如何擁有「仙氣」

　　有姑娘問我，怎麼有「仙氣」，我想這個也太難了吧，畢竟世界上酒色財氣的性情中人多，要我講仙氣，能有幾個啊。

　　所以覺得能達到有「靈氣」已經很不錯了，因為靈氣這種東西是天生的，去看小孩子，有靈氣的還是多數，但靈氣是消耗品，所以要保護好，把性格里的純粹給罩起來，就大差不差了。

　　仙氣呢，仙氣可是「人味兒」得少啊，老天爺得先給副好皮囊，再給個好運氣，最後還得給個好性靈。得空，還得美，不沾不滯，自成境界，就算如此，能「仙」起來的，還是屈指可數。

　　所以一開始想聊劉亦菲，但是怎麼說呢，她的仙氣多來自外表，外在的條件太好了。

　　再想還是聊聊杜鵑吧，因為我覺得她的仙氣來源，外表和氣質各佔了一半，借鑒的空間可能大了些。

　　首先，要有仙氣，得從」性對象「的角色中解脫出來。她定然不是煙視媚行的，也不能是招蜂引蝶的。這種遺世獨立的冷感使得她的美更出落的像一棵樹，守靜，向光，安然，氣質內定。

　　因此宜短髮，宜過膝裙，宜中性色/冷色，切不能有太過工業化的色彩。

　　宜簡單，宜保守不宜露膚過多，甚至宜彩絲勝過黑絲。

　　其次，仙氣自然遠離脂粉，輪廓自然由本身的五官帶出來，要磊落直白，素麵直行。少修容，少腮紅，少濃重色彩。

　　但有了上面那兩點，仙氣，還有那種雲霧繚繞的美感，因此還得是柔和的，是美的。她不是後現代，不是失溫的性冷淡，得符合人們對古老的神秘的美感想像。

　　因此你看有仙氣的臉上多少有些古氣，角度也不全是尖的。不僅得有骨骼感的驕傲，還得輕盈，得飄著，得柔軟。

　　你看凱特布蘭切特就知道，就算是飾演西方的仙族啊，發色，眼珠，妝容，衣服，最好都是淡的，才中和掉尖鼻，尖臉的俗世感，彷彿下一秒就可以融化在光線里。要是還不夠，長發，長裙，柔光，都還要再來補足飄逸感覺。

　　再就是表情，她拍照最美的時候就是下巴有個上揚的角度，抬頭略俯視的視角，眼神坦蕩，鬆弛的嘴角。

　　她不適合大笑，不適合從上往下的鏡頭，讓腮骨的稜角乾淨顯露出來，若有似無的笑意，才是最美的。

　　仙氣從來都是疏離於人世的，所以導演都不會讓她飾演太凡俗的角色，電影里扮的，是高冷的，遙不可及的那個夢。以後會轉型嗎？我認為其實很難，因為很多角色的突破，得演員把自己逼到死角和絕境，才能看到出路。而她性子里，不是不努力，也不是演技好不好的問題，而是淡了些，她要有那股子狠勁兒，眼神流露出來，也就不仙了，劉亦菲同理。

　　但這種仙氣，太不入世了啊。庸常如多數人們，要安全，要愛，要世人的肯定，得拼，得要，得下凡塵，哪來什麼仙氣。

　　所以我就在想，是不是還能再找到一個人，是那種大火冶煉過還能發光的，鳳凰涅槃式的，層次感更多的仙氣兒。

　　這種人在藝術家裡最多，但不能瘋，不能太執，不能俗，還得美，這種美還的是驚若翩鴻的那種，我想到了楊麗萍。

　　莫言說她在舞台上跳舞，有仙氣，妖氣，唯獨沒有人氣。肖全和馮小剛也以仙氣二字評價過她。

　　她生在一個饑荒年代，並沒有物質充裕地長大，十三歲進入西雙版納歌舞團，在熱帶雨林潮濕環境下的風土人情，成了她一生的養分。

　　好運氣來自於天賦，但也來源於努力，跳舞的動作得一拍的枯燥反覆的琢磨練習，團隊得自己養，柴米油鹽，凡塵地氣都得一腳一腳蹚過來。

　　但你看她身上的仙氣，一直都在那兒。她的仙氣也不來源於顏色衣服，大紅大綠的隨便穿，噼里啪啦的銀飾，華麗繁複的袍子，還能美的恰如其分，人衣合體。只要她在鏡頭裡，只要她在舞台上，她就是仙女。

　　她絕不屬於普通意義上有仙氣的長相，妖氣倒是有幾分，但發揮的不好，一下子就會俗了。

　　她的仙氣來源於她只關於「美」的純粹生命，她的全部的人生就是關於美的修行。很多人都說她老了，可我覺得，反倒越老越有遠離俗世的味道。

　　張苛說她最大優勢就是敏感。而敏感跟美有著絕對的關係。

　　寫審美的時候寫過，心理學上有個詞叫做閾限，是指外界引起有機體感覺的最小刺激量。但凡從事跟美有關活動的人，就要把閾線降地越低越好。要有心貼近並抓緊大地的能力，萬事萬物、瑣碎生活的最小動量都能帶動感知，很多人閾線太高，不是因為本身的遲鈍，而是是因為太驕傲，太執著於我，就會對美視而不見。不麻木是審美的第一要義。

　　所以要有謙卑，有敬畏，在美字面前跪下來，知道萬物流淌，沒有恆定的東西，但美卻是顛撲不破的價值觀，才會有流動，才會願意去接近美。

　　楊麗萍也是謙卑的，這個謙卑體現在她體現在她說孔雀舞，說非常興奮看到了在自然里看到那些打動她的東西，它們本身就是美好。她的舞蹈很少關於文明世界，跳山，跳雀，跳樹，跳花，跳河，她的舞蹈里，有對自然的祭拜和敬畏。

　　所以她能跳雀之靈，而不是雀之舞。

　　不僅是對自然的謙卑，她奉行的，是對「道」的謙卑。所以性子極淡，做評委時候，點評不夠犀利，門檻放地低，她說每個舞蹈都有自己的特點，不知道怎麼去幫他們。

　　因為她對自己的定位是這樣的，「有些人的生命是為了傳宗接代，有些是享受，有些是體驗，有些是旁觀。我是生命的旁觀者，我來世上，就是看一棵樹怎麼生長，河水怎麼流，白雲怎麼飄，甘露怎麼凝結，花兒怎麼開的。"

　　這並不是對生命高低的劃分，而是對角色的定位，或許旁觀者的這個角色是最接近於神性的。

　　這種角色的智慧，如李銀河所說「人本來就是一個無足輕重的行星上的短暫生命，因此對於永恆的頭腦而言，一生的痛苦和奮鬥只是個笑話罷了」，有了這種認知，才能放下虛妄的我執，選擇去旁觀，知道人生從來不能夠佔有，只負責看，只負責經歷，也少有評判,沒有瑣碎的潔癖式的價值觀。

　　她始終以自己的角度去詮釋美，而萬物呢，其實都各得其所，各自吐露光輝，不要去管它，一切皆有大道。

　　比如說她聊女權，她說，根本就不去想這個，因為我覺得世界永遠是陰陽協調，女的太盛了，太厲害了，會失調，陽太盛了也會失調，一定是陰陽才會有協和。如果過多地去主張一種空泛，你知道有了月亮就肯定有太陽，有了閃電就要有雷聲，兩個東西都在一起，這個就是特別簡單的道理。

　　她說，我們族裡有一首歌唱道「河裡的水總是會流走的，石頭總會留下來」。

　　而這種淡，其實很容易變成對現實的逃避，自我意識的虛無。她得有自己的繁華世界，從這一片平靜和荒蕪中生出來。有了複雜的腦子，還得有乾淨的心。

　　真正讓她發光的是舞蹈，「她是一個完全為舞蹈而生的人，全身不會有哪怕一點舞蹈以外的東西」，每一片指甲都有戲，每一節骨骼都有靈性，每一絲肌肉都有神韻。

　　她在舞蹈里探討禪宗和生命，她用舞蹈的方式供養眾生，這種供養，但凡被藝術感動過一次的人就知道，那會是生命中的一個斷層，以此為界，平庸的生命有了裂縫。

　　有仙氣有多難啊，最難就是，真實的人生從來少不了風霜刀劍嚴相逼，可怕的也不是貧窮，不是物質的枯窘，而是當你面臨窘迫，會讓你旮旯里的臟都被放大曝光。很多人得謀生，不得不錙銖必較，不得不要點頭哈腰，不得不醜態畢露。

　　而對抗世俗的方式，也只有沉浸在真正的幸福里，才能不呼救不排污，才能有一雙不被蒙塵的眼睛。

　　她說會像皮娜鮑什一樣跳到很老。我一直嚮往的衰老，應該就是這樣吧，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。在自己的熱愛里，燃燒著，浸染著，抬頭一看，方覺歲月忽已晚。時間若賜你所愛，那便是溫柔的。

　　所以我想啊，或許我們不得不平庸，不得不瑣碎，不得不常態，但可以學習持守，學會靜照自己，找到熱愛，為美冒險。體面地行於世，知道避開陰井，也要抬頭看一看星光，這大抵是作為普通人，能夠用來對抗軸線前行的時間以及世間污濁的，神性所在吧。

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