代初年用〈詩經〉恢復傳統文化》45、《看瑞典人如何幫我們講解漢字》

46、《古人「同姓不婚」造成的愛情悲劇》

48、《國王只有一間廚房，請你過來和我一起吃飯》

49、《古代儒家強加給衛寡夫人的貞潔牌坊》

51、《國王喜歡的總是那一群小人》

52、《屈原之前的屈原，一個被後世誤作女人的大臣》

53、《一個備受欺壓的忠臣寫出來的詩》

54、《古人只吃兩頓飯》

55、《失戀的痛苦，豈是一頓飯能解決的？》

56、《詩經里的粗話，沒有禮教的古人》

57、《3000年前，父母就開始跟蹤女兒的約會了》

58、《古人如何幫大齡未婚男女解決問題》

59、《「野合」是古代允許的、不合婚禮的制度》

60、《儒生將里有關男女之事的都改了》

【作者簡介】

流沙河| 騰訊·大家專欄作者，詩人。

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