學了王陽明心學，我就變「心」了

儒學 03-19

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學了王陽明心學，我就變「心」了

現代社會，物慾橫流，道德滑坡，社會暴戾之氣到處瀰漫，人們在生活中因各種慾望而變得迷失、困惑、焦慮、浮躁。

而近幾年陽明心學等國學傳統文化的再次興起，正是因為它們對我們當今這個時代有非常強的現實指導意義。

《傳習錄》中說，「知是心之本體，心自然為知。見父自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井自然知惻隱。此便是良知。使此心之良知充塞流行，便是致其知」

孟子曰：「惻隱之心，人皆有之。」，這裡的良知，是不是就包括人天生就具備的對不幸或苦難表示同情的心呢？

也就是說，我們每一個人都有良知，都有「本心」，這一本心實際也就是我們生命的本原。是我們每個人都具有的，如果一個人要求為聖賢，根本無須向外求，「吾心即道」，求理於吾心，就是聖人之道。

既然良知本來就有，那麼為什麼有人成為善人，有人成為惡人了呢。

陽明先生認為，是因為他們的良知被遮蔽了，也就是心失去了本體。

因為社會環境的影響，很多人的良知就被遮蔽了。比如我們常說的「人一闊，臉就變」，范蠡說越王勾踐「可以共患難，不可以共富貴」。

又比如王陽明先生的大BOSS明武宗朱厚照，兩歲被立為太子，八歲出閣讀書，十五歲當皇帝，少時「粹質比冰玉，神采煥發」，老師今天教的東西第二天就能全部背誦，而且善騎射，身體素質非常不錯。

按此資質本能有所作為，但在劉謹、錢寧、江彬之流的蠱惑引誘下，在短短三十一年的革命生涯中，他充分發揮了一個頑劣少年的本性，豹房，百戲場，出塞，南巡，天天變著花樣玩，「耽樂嬉遊，暱近群小」，最終落得個歷史上最荒唐帝王的光榮稱號。

這都是人的良知隨著環境和時間而變化的例子。

也就是說，人的良知一旦被遮蔽，「有善有惡意之動」，所發出的意（念頭，也就是動機）就有了善惡，而有了善惡之後，又不肯為善去惡，所以人生觀就有了善惡。

這也是當前社會病產生的根源所在。

日本經營之聖稻聖和夫先生在《活法》一書中說，我強烈感覺到同情和和利他的美德在今天的日本社會已經喪失殆盡。同情心和利他信念如果被遺忘，剩下的就只有一己私慾了。容忍和放任私慾的結果不就表現在現今的世態中嗎？

中國和日本同屬東亞國家，日本的很多問題在中國也同樣存在。

3月4日中午，有一則新聞令人非常痛心。一位少年將揚州瘦西湖風景區內的天鵝蛋踩碎,「天鵝護蛋,他竟然腳踢天鵝,兩隻黑天鵝不肯離去,其中一隻對天哀嚎。3月7日，這名涉案的15歲少年被抓。

看到這個新聞，我們不禁要問，人之為人，基本的惻隱之心在哪裡呢？這幾年不斷見諸報端的虐待動物事件，其中還不乏高學歷年輕人，他們對動物生命的冷漠，正反映了當下對環境教育和人格教育的缺失，也反映在家庭教育中大人沒有教導好孩子。

在日前召開的全國兩會上，透露出一個消息：民法總則草案擬將限制民事行為能力人年齡下降至八歲，其意在尊重青少年的自主性。誠然，這是社會進步的表現，但這或許也意味著未來某一天，國家也將出台青少年承擔相關法律責任年齡降低的規定，這也意味著家庭教育將承擔更重的擔子。

現在我們很多家庭都是獨生子女，國家與社會均在提倡給孩子更多尊重、愛與自由，但尊重自主性並不意味著可以放任自流，做為每一個已為人父母或終將為人父母的成年人，對處於身心成長期的孩子，在給予他們自由的同時，也應通過陽明心學施予他們以道德為基礎的人格教育，讓他們知道「什麼是正確的做人準則」，也可以共同探討諸如「人應該怎樣活著，人生活著的意義」之類的重大命題，這也是父母與子女共同成長的過程。

這不是假大空的言論，相反，我認為這是人生的大本大源，是值得每個人畢生追求的人生智慧。

人生活著的意義是什麼呢？

電視劇《士兵突擊》有句台詞說，有意義就是好好活，好好活就是做有意義的事。

台灣知名作家瓊瑤女士曾說過：「生時願如火花，燃燒到生命最後一刻。死時願如雪花，飄然落地，化為塵土！」

這是一種多麼通明透達的人生觀啊。

再來看王陽明先生。

1528年10月，江西南安，先生的生命之火即將燃盡，當門人們問他有什麼臨終遺言時，王陽明先生笑了笑，手指胸前，留下了八個字：「此心光明，亦復何言。」

通常這句話解釋為，我一生光明磊落，還有什麼可以遺憾的呢？

不過做為有明一代偉大的哲學家，思想家，我覺得用日本經營之聖稻聖和夫的一段解釋更為貼切一些。

稻聖和夫認為，「人生在世，直到終要咽氣的那一天止，都要「不斷提高自己的人性，修鍊靈魂，帶著比初來人世時有更高層次的靈魂離開這個世界，人生的目的除此以外別無他求。

縱觀王陽明先生的一生，不要錢，不要官，有事去干，有功不佔，哇哇大哭來，滿心歡喜去，這無愧是一個真正升華了靈魂而離開這個人世的人。而要做到這一點，陽明心學等國學傳統文化就有其切實的指導意義。

感謝大家對王陽明心學的關注，我們已經收到大量的投稿，也歡迎廣大的學友愛好者分享自己的觀點。