寫完《蘭亭序》三年後，王羲之又玩了一次書法高潮！

但凡是個正常的中國人，不管練不練字，不管懂不懂書法，一定聽說過書聖王羲之，一定都知道王羲之有一篇《蘭亭集序》。

作為「天下第一行書」，蘭亭序是中國書法史的高峰，也是王羲之個人書法藝術的高潮。

然而假如只有一篇蘭亭序，絕不足以支撐「書聖」這個光輝的稱號。之所以能成為書聖，就因為王羲之在一生中，不管在朝在野，無論喜怒哀樂，只要拿起毛筆，他就能攀登一座又一座高峰，製造一次又一次高潮！

蘭亭序，只是其中一次高潮而已。

那年是永和九年，僅僅三年後，永和十二年，王羲之的書法藝術又迎來了一次高潮。

這就是小楷《黃庭經》。

我們看到的《黃庭經》是拓本，是在宋代摹刻上石的。

據說，這小楷從前是黃素絹本，共100行。絹本早已不是真跡，但到了宋代之後也失蹤了。後人能見到的，都是拓本。

我們都知道蘭亭序有個群賢畢至、曲水流觴的故事，而《黃庭經》的故事更加有趣，那就是李白詩曾寫過的「黃庭換白鵝」。

故事說山陰某道士想得王羲之墨寶，知其愛鵝，便趕了一群鵝利誘，最終用一群家禽換了這卷《黃庭經》。

故事雖然不怎麼可信，但是它有意思，我們寧願相信。

王羲之的「黃庭換白鵝」，和他兒子王子猷的「雪夜訪戴」一樣，已經成為魏晉風度的標籤。此時選擇相信，比選擇質疑更為合情合理。

世上流傳的《黃庭經》雖然只有一部，但我想，王羲之可能寫過很多遍。

因為《黃庭經》是天師道經典著作，而王羲之是天師道的忠實信徒，閑來抄 經，必抄《黃庭經》。

有人納悶為啥東晉不避諱，王羲之的兒子也叫一堆之。

其實這是天師道的特色，信徒們自己名字最後一個字都叫之，除了他們王家的，還有顧愷之、祖沖之，這都是道家的朋友。

但凡前人經典，後人都會一通臨摹。

在李世民的追捧下，初唐大家們都臨過蘭亭序，而這卷《黃庭經》，歐陽詢、虞世南、褚遂良等人也都臨了個遍。

學習王羲之書法，一般人都重行草而輕楷書，書聖行草固然佳妙，但看看他的小楷，也許能發現佳妙的源由。

當然也有人認為，這字筆法不太像王羲之，曾有真偽之辯。

其實，一個人最精彩的作品，有時恰恰不「像」他自己——《寒食帖》、《蘭亭序》、《祭侄稿》，都屬於此類：它們在意料之外，又在情理之中。