墨池 中國書法網 全國中青年書家30人提名展 之許傳良篇

30人提名展

墨池&中國書法網 全國中青年書家30人提名展

許傳良篇

許傳良

一

藝術簡歷

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許傳良，字遂之，齋號坡東可齋、遂園、東鄉草樓、十步山房、見山樓。

山東諸城人，1973年出生，教育碩士，副研究館員。中國書法家協會會員，濰坊市書法家協會副秘書長，山東省青年書協理事，濰坊市青年書協副主席，南吳門書社執事,東魯書社社長，諸城市政協常委，中國書協「國學修養與書法」首屆青年書法骨幹高研班成員。榮獲文化部「群星璀璨」全國展金獎、山東省最高文藝獎「泰山文藝獎」、齊魯文化之星、山東省「五一文化獎」、山東省「社會文化星光獎」、濰坊市「風箏都文化獎」、濰坊市專業技術拔尖人才等稱號。有數十篇理論文章發表於《中國書法》、《中國書法報》、《書法》、《書法報》、《書法導報》、《中國書畫報》等專業報刊。

入展首屆中國書法「蘭亭獎」書法篆刻作品展——（中國書協）

入展全國第十屆書法篆刻展——（中國書協）

入展全國第三屆扇面展——（中國書協）

入展全國首屆手卷書法展——（中國書協）

入展全國第三屆行草書展——（中國書協）

入展全國首屆臨帖書法展——（中國書協）

入展全國千人千作展——（中國書協）

入展全國五百人書法精品展——（中國書協）

入展中國書協培訓中心成立十周年教學成果展（特別獎）——（中國書協）

入展第二十屆中日自作詩書法展（優秀作品獎）——（中國書協）

入展紀念長征勝利七十周年全國書法展（三等獎）——（中國書協）

入展紀念傅山誕辰400周年全國書法展——（中國書協）

入展中國書協會員百人精品展——（中國書協）

入展「鄧石如獎」全國書法展——中國書協）

入展第三屆「林散之獎」書法雙年展——（中國書協）

入展首屆「王羲之獎」全國書法展——（中國書協）

入展第三屆「四堂杯」全國書法展——（中國書協）

入展「中華情」全國書法作品巡展——（中國書協）

入展首屆中國普洱茶鄉全國書法展（最高獎）——（中國書協）

入展「農行杯」全國電視書法大賽（優秀獎）——（中國書協）

入展全國書法家書寫杜甫《秋興八首》長卷報上展（一等獎）——（書法導報）

入展首屆全國楷書名家邀請展——（中國書協）

入展「國學修養與書法」首屆青年書法骨幹高研班學員作品觀摩展——（中國書協）

入展「淵源與流變」——晉唐楷書研究展——（中國書法院）

入展第二、四屆東北亞國際書畫攝影作品展（銅獎）——（文化部）

入展（2016）翰墨傳承當代書法邀請展——（中國美術館）

入展全國第二屆楷書展——（中國書協）

入展全國第四屆草書展——（中國書協）

入選全國第四屆正書大展正書論壇（論文）——（中國書協）

入選第二屆中國書法王羲之論壇（論文）——（山東省書協）

二

許傳良詩集選

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見山樓詩稿

初夏再過常山夤夜燈下成句並試新紙

隨風花絮伴清游，處處溪灣傍草樓。

一嶺蒼茫銜日緊，數聲婉囀入空悠。

塵間時羨山水客，筆底偶尋鄉里愁。

今夕夢回煙雨後，起憑逸興騁驊騮。

節臨白蕉書帖即句

獨坐書齋近午清，憑窗讀帖忘車鳴。

閑臨半卷蘭花句，託付春風墨一泓。

樂池

池裡波瀾隨劇生，琴中有我自多情。

閑成小調協為曲，何夜深沉共賞評？

小城新春藝事有懷

池柳清泉涌，芳春到古州。

日高千里澈，民朴一台悠。

俚調堪餘韻，心弦暫遣愁。

笙歌諧袖舞，可借採風留。

九月九日登盧山

山逢重九何曾老，詩入秋風真欲狂。

水上餘暉峰頂月，村煙起處望吾鄉。

游江南同里古鎮

小築姑蘇作退思，烏篷船上客來遲。

虛盈輕舫笛聲脆，靜入游廊竹影低。

古鎮多方同里好，清流千載異鄉奇。

過橋回首疑仙境，莫笑余今亦醉痴。

寒食節訪馬耳山

二月山花高轉低，水分雲合自東西。

亭收霧靄窮寥廓，垣隱烽煙誌楚齊。

馬耳親人人過往，塵心羈旅旅鴻泥。

山雞難曉世間靜，寒食林中猶遠啼。

三

落花無言，人淡如菊——許傳良為人為藝

文|劉兆彬

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每次看到傳良，看到他的書法作品，我的腦海里就會浮現出「落花無言，人淡如菊」八個字。這八個字，原本是司空圖《詩品》論「典雅」的話，但是用來談傳良的人和藝，似乎都很合適。傳良少言寡語，豈不是「落花無言」的意象？溫文爾雅，豈不是「人淡如菊」的意象？他的書法作品，典雅、清麗、優美、恬淡，豈不正是「無言的花朵」和「恬淡的人生境界」嗎？我認為是這樣。

最近，傳良傳來好多精美的作品照片，囑我寫幾句話。我想，簡單說一下我對其書法追求、書法理想、作品境界、書法形式、書法技法等等的一點理解。

大約是去年吧，傳良出了一本作品集，自題書名《得清如許》，李宗洪、陳柏林二先生撰文，其中也收錄了傳良自己寫的《沉入沉潛沉澱》、《古調今談話時空——我的臨帖觀》、《書路心聲》三篇文章介紹自己的思考。「得清如許」！一個「清」字，揭出了他的審美追求。什麼是「清」？「陽春三月，鶯飛草長」是「清」；「流水曲澗」，「茂林修竹」是「清」；「香茗一盞，扺掌傾談」是「清」；「皓月留空，夜色如水」是「清」。讀傳良小楷《陳繼儒「小窗幽記」立軸》、《蕭穎士「游馬耳山」斗方》、《范仲淹「岳陽樓記」橫披》、《周敦頤「愛蓮說」斗方》等小楷、行楷作品，如逢草長鶯飛的陽春三月；讀傳良《自作詩「習書雜詠一首」斗方》、《習書札記一則》、《自作詩「望月偶成」鏡心》、《臨趙之謙尺度》、《臨「萬歲通天帖」》等行草作品，又如入「流水曲澗」和「茂林修竹」之間……這就是「清」。「清」是「虛靜」的道家境界，是「自然」、「無為」的沖淡境界，屬於「優美」的風格，是「順應」自然之道的生活做派。它不僅僅是藝術風格，也是人生哲學和人生境界。

但是，傳良的書法作品雖然以「清」為主基調，卻不僅僅是「清」，還有「雄」，是「清」和「雄」的矛盾統一，陰與陽的相磨相盪與對立藝術要素的「和諧」，大約用「清和」二字來概括其書法審美理想才更加準確。我的意思是：他不僅僅寫秀美的東西，還吸納了陽剛的藝術要素。這一點，在他的一批近作中體現得比較充分——目前，他正在吸收更多的陽剛成分，豐富自己作品的藝術內涵。他最近的作品中，隸書、大草多了起來，透露了用「雄渾」之氣補充「清雅」之氣的意圖，這是相反者相濟。通過這種訓練，可以看出，他的小行草、楷書的筆畫也開始變得更有骨力，與簡單的「柔媚」拉開了距離，逐漸趨向「剛柔相濟」的風格，在形式上，相反相成的因素也多了起來。最近，傳良的書法筆畫變得更加硬朗、挺拔，這是一種自覺努力的結果。

為什麼會這樣？傳良用自己的思考作出了解答。一是「提高綜合素養」。他曾表達如下心聲：筆墨「最終賴於綜合素養之提升」，必須「自當下始……沉入，沉潛，沉澱，循序踐行之。」而他的追求，「意在溯源經典，求其清雅，沉入本心。」這段話「言志」，是審美理想的表達，從中，可以得知其書法審美風格得以形成的思想根源。二是「勤學」、「善學」。他的臨帖觀清晰而深刻，曾闡述過如下要義：第一個觀點是「得其形，重在空間性。」這就說「構」，是趙宧光所謂的「疏密縱橫」的安排。第二個觀點是「得其神，重在時間性。」這就是「結」，是趙宧光所謂的「負抱聯絡」的安排。第三個觀點是「形神兼備，時空結合。」這就是「結構」與「章法」，是時間與空間的統一。葉秀山先生說：「從藝術來看，書法可以看成是『軌跡』本身的『圖形』，而不是『軌跡』『畫』出來的『圖形』。『圖形』是空間的，『軌跡』是時間的，『軌跡』本身的『圖形』則是『時間』中的『空間』，是『空間感』融於『時間感』之中。」（葉秀山《書法美學引論》）傳良的心得，與大哲學家的深刻思考是一致的，可見他的思考已經有了相當的深度。

凡人作字，無非「如」也。劉熙載《書概》說：「書者，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已」。「風格即人」，這是不錯的。傳良的字寫得好，是因為他有學問、善於思考、有追求。他是教育碩士，學養和理解能力很好，也有文人的情趣。這一切，都是書法研究和創作的基礎。在此基礎上，他雙管齊下，理論研究和書法實踐並行，均取得相當的成績。這些成績，書界均有記錄，在此無需多談。特別值得一提的是：他寫詩。詩歌是最高的藝術，也是心靈之花，思想之探究、情感之蕩漾、志氣之中和……莫不可以體現於詩。對於文人藝術家來說，「詩」是無上的桂冠。一個人能寫詩，能寫出好詩，是才華、情趣的集中表現。因此，傳良是有才華、有情趣的人。惟其如此，才有了他的好的書法作品。詩是文字的，書法是筆墨的，但二者皆是「詩意」的載體，載體不同，其實一也。

傳良已是知名書家，成績不小。這次欲刊發專題，可以看作一個路標——是他在前進道路上的「又一站」，既是前期的終點，也是未來的起點。在此時刻，我藉機講幾句話，並預祝他在將來的藝術道路上取得更大的成績。

——（作者劉兆彬，系中國書協會員、文藝學博士。）

四

許傳良作品展示

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五

書法創作寄語

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感悟心手之間

許傳良

漫觀歷代經典法帖，每每驚嘆於其精湛的技法，更受感染於其悠長的韻味，或如東晉王右軍「奉橘三百枚，霜未降，未可多得。」寥寥數語中人之常情的自然流露；或如明末徐青藤「筆底明珠無處賣,閑拋閑擲野藤中。」藉筆墨澆胸中塊壘之欲罷不能。或不激不厲而風規自遠,或意氣縱橫而滿紙雲煙，都能循著一點一畫去體悟斯時心手雙暢之境。遙想古人，心手之間,以心馭手，有諸中而形諸外，方成就了一件件書法史上的得於心而應於手的典範。

不由想到庖丁解牛之遊刃有餘，賣油翁所言「我亦無他，惟手熟爾」之妙諦，這些至今依然鮮活的素材，詮釋著其心超乎技，並以心法駕馭技法之至理。這從相關藝術中亦可得到體悟，比如琴家之真情演奏，雙手穿度之齊，輕攏慢捻，翻飛騰挪，令人驚嘆，技法由心法主宰，甚至忘卻一切外在約束而自如地表達。成竹在胸，此之謂也。

因為筆墨都是基於手上的流露與演繹，若能悟得「梅蘭之趣」，再由心統率手，便會「自然有清風」。落筆剎那，已經開始了筆鋒在紙上的愜意旅行，輕如蟬翼，重若崩雲，或疾或遲，或動或靜，虛實相生，如影隨形。一切都隨時而變，順勢而為。在技法嫻熟的基礎之上，間或出現一些矛盾與不和諧，而在順時序書寫的過程中，卻能利用一切有利因子，從筆法、字法、墨法、章法等等，通變適應，化解矛盾與不和諧，漸至通篇的渾然。書寫中，也正是因為有著很多的變通，從而最終帶來了很多的生動與震撼，甚至出現一些神來之筆，變化豐富而又和諧統一。心手之間也便有了一種默契，一種暢達。

宋代晁補之《雞肋集》云：「學書在法，而其妙在人。法，可以人人而傳；而妙，必其胸中之所獨得。」書家錘鍊技法固然是需，而以心馭手，幻化鋒穎無窮魅力，更應是畢生之所求，心法、心性、心態、心境，以及相關的學養、品味、胸襟、氣象、境界等，才是根本方向所在。所以，手為輔，心為主，心手相應為上，忘卻心手為上上也。心手之間，落筆之際成為永恆。余雖不能至，心嚮往之。

凡人各殊氣血，心手之間，自然延伸到作品中的獨特的「這一個」，透過經典作品中的心手相印，再次讓我們記住了一連串震爍千秋的名字：鍾繇、王羲之、顏真卿、懷素、楊凝式、蘇軾、何紹基、于右任……這些歷代書法大家，首先是「手」的獨立性所致，更是其「心」的卓爾不群。故而，反思似千人一面的當下，磨鍊心手，並用我手寫我心，塑造並真實表達出「這一個」，便有了非凡而又長遠的意義。

——END——