這是一部稀見奇片，全片無一句對白卻講了關乎人類命運的主題
本文首發於公眾號奇 遇 電 影（ID：cinematik）
最近，一名來自國博的講解員紅了。袁碩，網名河森堡，國家博物館講解員。他憑藉在綜藝節目和「人類學演講」的表現火了，從紐西蘭毛利人頭交易到古人類基因交流，人類歷史他如數家珍。
這是一篇非常好的人類進化科普，講述人類原始的殘忍，以及文明的作用，推薦大家看看（戳閱 讀 原 文可以去看這個視頻）。
從去年風靡全球的暢銷書《人類簡史》，到袁碩對古人類文明詼諧生動的講解視頻，也引發了大家對於人類演化歷程關注的熱潮。
《人類簡史》：從動物到上帝
用袁老師的話說，「石器時代的上古洪荒格局，是後來文明誕生以後的歷史絕對無法比擬的。其實我今天之所以想向大家介紹這段歷史，是因為今天我們每個人都生活在這段歷史巨大的慣性之中。」
我們長久以來有一種錯誤觀點：即世界上自始至終就只有一種人類，人類是單線程發展的，「我們都是大猩猩變的」。
其實不然。在遠古時期的人屬之下，還有著諸多不同於智人（存在生殖隔離）的人類，比如北京猿人的祖先直立人，身材矮小的弗洛勒斯人，以及曾與智人有過激烈衝突，甚至還一度領先於我們祖先的尼安德特人（穴居人）。
在2013年的夢工廠動畫《瘋狂原始人》中，住在山洞、勁特大但是傻呵呵的克魯德一家就是典型的穴居人。而那位來自游牧部落、有著超凡創造力和革新思想的瘦小伙蓋則代表著我們的智人祖先。
《瘋狂原始人》中，代表智人祖先的「蓋伊」和住山洞的穴居人「瓜哥」
兩個種族的人類結伴而行，甚至於彼此萌生愛情，到最終互相接納，影片也在詼諧幽默之餘涉及了尼安德特人是如何被現代智人又滅絕又融合的科學問題。
早在1981年，法國著名導演讓?雅克?阿諾執導的影片《火之戰》也探討過這個問題：人類祖先早年的生活是如何的？人類從何而來？
《火之戰》（La Guerre du Feu，1981）
這是一部非常獨特的電影：它是一部由「尼安德特人」主演的電影，全片無「人類」對白，全靠「肢體語言」表達。這部片獲得了奧斯卡最佳化妝、法國凱撒獎最佳影片及最佳導演獎。
尼安德特人，也被譯為尼安德塔人，常作為人類進化史中間階段的代表性居群的通稱。因其化石發現於德國尼安德特山洞而得名。尼安德特人是現代歐洲人祖先的近親，從12萬年前開始，他們統治著整個歐洲、亞洲西部以及非洲北部，但在兩萬四千年前，這些古人類卻消失了。
一個尼安德特人的復原圖
《火之戰》圍繞著三名尼安德特勇士離開部落尋找火種的經歷，極其科學生動地再現了舊石器時代多種人類共存的複雜局面。
在尋找火種的征途中，尼安德特人與食人族交過手，也獲得過猛獁象的幫助，更遇到了足以改變今後整個族群命運的女智人。
《火之戰》描寫人類祖先的故事
導演在儘可能尊重人類學研究的前提下，依靠演員精湛的表演，足夠以假亂真的化妝、道具、服飾，逼真地還原出八萬年前不同人類種族的生存狀態。
如果說《2001太空漫遊》的開篇僅僅是對遠古人類的驚鴻一瞥，那麼《火之戰》無疑是對人類文明演化歷程進一步的細節呈現。
《2001太空漫遊》著名的一幕
在影片特定的時代背景下，儘管尼安德特人的腦容量比智人大、身體更為強壯，也會製作工具、使用火。
可在智人精密的語言、精良的武器、強大的社會組織能力以及過人的免疫力，甚至於更高級的體位面前都已顯出頹勢。
當男尼安德特人被智人部落俘虜時還能憑著身強體健的優勢逃出來，但兩個文明的強弱卻早已高下立判。
有了火，有了光明
對尼安德特人而言，無論是從鑽木取火的神跡里啟示到的奧秘，還是從單純繁衍種族的需要過渡到附加了感情的交媾，都對他們產生了極大衝擊，文明上日益明顯的差距也為五萬年後尼安德特人的最終消亡敲響了最後警鐘。
所幸在影片結尾，導演通過表現兩個種族間開始的交互融合，讓尼安德特人的部分基因最終搭上了智人的順風車，而這或許也是異常殘酷的人類演化史中為數不多令人慰藉的一面了。
儘管地球上曾經生活著各種各樣的「人類」，但如今卻只剩下了我們（智人）占絕對統治地位。
直立人消失於距今約20萬年前；距今18000年前到12000年前的時候，弗洛勒斯人逐漸走向了滅絕；而大約在距今兩萬五千年前到三萬年前的時候，隨著這個世界上最後一個尼安德特人死在了伊比利亞半島，這個曾是智人最強勁敵的人種也就此消失。
從此之後，再沒有其他物種能阻擋智人征服世界的腳步，他們一路腥風血雨，僅用了兩千年就從北美一路殺到南美。
智人的兇狠恐怖是出了名的，而伴隨著他們恐怖擴張速率的則是大量物種的相繼滅絕。「我們不僅對別的物種絕不留情，對別的人種絕不留情，甚至對自己都絕不留情。
今天這個世界上確鑿無疑地發現只有智人和黑猩猩兩種哺乳動物，會自發組織起來對同類實行種族滅絕。」
如果說北京猿人的頭蓋骨之謎是是迫於生存壓力下的同類相食的話，那麼與智人僅僅因為意識形態、宗教信仰等諸多由想像力所「建構」出的概念上的差異，就把對方斬盡殺絕的做法相比，就顯得遜色太多。
如若將周口店的北京猿人頭蓋骨之謎改編成電影，其精彩程度會絲毫不亞於讓?雅克?阿諾的《火之戰》。
試想用《火之戰》的電影方式描述如下：在距今50萬年前的一個冬天，那年極其寒冷，鳥獸和植物都被凍死了，而為了生存，在北京周口店那個山洞中陷入了一場血腥的廝殺，北京猿人為了生存不得不把同類殺死，把頭顱割下鑿開，然後享用……
這群猿人當中出現了一個大Boss，他把同類的屍體大部分就地享用，腦袋就用鈍器割下來拎回山洞繼續吃。
然而，獵殺同類的難度畢竟不小，也沒少讓他受傷，其他北京猿人們會不會本能地起身反抗？北京猿人後來是如何消失的？ 他們最後遭遇了怎樣可怖的局面……這個拍出來就是一部電影啊，真是好期待呢。
在《人類簡史》中，作者尤瓦爾?赫拉利毫不掩飾他對於智人發展前景的擔憂，而為了回應他對人類未來的警告，我們也有必要重新引入被他否定的「想像力」。
人類的文化價值確實是「想像」出來的，作為由想像力所「構建」出的科學、藝術、宗教、禮儀甚至於電影都是如此，但這種「想像」卻絕不是毫無意義的。
正如袁碩在演講最後說道，「我們要做的，就是用這些美好的東西去壓制我們內心中真正陰暗恐怖的那一面，這當然也是我們智人最後的尊嚴所在。」
因為，真正促進人類對世界的感知的，正是來自被赫拉利所摒棄的人文主義「想像」。回到過去，回到我們野蠻時代的進化現場，追溯那些至今還殘存在我們DNA里的殘忍，也許我們才能好好地認識人類，認識自己。
長按上面二維碼即可觀看《火之戰 》
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