中國服飾專欄 什件與十八子

為了方便攜帶東西，如今的女性衣服上有口袋，或者是出門拎個手包，這都是司空見慣的事了。但其實在過去很長時間裡，女性的服裝上，大都是沒什麼地方放東西的。比如在歐洲，當時一些必備之物，像鑰匙串、懷錶、小錢包甚至香水瓶等等，都只能懸掛在腰間。西方人把這叫做Chatelaine，而在古代中國我們稱之為「什件」。

@洛梅笙

自由撰稿人

尤其關注中國傳統服飾文化

與西方時裝史

摯愛明朝及民國服飾

以及新藝術主義和Art Deco風格1880年明信片上一位腰上佩帶chatelaine的女子1870年左右，照片中女子腰間佩戴的chatelaine的款式與右側 Tiffany製作的相似。下面綴有嗅瓶和香水瓶兩用瓶，以及一個筆記本和筆。

Prada 2016年秋冬系列中掛在腰間的Chatelaine上也有一個筆記本

什件最早有可能是從周邊的游牧民族處傳過來的。比如較早的如遼國陳國公主墓出土的玉佩飾，就已經初具規模了。玉佩飾上方是個白玉花結，下面墜有六件飾物，分別是玉制的剪、觹(音通西)、銼、刀、錐、勺。剪就是剪刀，觹是古代用來解繩結的工具，銼就是銼刀，以及錐子和水勺。這些東西看起來都像是游牧生活的必需品，但從形式來看，這更像是製作精美的飾物，上面的物件顯然不大具有實際的功能。也就是說，它已經實實在在地成為一種裝飾品了。

遼國陳國公主墓出土的什件

這樣具有裝飾性的什件，極有可能是使用在正式服裝上的裝飾。比如明末的《醒世姻緣傳》中就提到男主人公那潑辣剽悍的妻子，在丈夫陞官後，穿著隆重的禮服，身側佩帶金什件，洋洋得意，無奈一張毀容的臉，有點剎風景。此類實物可以參考明代北京右安門外出土的一件金什件，這件什件的上面是一對鴛鴦立於荷葉之上，下面有七環，連綴七條金鏈，各綴一物。分別是觹、劍、瓶、盒、罐、囊、剪、瓶七樣。在明代稱之為環佩七事(事通什）。

明中期 鏨花金什件 首都博物館藏

不過什件在日常中也不是完全沒有實用功能，而且往往這類型的什件，都會有一些別出心裁的設計。比如明代萬曆年間，黔國公沐叡墓中出土的一件金什件，它的特別之處，就在於什件的部分，被裝在了一個活動的筒子里。裡面有鑷子、耳挖、牙籤和勺子，都是可以就近用來收拾儀容的工具。邊上懸著筒蓋，當什件經過上端的鏈子被收入筒中時，底側便可以塞上蓋子。又比如上海盧灣區出土的一件金什件，上端的鏈子，被分成了兩斷。中間連接的部分是一個葫蘆狀的小塞子，底下一個銅錢紋樣，下面是耳挖和牙籤。它們的上方被設計成了長頸花瓶的形狀，然後一剖為二。葫蘆、金錢和花瓶組成了「平安富貴福祿」的主題。

黔國公沐叡墓中出土的金什件 南京市博物館藏

上海盧灣區出土的金什件 上海市文物管理委員會

什件在清代後期，往往就被掛在衣襟上作為裝飾，而不是像原來那樣，掛在裙子上做壓裙了。

清代銀壓襟

銀壓襟 （湖南省開元博物館藏）

與此類似的用來裝飾衣襟的飾物,還有如清晚期很流行的十八子。所謂十八子,原來是一種佛教用語。它是指「十八界」，即六根：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界；還有六塵：色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵；六識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。這三部分稱之為十八界。手串中也以十八為數，更以菩提子代表一界。在清代，它是從道光時期開始，旗人之間流行的一種手串裝飾。

比較齊全的十八子，如整串珠子，需要包括主珠、結珠、佛頭、背雲、綴角等八個部分。有些則會略掉其中的某些部分。它所用的材質也不是佛家的菩提子，而是各種珠寶。比如慈禧在美國女畫家卡爾為她所畫的一張油畫里，衣襟上就佩帶了一串珍珠十八子，反襯著她滿身的珍珠飾物，倒是有一種突出的畫龍點晴以及與頭飾遙相呼應的效果。十八子在晚清到清末後，逐漸地不再限於旗人，漢人中也有人在衣襟上佩戴十八子。

清代十八子的不同部位的稱謂清宮所藏翡翠十八子1903年美國女畫家Katherine Carl為慈禧所畫的油畫中，一側的衣襟上掛著珍珠的十八子晚清油畫上漢人女子在衣襟處佩戴的十八子晚清光緒肖像上衣襟處佩戴的十八子

不過無論是什件，還是十八子，都隨著民國後傳統服飾進一步退出大眾視野。作為局部組成的什件和十八子，多少有點皮之不存，毛將焉附的寂寞。偶爾也只能在博物館或其它地方欣賞罷了。

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