姚晨發聲天津大悅城事件卻被罵，鑒婊師的戾氣真重

娛樂觀

騰訊娛樂專稿（文/易之）

針對天津大悅城兩名幼童墜樓慘案，繼發表「父母不應承受過多苛責」、「中庭應拉防護網」的觀點被部分網友懟了後，姚晨再發微博回應此事，表示安裝防護網並非沒有先例，也不是要任何人背鍋。

在網上，有一種聲音很有意思：姚晨這不是「聖母婊」嗎，這麼不專業的言論，說出來丟不丟人，演員，你就該好好演戲，對了，姚晨這些年還沒什麼重量級的作品，那你更沒資格出來瞎BB了……

不禁想起宋朝那個寫「楊岸柳曉風殘月」的柳永，他參加科舉，皇上一看他名字就不痛快，特批幾個字「且去填詞」。那麼，我們今天看到姚晨作為一個演員，在公共話題上說幾句理論性確實不夠充足、也談不上論證嚴謹的話，把刷微博當做批奏摺的吃瓜群眾，是不是也要批幾個字——「且去演戲」？

我想，大家都是用微博的人了，也該對公共輿論法則有基本的認知了，「因為你不專業/權威/高大上，所以剝奪你說話的權利」，專家還犯錯呢，這種觀念大概可以消停了，再不濟，咱們觀念也不能停留在一千年前的大宋朝吧？

關鍵是，如何權衡姚晨觀點的意義。平心而論，姚晨微博確實沒給出嚴謹的論證，但這不妨礙她的觀點作為一種考量。姚晨說：「除卻提醒有孩子的家長在公眾場所一定要提高安全防範意識，這些帶中庭設計的商場或酒店是否也能提前防範這類安全隱患？」總的來說，這些話沒大毛病，父母、酒店都照顧到了，語氣也是個打問號的建議。至於具體是否可行，多大程度適用，才是專業人士該去接盤的。姚晨也不過提供一個思路，一個顯得柔情、不那麼殺氣騰騰，不能很快推導出「黑白分明」「非此即彼」的思考方向。

啪地一下，姚晨就被戴上了「聖母婊」的帽子。不得不說，最近這頂帽子在中國可是加班加點地趕製，扔得到處都是。其實，我倒是有點疑問，如果姚晨是「聖母婊」，那特朗普是什麼？

特朗普的奇葩言論，想必大家都耳熟能詳了。比如他覺得治理墨西哥非法移民，就得在美墨邊境拉一道牆。這可比商場建個防護網天方夜譚多了，那他是不是也該稱為「XX婊」？特朗普的「禁穆令」下達後，美國的律師自發在機場幫助穆斯林入境，這些人是不是也被國內網民賞了幾頂「聖母婊」的帽子？而那些對特朗普橫豎看不上的媒體，如《紐約時報》《華爾街日報》等，呼籲在移民問題上冷靜包容，那這頂帽子更是戴得妥妥的了。

正如有篇網文的題目，「什麼時候好好說話，就成了『聖母婊』？」據我觀察，如果偏愛「愛與包容」這類價值，給出的方案不能「短平快」地解決問題，大概都逃不了「聖母婊」的帽子。而像特朗普那樣，恩怨分明、血氣方剛，很快就能給吃瓜群眾指出一個鬥爭對象，搞定它就一了百了的，如墨西哥、穆斯林等，倒是很快站上真理高地，似乎手握靈丹妙藥，必定藥到病除。

可問題是，世界上的問題有那麼界限清晰的么？有那麼容易就快刀斬亂麻的么？拉一堵牆，移民問題就解決了？給疏忽大意的父母一通重判，甚至設計父母上崗考試制度，比拉防護網省事兒多了？

其實聖母婊大概也有勝利的時候。我不禁想起了孔子、韓非子，像孔子說什麼「子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃」，哪用什麼刑罰，要道德養成啊，按我們今天的看法，在春秋戰國時代，講道德，豈不也是種「聖母婊」？無怪乎沒人信他，孔子到處奔波，像喪家之犬。哪像韓非子，說什麼「愛多則法不立，威寡者則下侵上」，這聽著多痛快，也無怪乎嬴政一看他的書，大呼一聲「不跟他當面討教討教真是遺憾」。

當然，結局我們也知道了，延續數百年、拍了三季都沒拍完的崛起了的秦國，到秦朝之後15年就玩完啦。

國外也有「聖母婊」的勝利，1781年，英國一商船迷失航向，船長為挽回損失，把133名奴隸扔進大海，騙取保險。事件曝光後，引起了國民極大憤慨，廢奴運動此起彼伏。1807年，英國議會在奴隸制仍有利可圖的情況下，禁止了奴隸貿易，1833年宣布其所屬領地上的奴隸制非法。不僅如此，「聖母們」還派船去攔截其他國家販奴船，給釋放奴隸的船員以獎勵，這些「聖母婊」們，當時還挺招人煩的呢。

固然要反對無原則的「愛與寬容」，「聖母」有時也確實顯得有些迂腐，或許，也如特朗普的擁躉一樣，大家也是厭惡了一種「愛與寬容」這種政治正確的說辭，期待治理的「鐵腕」。在我看來並不過分的姚晨言論，被噴也在情理之中了。不過，除了重判、嚴刑這種撿起屠刀般的乾脆，當今這個戾氣橫行的社會，大概也需要點體諒、寬容這種立地成佛的迂腐。