太上混元門下秉東華紫府全真演教嗣龍門正宗之三皈依思想簡溯

皈者，歸也，返回之意。

依者，依靠，依止之意。皈依者，將此心有所安頓，有所依止。由此，此心於塵海中不再流離顛沛，不再於名利場患得患失。

閔一得祖師，嗣承龍門，脈續雲巢，又得太上心宗，西竺鬥法。潛身梅華，悉心修行四十載，內外圓融，神氣沖和而成真。道德豐隆，慈悲心腸，啟全真嗣龍門派，開方便之法門，使欲皈依全真者不拒在塵出塵，居家在觀，凡所一心向道者，按其因緣皆可入道，實為仰慕道德者之梯航。

入我道門，先皈依三寶，三寶者「道、經、師」。此三寶，為明燈，可以除暗昧；為慈航，可以度迷津；為神鋒，可以成慧光；為依止，可以成歸根。

雲巢宗壇嗣龍門三皈依志心皈命禮：皈依道。道無奇行，倫常日用學步完人；皈依經。經在心中，時時持誦感應無窮；皈依師。師有薪傳，改過遷善仙聖齊肩。

金蓋山歷代高道大德名僧大儒雅集匯聚，在佛有佛教蓮宗藕溢、在儒有被尊為國賓先生的閔珪先生以及諸名士大儒等，歷來只講修行不講芥蒂！所以在閔祖宏開教脈之三皈依，不在是道儒釋明顯，而是總和三教之精華，三皈依也法顯儒道釋兼具是為了真正的三教合一！

由上可以看出玄之又玄，也因為這樣以儒釋之學闡道之精妙總一了儒釋道三家成一宗，不分諸派全真或是正一，獨辟心宗成中黃之丹道！故後世成為江南道教主流龍門中心總壇也不是偶然！同時閔祖也被儒釋道三家尊崇！成就了東華密部初祖、龍樹菩薩、通儒天尊！

三教平等同方圓，儒道釋信修真行！

相對於世間廣泛流傳的三皈依，雲巢宗壇嗣龍門派之三皈依，言辭非華麗，設文不虛玄。

大道本無形，祖師恐世人著眼虛幻，故以「道無奇行」為開端，立足生活「倫常日用」之間，掃除世人因崇信而生怪誕之念，使一顆心踏實落腳，不至因信而迷。由此，平實之中見眼前道諦，紅塵之處明道心不遠。

經者，載道以為文。

大道無形，因經而顯化。道典丹經，雲篆玉篇，隱喻天機，非慧難明。但於日常恆持經文於心源，於世間事物生化之理互為參鑒，自有心契之時，如是感應無窮妙義。是經，非只圖口快之言語！

師者，薪傳正教，法秉道宗。雖曰「傳道、授業、解惑」，授人以「改過遷善」之行，即是修仙做聖之根源。於日用中能漸行止惡之實，其善自在其中漸豐。師之授人者，擇善從善，非圖虛華。

雲巢宗壇嗣龍門三皈依，其教義獨標，又切實生活。與世間事務中磨礪意志，去礦留金；從生活順逆里錘鍊心性，挫紛就真。使仙道立足於人道，將憧憬植根於現實。

我們有時候認知不了世界，那是自身智慧的不足，所謂學到的知識學問，有時候就是通向智慧的障礙需要堪破！（吳圓康）

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