讓日本膜拜的兩個中國人，一個被其尊為國師，一個促進其近代崛起

明朝是中國歷史上又一個巨大的帝國，明帝國不但國土遼闊，而且還出現了很多享譽後世的偉人，今天我們來講兩個明朝的大人物，這兩個人物都和一衣帶水的日本有著某種淵源。其中一個被日本人稱為國師，而另一個對日本的影響更為深遠，直接促進了日本近代的崛起。

唐宋時期，日本對中國的崇拜已經到達了極致，他們認為中國人是最上等的民族，不惜讓他們國家的婦女前來和中國男子婚配。而唐宋之後，他們有對中國極盡蔑視，這也能看出日本人狹隘和複雜的島國心理。

到了明朝，日本直接進攻大明藩屬國朝鮮，大明出兵朝鮮，展開了長達七年的「抗倭援朝」戰爭，日本被打得服服帖帖。

明朝實行閉關鎖國政策，該政策是能夠把日本拒之門外的，可是日本硬是冒著掉進大海的風險，前來中國學習道法。就在明帝國這一朝，有兩個人物對日本產生了非常深遠的影響。

一個就是中國明代的心學大師王陽明，此人對日本的影響可謂空前絕後。即便是現在，日本的軍界、商界、政界、學界人士都還深受王陽明的影響，他們把王陽明看成聖人，把王陽明的學說視為圭臬，把王陽明的著作稱為「宇宙之書」。

在王陽明學說傳入日本之前，日本尊崇的也是儒家經典的程朱理學，這些傳統經典文化，日本人雖然學了不少，但終究沒能夠鑽研徹底，更不能夠促進島國發展了。

直到日本一些僧侶不顧掉進海里的風險，將王陽明學說傳入日本，日本人才豁然開朗。王陽明的心學講究的是「知行合一」，不過心學傳入日本後被他們改造了，日本人更講究其實用性，這可以說是日本人「實幹精神」的來源吧。

無論是歷史上還是現在，受王陽明影響的日本人到處都是，從日本內閣總理大臣大隈重信到企業家稻盛和夫，從政界的伊藤博文到學界的三島由紀夫，他們無不受到王陽明思想的影響。

就連毛主席也曾說過，五百年來，也就王陽明能夠稱為「才子」。

還有一位明末的人物，他叫朱之瑜，字楚嶼，號舜水，此人是江南碩儒，他和黃宗羲、王船山、顧炎武、顏元一起被稱為明末清初的中國五大學者。

明亡清兵入關，武力南下，製造了「揚州十日」和「嘉定三屠」，順治二年，清軍下剃髮令，清朝規定在十天之內，全國百姓一律剃髮。這一規定嚴重傷害了百姓的民族感情。

這時候的朱舜水輾轉日本、越南，經過數十年經營，組織兵力反清復明，兵敗後到日本定居，開始傳播中國儒家文化。

朱舜水在日本傳播的儒家文化，還形成了一個學派，該學派對日本明治維新有著深遠的影響。

因為朱舜水學識淵博，被日本德川家族視為國師，1644年，江戶首相德川光國聘請朱舜水為師。日本人都稱朱舜水為「勝國賓師」，可見日本對朱舜水的膜拜程度。

在餘姚鄉間還有一種傳說，說是在抗日戰爭時期，日軍侵佔餘姚後，要到朱氏家族中搜查，當看到牆上朱舜水的畫像時，小鬼子只好不了了之。

現在的日本人對朱舜水也是尊崇備至，朱舜水的著作就珍藏在日本博物館內，在今天東京大學的校內還立有「朱舜水終焉之地」的標碑。朱舜水的墓地在德川家族墓地的正中央，現在還有人專門保護。