為什麼說沒行書基礎，不宜學《蘭亭》

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不知大家發現沒，當代書法學習有一個時弊，人們總是習慣於抱著王羲之的《蘭亭序》不放。就連三歲的小孩子入門，也對著《蘭亭序》比劃。

其實，這是書法的一個誤區，更甚者，成為負石趕月、自不量力的悲劇。

晉唐書法是一門大學問，歷代書法家大多在晚年才用心研究。其中以趙孟頫、董其昌為主的書法家就是典型。今人以為，不學王羲之無法談及書法，殊不知沒有一定的文化修養，沒有一定的學識厲煉，攀登晉唐只是盲目自大。晉唐書法他是中國書法的頂峰，學書者必須從最低的台階開始起步，方可到達。

我們不妨看看，當代學書者有幾個學到了王羲之的真經呢？

那些埋頭於《蘭亭序》的人們，從黑髮到白髮依舊是一事無成，滿紙浮躁。近現代的沈尹默先生就是在晉唐上吃了大虧的書法家。儘管他的書法有《蘭亭序》的味道，但只是形式上，神采上依舊沒有達到。對書法深有研究的人，都會發現他的書法過於做作，過於拘謹，缺乏氣與勢。那麼，有人會問，不學晉唐，何以取真法？是的，這個過程是高尚的，也是艱難的。

學書法不妨宋元開始，立一家之本，方可取萬家之長。相對而言，宋元書法在法度和筆墨上沒有晉唐嚴謹，在意趣上較為豐富，只要學書者能夠用心鑽研，方可收穫。不過，宋人書法過於誇張，沒有一定基礎性的人，容易走火入魔，毀其終身。當代的大批書法家因其淺薄而毀在了「米芾」和「黃庭堅」的身上。

如果你無法克服這些困難，建議你學點趙孟頫的東西，他至少不會讓你覺得無法把持自己的用筆。相反，會對你學習王羲之起到促進的作用。

我們所說的並非適合每一位書法家，但學書者必須思維清晰，對中國的書法傳承關係有一定的了解。你比如，你無法學習米芾，你大可退一步去研究董其昌或者王鐸，他們二者都是具備了很多的米芾的書法精神；你無法學習黃庭堅，你可以退步去研究沈周、文徵明。沈周是一生之研究黃庭堅一人的書法家。學習王羲之也是這樣，可以學習智永、孫過庭、李邑，可以可惜學習趙孟頫、鮮於樞、王寵等。道理是，以退為攻也是事半功倍。相反，一事無成。

中國書法是一脈相承的，王羲之是根本，以後其他的歷代書法都是分枝。唐、宋、元、明的任何一位被認可的大家，其書法都是經典，學一家之長，完全可以取書法真法。歷史上沈周一生專註於對黃庭堅的學習上，最後成了大器。所以，今人，尤其是沒有牢固基礎的愛好者，真的沒有太大必要，不切實際地去直接追求晉唐。

董其昌說，行書必須得學《蘭亭序》，草書必須得學《十七貼》。這個理論是針對董其昌層次上的書法家而言的。客觀的說，正宗書法，不研究《蘭亭序》和《十七貼》是不能達到高度的。只可惜，今人的文化修養不具備這個學說，所以我們只能把它當作一種理論與教條。切合實際，還是臨習孫過庭來得實際。楷書打底最現實，更明確地說明，今人直接地學習和取法王羲之是不現實的。

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