耶穌受難時中國發生了什麼？

來源：運城教區

寫這篇日誌的目的是讓你通過中國漢代的天文學家，所記錄的天文現象，來客觀的了解耶穌基督降生、受死、復活時的天象變化。而不是你主觀上認為說：「我認為這事不可能發生，所以就一定沒發生過。我認為耶穌不可復活，所以就一定沒復活。」

最科學的方法是：看這些事在人類歷史中是否真實的發生過，而不是以你主觀的偏見或者知識的短淺，你認為不能發生的事就一定不會發生，這是最愚蠢的理由，也是最無力，最不可信的理由。

要是那些法官都這樣斷案的話，可想後果會怎樣？「我認為我的朋友那麼善良不可能殺人，所以他沒有殺人」。最理智的做法是：客觀的調查找找證據看看這個人是否殺過人。。。

聖經中把人名、地名、事件，記載的清清楚楚，千百年來，神從來不怕一些懷疑的不信的人去考察。反而多次的強調「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」

以下的主要內容：

1 漢朝先進的天文學

2 耶穌降生、受死、復活時星象的變化與漢朝的天文記載

3 中國古人的信仰

4 總結 ： 漢朝先進的天文學 印證了耶穌基督真實性。

中國漢朝天文學有很大發展，尤其在觀測儀器設備的研製、天文觀測精度的提高和曆法的創製與創新方面有了重要突破，取得了前所未有的成績，所以有人將這個時期稱為「中國古代天文學的黃金時代」。兩漢時期制定的天文曆法有太初曆、三統曆和四分曆等。曆法內容非常豐富，主要內容如二十四節氣、日月食和五星運動等沿用至今。。。。

來源：人民日報海外版 2006-05-18

渾天儀，是我國古代一種用於演示天象的儀器。張衡對它作了改進，用來作為渾天說的演示儀器。這樣，人在屋子裡看渾象，就可以知道哪顆星當時在什麼位置上 　 。。。。原載於《太空探索》2006年第9期 2 耶穌降生、受死、復活時天象的變化與漢朝的天文記載 　　這三個事件發生的時間，剛好是處於中國漢朝期間，所以留下了清楚的天文記載。

【太2:1】當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：

【太2:2】「那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」

這裡提到的東方博士是指當時波斯（伊朗）的星象學家，他們跟著天上的一顆星來找耶穌，波斯到耶路撒冷大約1000多公里的路程，當時的人騎著駱駝，要走這麼遠的距離需花上幾十天的時間。

在中國的漢書中也記載了這樣一顆彗星出現70多天的時間，這是很罕見的現象，通常彗星只出現很短暫的時間。

注釋： 有一顆彗星從牽牛星座而出，有70多天之久，標誌著舊的時代被新的時代所取代····彗星長時間的出現，說明有重大事件發生。

【路2:10】那天使對他們說：「不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。

【路2:11】因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。

（註：耶穌沒有選擇降生在王宮中，而是降生在簡陋的馬槽中，為的是讓最卑微最貧窮的人也能聽到福音，成為神的兒女，反而那些有錢有勢之人的心被私慾充滿，很難接受福音。） 但謙卑的康熙皇帝，越過一切障礙最終接受了這位」馬槽中的救主「。

耶穌的受死

聖經中記載耶穌死時的獨特的天文現象是這一事件的標記：這時，大約已是第六時辰，遍地都昏黑了，直到第九時辰，太陽失去了光。聖所的帳幔從中間裂開，耶穌大聲呼喊說，父啊，我把我的靈魂交託在你的手中。說完這話，便斷了氣。 ---路加福音23：44-46

請注意，在耶穌斷氣之前，日蝕持續了3個小時，從中午到下午3點（從午正到申初）。在那時，猶太人殿里的幔子裂為兩半，象徵著神與人之間的障礙被一次永遠地清除了。

中國古人也記載了這一重大的日蝕現象，與聖經上記錄的時間是相同的：

癸亥晦，日有食之，避正殿，寢兵，不聽事五日。詔曰：『吾德薄致災，謫見日月，戰慄恐懼，夫何言哉！…其上書者，不得言聖。」

（譯文：該月的最後一天癸亥日，有日蝕發生。皇帝避免進入正殿，停止了一切軍事活動，五天不理國事。他又作了正式的聲明，說：『我品德不好，引致這樣的災難，甚至太陽和月亮都被遮蔽了。我甚恐懼戰驚。還有什麼話說呢？』。…『凡上奏的人，不許提『聖』字。）

還有一條緊隨其後的記錄，記錄了這一日蝕現象：

夏四月壬午，詔曰：『比陰陽錯謬，日月薄食。百姓有過，在予一人，大赦天下』。

（譯文：夏季四月壬午日，皇帝詔書說：「陰陽錯位，發生日蝕月蝕。眾人的罪落在一人身上。（皇帝）宣告大赦天下。」）

這是記載在《後漢書》中的日蝕和月蝕現象。這裡的癸亥日是指東漢A.D25-57光武帝統治時期第七年，三月的最後一天，這一巨大的天文現象發生在公元31年，是描述星象事件後大約34年。當時東漢的首都在洛陽，在耶路撒冷的東部，時差為5個小時。假如這一天文現象出現在耶路撒冷是從中午到下午3點，那麼在洛陽，就會是在下午的5點到8點見到這一天文現象。這就解釋了是為什麼中國人既看到了日蝕又看到了月蝕。

皇帝對日蝕的反應如此強烈是很引人注意，日蝕是普通的天文現象，但此次是發生在特殊日子中的、持續了很長時間的天文現象。中國人明白這一定是標誌著不同尋常的重大事件的發生。皇帝承認自己有罪，他宣稱他的罪由他自己負責。這種情況在中國歷史中是罕見的。他還宣布，他的大臣們在此期間禁止談論神聖。他知道所有人的罪由一個人承擔。最後，他宣告大赦天下。

在《後漢書》中的一處注釋中，一位注釋者說：「癸亥日蝕，天人崩」。

（譯文： 日蝕發生在癸亥日，說明有天人死了。 ）

來自天上的人子死了！一個多麼真確的描述和對十字架受死的理解。

以下是康熙皇帝信主後為紀念耶穌基督的死而寫的一首詩，可以欣賞一下。

《基督死》

功成十字血成溪，

千丈恩流分自西。

身列四衙半夜路，

徒方三背兩番雞。

五百鞭撻寸膚裂，

六尺懸垂兩盜齊。

慘慟八垓驚九品，

七言一畢萬靈啼。

耶穌的復活

受死展現耶穌的人性，復活展現耶穌的神性。一個死人沒有什麼好信的，其他宗教的教主，他們都死在了歷史中，從來沒有一個宣稱自己會勝過死亡，也從來沒有一個說他有權柄定你的罪，赦免你的罪，因為他本身也是罪人，有的創辦人的心甚至比一般人還惡毒，很多都是為了斂財騙錢的。一個死人絕對不可能拯救活人，他連自己都救不了自己脫離死亡，怎麼會救那些崇拜他的人呢？ 但主耶穌親口說過祂有定罪與赦罪的權柄，也有復活的權柄。祂也確實按照祂所說的復活了，因祂的復活，我們才有盼望。祂改變了很多人的生命。 「信從祂的，不受審判；那不信的，已受了審判，因為他沒有信從神獨生子的名字。光明來到世界，世人卻愛黑暗勝於光明，因為他們的行為是邪惡的。 的確，凡作惡的都憎惡光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來；然而履行真理的卻來就光明為顯示出他的行為是源自神。 「我就是復活，就是生命，信從我的即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。 沒有人奪去我的生命，而是我甘心情願捨掉它；我有權捨掉它，我也有權再取回它來。" -----聖經節選

中國古人的信仰

通過很多的古代文獻，我們會發現，中國的古人是敬畏神的，只是佛教伊斯蘭教等異教傳入中國以後，把中國古人純正的信仰給攪亂了。

以至於很多國人以為拜偶像是中國古人的傳統文化。 譯：商的子孫雖然有億萬個，但神已經命定，讓他臣服與周。

4 總結：

告訴你這些，是想讓你重新思考一下，理智的做選擇，因為你從小到大，無法選擇的，都被人灌輸一些似是而非的學問，使你誤認為那就是真的，其實是虛謊的。你如果想知道真相，尋求真理，只能從神的話語中才能獲得，從神所啟示的聖經中才能知道人類歷史的開始、發展、結局。不信你就從今天起，開始查考看看，會有什麼效果，是會讓你越看越傻，還是越看越頭腦清楚，越有分辨真假的能力。

如果你看來這些後願意成為神的孩子，就請你在心裡默默的做這個祈禱 ：　「主耶穌，我願意接受你做我的救主，求你赦免我們一切言語、心思、行為上的罪惡過犯。從今天起做神的兒女，成為天國的子民。 以上所求是奉我們主耶穌基督的名求，阿門！」 　不論你心中有多少的疑問，唯一驗證的好辦法就是你自己信一下試試，信了以後你自己就會親身經歷主耶穌的愛與恩典。