行善這件小事

作者：龍泉道人首發：雲南道教網

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孟子《公孫丑?上》中說：「無惻隱之心，非人也。無羞惡之心，非人也。無辭讓之心，非人也。無是非之心，非人也。」孟子的惻隱、羞惡、辭讓和是非之心，即構成孟子人性論之四端，擁有這四端之心的人，可稱為善人。只不過，到了科技高度發達的今天，人們的物質生活越來越豐富，而善良卻成了稀缺資源。其實，我們從未缺乏善良，只是我們不屑於運用善良，因而，很多人的靈魂似乎缺乏了某種能量。

善良的人是一個特殊群體，他們擁有惻隱之心，他們仗義、心懷眾生，他們也許默默無聞，他們也許過得不如其他人優越，但卻在努力持守那一塊良知的陣地。他們是最容易被誤解的一群人，在心胸狹隘的人眼中，他們也許被認為做作；在聰明絕頂、唯利是圖的人眼中，他們也許愚蠢之極；在富得只剩下錢的人眼中，他們的善良廉價無比；在有道的人眼中，他們擁有高尚的靈魂、是替天行道之人。

很多時候，我們站在車水馬龍的街頭，被一雙雙充滿慾望的眼睛激勵過，因此，很多人無數次告訴自己要努力，甚至有人為了成功不惜犧牲內心深處那點原本就不多的善；很多人也在無數次告訴自己，日後一定努力拚搏賺錢，然後用賺來的錢財行善積德，建廟修橋。然後，我們的靈魂在利慾面前不斷撕扯、掙扎，最終，理智敗下陣來，然後捲入一場又一場權力、金錢的遊戲中，繼續爾虞我詐。其實，很多人沒有認真傾聽過內心的聲音，因為我們早已習慣了都市的喧囂，而把靡靡之音當成了天籟。

其實，很多人不止一次說服自己要保持善良，並儘力行善積德。因而，很多人總會找借口說，「其實我恨善良」。說實話，這不是什麼借口，幾乎所有人天生善良。只不過，隨著我們慢慢長大，我們越來越專註於自己的擁有，卻忽略了別人，特別是陌生人的疾苦，所以即使我們心地善良，但若我們不付諸於行動，作為正常人的惻隱之心也慢慢被消磨得一乾二淨，最後變得麻木不仁。

其實，保持善良並非易事，因為這個社會誘惑太多，稍不留神便晚節不保。堅持行善也並非易事，因為絕多數人都已經習慣了這個冷漠的世界，即使擁有一絲熱心也會冷得沒有了溫度。很多人並不是看不到別人的疾苦和無助，而是不願意在別人急難之際伸出援手，而白白錯過了積累福報的機會。從這個角度上講，沒有惻隱之心的人沒有福報的，因為每一次表達惻隱之心的機會都是上天的特意安排，就像試金石一樣探測我們的心靈。光明堂皇的話誰都會說，只是很多人沒有用行動證明心靈的純潔。

在這個冰冷的世界裡，堅持行善的人不多，因而顯得格外耀眼，讓那些本無惻隱之心的人感到陣陣不安。不安的原因不僅是因為自己沒有做到，更不希望別人身上多了「善」的光環，嫉妒心油然而生。這種嫉妒會讓一個人陷入惡性循環，使自己心胸狹隘，只能看到別人身上的缺點，於是，嫉妒慢慢演變成誹謗。這種誹謗，卻恰恰成就了善良的人，因為，每一次考驗都會讓他們成長並擴大福報。這也許是上天的垂賜。

一個真心行善積德的人通常會越來越順遂，如若行善日久卻未見起色的人，可能並非出自真心，即那中內心突然的顫動，然後悲憫之心頓起。其實，真正感應神靈的就是那一刻的悸動，如若多了一點點雜念，善的功效就大打折扣了。這也解釋了很多人行善多年卻未曾獲得善報的原因。因為暫未得到善報，所以有的人便心灰意冷了，原本慢慢清澈的靈魂又開始污濁起來。

善良是需要堅持的，這樣可以讓善良形成習慣，並用善良雕琢自己的靈魂，讓舉手投足出於真心，然後心中才會充滿陽光。其實，善良不需要別人來評判，自己心中都有一桿秤，一頭裝著自己，另一頭裝著眾生。當心往眾生那一頭偏斜時，通往正果之門便已經開啟。因而，我們不必聽信於別人的閑言碎語，也不必在意別人充滿疑惑的眼光，更不必掛心別人的冷嘲熱諷。

一個人是否選擇修行，是否選擇真心修行，只跟自己有關，別人只是自己修行過程中所遭遇的緣分，無論順逆，都是助緣。堅持行善，因為這是最終極的改變命運方式。慈悲。

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