漢字是世界上獨一無二的文字，具有場性，漢字的能量信息場

漢字的能量信息場(地)

地球上的文字只是主要用於記錄信息和傳達信息，這些文字組成現實中的信息，但有的星體的文字是有能量作用的，是功能性的文字，特別是佛文。地球的漢字也是有功能的功能性的文字，漢字的功能主要是知感功能。比如見到了喜訊的文字信息高興了，見到了不好的文字信息發怒了，甚至哭嚎了起來。這就是地球文字信息的相對功能，但文字本身沒有能量作用的功能。這與其他星體的文字，特別是佛文有較大的區別。因為其他星體發展的歷史悠久，文字也隨著演化，古老的文字不具備能量作用的功能，但由於文字的逐漸發展，文字發展成可以接受宇宙信息的特殊能量。他們的文字作用邁向新的高度，文字能量作用與高科技結合在一起，用文字的的能量作用促進科學技術發展。地球文字均沒有能量，那些漢字的走向出現了偏差，奔向藝術文字上了。漢字的構造是順乎萬物的作用，主要是以物質文字為基礎的文字，是由五行為主的構成的物質性文字。金、木、水、火、土很有意思，表示宇宙萬事萬物的變化，所以它的功能表現全是效應作用，它的感知作用是組合性的。漢字與美學發生了良好作用，漢字的書法由變、動、改進入了美的境界。將來的漢字會逐漸的演變，是宇宙本身的，是宇宙賦予的。一旦它的變化與宇宙相息就會產生能量作用，那時的漢字就會佔領全球，變成宇宙中最美的文字，中國人就是超越的人類。

在其他的星體世界中也出現了不少功能性文字，無論是什麼星體出現智能生命之後都要以信息方式維持他的生存，使他們在群體生活和個體的生存中與宇宙相應相適。文字最初是信息交流工具，這是宇宙規範的事實。宇宙本身中就存在形體線條，但不是物質性的，有記錄和傳達萬事萬物的功能，這種非物質性的文字具有超物質的本能，還有侵潤和穿透遺留在高智能生命思維意識中。它的非物質性是超物質的。由於文字的遺留作用，增加了促進思維的進步，形成生命體與宇宙合一，相互促進的發展。文字的進一步發展必須向宇宙空間中索取能量。在宇宙形成時就被集聚成各種星體，其大部分能量在星體以外的空間中。這些能量有時表現物性，有時表現非物質性，文字的形體就具備吸收空間中的能量作用，而伏在文字的周圍空間，文字源源不斷地接收和釋放，這就形成文字的能量功能作用。生物體可以利用這些文字的能量功能，為他們生存服務，為他們生存所用。

一般能量宇宙字的出現標誌著這個星體的生命體進入高智層階段，他們的軀體發生了質的變化，一般具備漂浮功能。能量文字的組合一般是網狀和片狀，多半是鏈式線條和對稱線條，在地球上很少見。這種鏈條和對稱狀有纏繞和吸收作用，可以收集光粒素。這樣就將能量用特殊方式集合在線上和周圍的空問，其能量用處原理收集能量和放射能量射線。宇宙能量在充溢著空間，其形狀是星體間的波線，這種波線一是宇宙固有的，二是熱量放射。如果把這些能量射線編織成信息碼，就可以利用信息碼收集宇宙中各種信息，來破解宇宙中的奧秘。

人類智慧的形成和發展皆是宇宙空間中的能量作用，都是在宇宙空間中能量的作用下，人的意識得到開發。獲取宇宙能量的最好方法就是禪定，就是正確的靜慮，這是人體向宇宙索取能量的最好的方式。人類就是這樣的不斷地向宇宙空間索取能量，而智慧不斷得到加強的。

以上是手稿的部分摘要。

漢字的能量(場)

漢字是世界上獨一無二的文字，具有場性。作者把對自然、社會的觀察、體驗、認識，編入自己的心理程序，進入語言思維的運行軌道，在大腦里經過一番鬧騰之後，從筆管流淌出來，形成一個特殊的能量場，這就是語言文字能量場。

一、漢字具有能量場性

㈠ 漢字發生、發展的過程，伴隨著先民們的心理流程

漢字研究表明，漢字的發生經歷了一個「物化」與「物化回歸」的過程，即經歷了一個「據意取象」、「取象造字」與「據象顯意」的過程。「據意取象」、「取象造字」的過程即漢字的物化過程；「據象顯意」的過程，即漢字的物化回歸過程。

語言是客觀事物的標示信號。聲音語言，是對事物及其意義的聲音標示；文字語言，是對事物及其意義的形態標示。先民們在語言交流活動中，不滿足受時空限制、一發即逝、不留蹤跡的有聲語言，夢想能有一種衝破時空限制、「傳於異地，留於異時」的，看得見摸得著的物質化的語言形式。於是，感天地、泣鬼神的造字運動便開始了。

我們中華民族從來就是一個想像力豐富的民族，善於思考的民族。漢民族的這種特性，決定了漢字的特性——音、形、義統一。由漢語有聲語言（口頭語言）的無形到漢字的有形，就是一個物化的過程。實質上，漢字的「物化」過程就是賦於漢語有聲語言所標示的事物及其意義以具體可感的形象，使訴諸聽覺的口頭語言變為訴諸視覺的書面語言的過程。

從先民造字的實際看，漢字的「物化」有兩種形式。一種是直接的「物化」，一種是間接的「物化」。也可以說是，直接的「取象造字」，與間接的「取象造字」。

一些看得見摸得著的事物及其運動形態，可以用來直接「取象造字」的。如很多表名物的字，如「日」、「月」、「牛」、「羊」（甲骨文象形字暫略）等名字，其本身就是其事物形象的描摹；表狀態的動字，如「乘」、「采」、「飛」（甲骨文象形字暫略）等動字，就是對人事物動態的形象描摹，一看便知是什麼意思。

一些比較抽象的事物、觀念，眼前沒有具體的形象可供描繪，先民們便啟動豐富的想像，以「據意取象」的方法造出字來。比如，表示穩定意義的「安」字，比較抽象，先民們便根據當時對「穩定」、「安穩」、「平安」的理解，想到用「寶蓋頭」的象形符號（表示房屋）與「女」的象形符號組合而成一個「安」字，因為他們已經認識到屋裡有了女人，男人才得以安穩，家才能穩定。又如「家」，由「寶蓋頭」的象形符號（表示房屋）和「豕」（豬）的象形符號組合而成，帶有畜牧特徵，表達了先民對「家」的理解與認識。「安」與「家」等字的組合，正是先民們對這些抽象觀念的「物化」。從無形的抽象的意識與意義到有形的漢字，這一 過程便是「據意取象」的過程，即「物化」的過程。這便是間接的「取象造字」，其過程，伴隨著抽象思維與形象思維。

不管是直接的「取象造字」，還是間接的「取象造字」，都表現了選民們驚人的形象思維能力。以象形、會意、指事、形聲等造字法造出的漢字形態，是先民們豐富的想像力的結晶。

如何「具象顯意」，則又往往伴隨著先民們的邏輯思維。仔細琢磨漢字，其內涵、外延及其構造，均是有邏輯性的。如用一個「木」字表示一棵樹，用二個「木」（林）字表示一片的樹，用三個「木」（森）字表示無邊無際的樹。「本」表示一棵樹的根部，「末」表示一棵樹的頂端稍部，「果」表示一棵樹有了果實。用「桃」、「李」、「楊」、「柳」等表示樹的種類，用「桌」、「椅」、「櫃」、「樓」等表示製作的器具與建築，用「栽」、「植」、焚」等表示與樹木有關的動作與行為……這一系列漢字的創造，充滿了漢民族先民們對事物的抽象、概括、綜合等邏輯推理，物化了先民們對自然、社會、人生的理解與認識。

因此，我們認為，漢字的發生、發展過程，是先民們形象思維與邏輯思維完美結合的心理流程，這個心理流程又是植根於漢民族肥沃的文化土壤之中的。一個個立體的漢字灌注了漢民族以人為本、崇尚自然民族文化，是先民思維的物化，心靈的結晶，是自然宇宙、社會人生的縮影，是漢民族文化的凝聚，是語言哲學、邏輯哲學與文化哲學的立體組合。漢字的音、義，與口語相通；它的形、義，又與自然、社會相合。所以，漢字與漢語口頭語言一起作為漢民族文化的載體，並行不悖，相輔相成，在五千年的中華文明史上熠熠生輝。

㈡ 一個漢字就是一個豐富的心理能量場

漢字是漢民族累世積代生命活動的窠穴，是民族生命意識的凝聚，它蘊藉著整個民族旺盛的生命能量。中華民族上下五千年的文化能量，全都積澱在漢字之中，普通的漢字便產生了豐富的信息。它藴含了我們整個民族的各種感覺、意念、情緒、感受力與想像力，還有整個民族所特有的人性、神性和詩性。這種藴含於漢字之中的特殊的信息，眼看不到，手摸不著，是以一種場態形式存在的，從某種意義上說，它是一種特殊物質的特殊存在形式，對人的心理思維產生著特殊而微妙的影響。一個漢字，就蘊涵著一個豐富的心理場、文化場能量。

如看到「人」字，就會產生同類的親近感、歸屬感；看到「鬼」字，則給人以恐怖感、驚悸感。看到「狗」字的感覺與看到「狼」字的感覺也肯定是截然不同的，因為這些漢字經累代的使用，已灌注、凝集、濃縮著人們豐富的心理能量。再如看到一個「火」字——

首先感到的是發光、發熱、發紅的火苗竄動的形象，然後又會想到「灶火」、「香火」、「野火」、「篝火」「烽火」、「炮火」，由此又會想到和平、歡樂、溫暖與幸福，想到戰爭、苦難與悲哀。由此，又會引發熱愛和平、痛惡戰爭的情感來。何為如此？因為「火」字在其運用過程中，被人們灌注、凝集了這麼多的信息，產生了這麼大的能量。誰說「火」字沒有能量場效應？如果誰學「火」字，只識其「huo」之音，只識其「點、撇、撇、捺」之形，只知其為「獨立結構」，除此之外，一無所知，那他只能算是一個識字的文盲。心靈所造之物，還須用心靈去學，舍此，神人無救！

物、義、語合體，音、形、義統一，是漢字的特點，是漢字具有場性、場能的淵源，也是漢字獨一無二的優勢。這一點，是西方純拼音文字所不具備的。利用漢字的這個優勢，如果教學得法，學生在識字過程中就能在在大腦中形成許許多多的事物的表象或概念，為以後的思維發展打下堅實的基礎。純拼音文字則不行，學了一個單詞，並不能立即在大腦皮層上建立比較穩定的與之對應的事物的表象或概念，因為純拼音文字沒有獨立獲得事物意義的功能。比如，你看到英語「ball」這個單詞，便不能確定它是表示「球」還是表示「舞會」；看到「match」這個單詞，也無法確認它是表示「競賽」這種行為，還是表示「火柴」這個事物……漢語只有拼音時才出現這種情況，而漢字是不會出現這種難堪的現象的。外國專家曾作過一項有趣的實驗，他們把同齡兒童分為兩組，一組學漢文，一組學英文。實驗結果表明，開始階段，學英文的一組比學漢字的一組在單詞（單字）的的拼寫、記憶上，速度要快一些；但到掌握了一定的字詞以後，無論是在辭彙的組合，還是在閱讀理解、思維能力發展方面，漢字組明顯優於英文組。1986年2月3日的《上海譯報》轉載英國《大公報》上一則中美兒童智力測驗結果及對此所作的分析：

研究人員把中國兒童獲得高分的原因歸功於他們在中國方塊字體使用方面的訓練，由於大多數漢字的形聲規律，使學習漢字者形成了一種獨特而有益的思維模式。此外，中國兒童的辭彙與三千個常用漢字有關，這些字可以組成四萬至五萬個辭彙。

問題不僅僅是漢字辭彙的能產性，而且還在於一個個方塊漢字就是一個個鮮明生動的事物表象、一個個有固定意義的概念，與客觀事物有很強的對應性，且灌注了豐富的信息能量。掌握了一定數量的漢字，可以迅速進入高效的豐富多彩的思維運動。

二、漢字誘發文字信息場

㈠ 漢字是客觀事物的附加信號與誘發信號

漢字是以象形字為基礎演化、發展起來的，以二維圖形作為客觀事物附加信號的表意文字，具有物義語合體、音形義統一的特點。因此，漢字既是客觀事物的附加信號，也是客觀事物的誘發信號。

所謂客觀事物的附加信號，是相對於客觀事物自身所具有的自然信號而言的。比如蘋果，這種水果本身就有很多自然信號——看著是紅或橙黃色的球體，嗅著有清香的氣味，吃著有酸甜口感，摸著有光滑的手感，掂著有一定的重感。所有這些，都是蘋果這個客觀事物本身所具有的自然信號，有人習慣稱之為第一信號。但是人們給這種水果命了名，管它叫「蘋果」，這個名稱的語音詞「pingguo」，這個名稱的漢字詞「蘋果」，既不能吃，又不管看，都不是這種水果本身的自然信號，只是人為的附加給它的外在的信號。這種信號，就是事物的附加信號。諸如「日」、「月」、「風」、「雨」、「雷」、「電」、「山」、「川」、「湖」、「海」等字詞，都是相應事物的附加信號。

按照客觀事物的運動規律與人們認識客觀事物的思維規律由字片語合而成的片語、短語、句子、語段與篇章，仍然是客觀事物的附加信號，只不過是客觀事物組合、聯繫、運動、發展、變化狀態的附加信號罷了。

附加信號是人們在認識客觀事物的過程中，附加給事物的信號，又叫第二信號。在人們的思維中，附加信號只不過是客觀事物的替代物，但它已與客觀事物密不可分，因此，它本身也就成了一種新的「客觀事物」，能為人的耳目所感知，經由大腦各種分析器的協同運動，引起人的心理生理一系列的反應。

語言文字之所以能傳遞信息、交流思想，並為他人所理解，不但在於它是客觀事物的附加信號，而且在於它還是客觀事物的誘發信號。

當事物的附加信號（字詞）與相應的客觀事物（實體）同時或相繼被感官感知後，兩者便會在大腦中形成一個統一的記憶（表象），在以後的思維活動中，兩者之間會產生相互誘發的效應——

當客觀事物實體刺激感官時，就會誘發對該回憶，從而使人想起該名稱或字詞：比如我們看到又大又圓的西瓜這種水果時，馬上就會想起「西瓜」這個名稱，對文字敏感的人，大腦中馬上就會出現「西瓜」這兩個漢字。

當客觀事物的附加信號刺激人的感官時，就會誘發對相應客觀事物實體的回憶，從而引起該閃現。比如，當你看到「西瓜」這兩個漢字，或聽到「西瓜」這兩個字音時，不信你的大腦中不會出現「西瓜」這個客觀事物的表象（虛像）。

這樣，當初的附加信號就變成了回憶的誘發信號了。若與事物本身相比，事物的附加信號最佳的誘發信號。因為人不可能隨時攜帶自己感知過的客觀事物本身，而客觀事物的附加信號卻是可以隨時攜帶的，並且是多多益善。比如，人不能攜帶泰山、東海，卻可以攜帶「泰山」、「東海」之類的語詞。人們夢見「泰山」，夢見「東海」，正是泰山、東海的附加信號在起作用。

事物的附加信號變為誘發信號，前後兩者實質上是同一事物的兩個方面：附加信號只有變成誘發信號，才能起到交流心理能量的作用，才能兌現其價值；誘發信號只有源於附加信號，才能成為語言，才具有價值。拼音文字中的字母，其遠源也是象形文字，可以作為事物的附加信號（字詞）。但字母發展起來之後，作為拼音文字中的組成因素的字母，就不再是一般客觀事物的附加信號，卻成了口語詞中的一個音素、音位、或音節的附加信號。只有用字母拼成單詞時，單詞的一串字母構成的二維圖形才是客觀事物的附加信號。拼音文字是「雙附加信號」，因此延緩了通過文字理解客觀事物的時間。而漢字是在象形文字基礎上發展起來的表形表意文字，是客觀事物最直接的附加信號，當我們看到一個漢字詞時，很容易誘發對相關事物的想像與回憶。因此，我們說漢字是世界上具有科學性、易學性、智能性、優美高雅性的文字。難怪日本發明協會會長、幼兒智力開發協會理事長井深大先生大聲呼籲：漢字教育「是拯救日本當前教育的主要方法之一」（井深大《零歲——教育的最佳時期》）

㈡ 漢字可以誘發聯想與想像

正因為漢字具有物義語合體、音形義合一、文化灌注、富含形象與邏輯、誘發聯想等特性，人們才能通過漢語言文字感知為生理感官所不能感知的異時異地的事物，學習間接的知識，充實自己的心理宇宙。比如，我們當代人不可能看到、體驗到唐代的戰爭生活，但可以藉助漢字通過閱讀唐代詩文去了解去體驗。如杜甫《兵車行》中對唐軍出征有如下描寫：

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，妻子爺娘走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄。

人們雖無法親眼目睹那出征時刻撕心裂肺的親人告別的場景，但可以通過詩中一系列名詞、動詞、形容詞、摹聲詞的誘發，引起相似的記憶，構成唐代兵民告別場景的想像：

我們彷彿看到，漫漫古道，千輛萬輛的戰車，千匹萬匹的戰馬，成千上萬手持刀劍腰挎弓箭的兵士，奔跑著的年輕媳婦，年幼的男童女娃兒，年邁的拄了拐棍的老頭兒老婆婆，咸陽橋頭飛揚的塵土；我們彷彿聽到，戰車鐵輪咕咕咚咚的滾動聲，戰馬咴咴的嘶鳴聲，還有「行人」與「妻子爺娘」間那撕心裂肺的「爹呀」、「娘 啊」、「兒啊」、「妻呀」、「夫啊」的哭喊聲，真是眾聲齊發，直衝雲霄。

動詞的誘發，還能使讀者在讀「走」時會忘情地跑幾步，讀「牽」時會但出手臂作攔路狀，讀「頓」時會作抬腳跺地狀，讀「攔」時，會但出手臂作攔路狀，讀「哭」時會在心裡摹仿各人的口吻「爹啊」、「娘啊」、「兒啊」、「夫啊」、「妻啊」地哭喊號叫。

如此這般，讀者便不由自主地走進了咸陽橋頭哭送親人的人群之中，走進唐代發生的事件場景之中，與唐人一起哭泣悲傷。這樣，蘊藏在漢字里的一切信息便被激活，飛揚漫溢到讀者的心理宇宙之中，形成一種激蕩人心的閱讀能量場。原來文字中看不見、摸不著的信息場便變得真實可感，並對讀者的心理乃至生理產生特殊而微妙的影響——產生痛恨戰爭、熱愛和平的情感，感情敏感或有相似經歷的讀者會氣塞咽喉、潸然淚下乃至失聲痛哭。

文字本有神，文字本有靈，因為它是作者心理宇宙孕育出的聖物，是旋轉的心理思維場的窠穴，有場力、場能。只要我們用心去看，用心去讀，用心去聽，調動我們心靈中所有的因素去感去悟，那麼，生命的歡樂和痛苦，生命的暗流與激情，將伴隨人之口，人之手，人之目，人之耳，人之鼻，人之舌，伴隨人的生命體中的一切感官，再一次得到渲泄、奔流，生命中的一切秘密和奇蹟，都將表現在語言文字的狂歡之中，世界也由單調、沉寂變得豐富、溢彩，一切喧囂與騷動將由此而產生。這，就是漢字誘發心靈，心靈撞擊漢字所形成的閱讀能量場。

三、漢字聽命於生命的呼喚、心靈的的調遣

㈠ 讀者、作者通過文字相互呼喚

漢字如此神奇，有場性，有能量，由此也生出一種怪脾氣，不肯輕意聽命於人，不肯任人擺布只願聽從生命的呼喚，聽從心靈的調遣。那種視語言文字為工具、為奴僕，企圖通過口耳目手的外部操作，強令語言文字排列組合的做法，無論是寫作還是閱讀，都是註定要失敗的。

我們認為，文字聽從生命的呼喚，聽從心靈的調遣，應是雙方向的：

1、在形成文字場（文字形成的一個完整的意義單位）的過程中，「綴文者情動而辭發」，「為情而造文」，是作者呼喚文字，呼喚讀者。情感發動，文字便來應徵。情感流向一旦確定，文字大軍便會「摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間」了。有時一字語從潛意識蹦出，鬧得人心潮呼嘯翻騰，這是文字呼喚作者。則說不清誰呼喚誰，文字入心，心入文字，寫作進入佳境，心與文字共徘徊，文字與心同激蕩，字隨意轉，意伴字動。

2、在閱讀場形成過程中，作者的心靈（隱藏於文字場中）呼喚讀者，吸引讀者走進文字場——作者的心理思維場。讀者走進文字場，深情地呼喚文字，呼喚作者，用心靈的感悟與作者對話。讀者在文章意境中徜徉，耳目心神與文字場中的人、事、物、景、義、理、情、志相親相謀相融，即所謂「觀文者披文以入情」，「見其心」，通過「深識鑒奧」，達到「歡然內懌」。作者與讀者通過文字場，兩個心理思維場疊合相交、磨合運動，其內景轟轟烈烈，蔚為壯觀。作者與讀者，直覺與理解，情感與認識，意識與無意識，或相互吸納，或相互排斥，或相互撞擊，在讀者心理宇宙里爆炸、閃電，釋放能量，引起讀者心理宇宙中表象的高速高效運動——心理結構的調整運動。

我們稱由閱讀行為引起的心理調整（或加強，或重組）運動狀態為文字閱讀場態。文字閱讀場態因讀者的經歷、教養、個性、氣質、習慣、審美趣味、動機需要等不同而千差萬別。

㈡ 神秘的魔力存在於心理宇宙之中

人們讀書，一面是書本上僵死不動的文字，一面是發光的眼球與發聲的嘴巴，中間是一尺左右的空間，一字字、一行行、一頁頁地移動，好象全是物理的機械運動。

但是，讀著讀著，有人哭了，有人笑了，有人跳了，更有甚者，想死的活了，活的卻要死了（受文字刺激而自殺），一個文字場鬧得人要死要活。有人猜想，這一尺多的空間里一定有個神秘的東西（實際是一種場）存在，這「場」內一定有個神秘的魔力存在，要不，那「場」力一定在字裡行間，但卻看不見，摸不著，令人費解。是的，人們閱讀時的確有個神秘的場存在，這個場就叫「閱讀場」；閱讀場內也確實有個神秘的魔力存在著。

但我們想提醒大家注意的是：

文字閱讀場不是空間物理場，而是一種心理感應場。閱讀場中的魔力也不是物理機械力，而是一種心理感應力。它們不存在於物理空間，而是在心理空間——心理宇宙內存在著，運動著，變化著。作者物化於文字場中的心理能量，讀者只有用心理能量去迎接、去撞擊，才能被激活。不明白這一點，我們的文字閱讀怕是要南轅北轍了！

看到漢字的能量

從北到南，從東到西，一周台灣行，浮光掠影之間，看了許多漢字，以我肉眼所及，以我凡心所想，我要驕傲而自豪地說，我看到了漢字的能量，漢字向上、向前發展的能量。

喝台灣產的啤酒，是什麼牌子的，倒是忘記了，但我記得啤酒商標內有一個有趣的現象：同一個漢字，「灣」和」「灣」，繁簡併行不悖。商標上面的字，佔用的空間大，便是大字，便用繁體；商標下端的字，可用的空間小，字也得小，便用簡體字。是不是空間的狹小促使了簡體字在台灣的應用呢？喝了一路台灣啤酒，我也想了一路繁簡字。

我在想，也許漢字自產生以來便有從繁向簡緩緩變化的能量，演變中便有從繁到簡變化的規律。這個規律，要我來說，主要有兩個根本原因，或說兩股能量，一股是實用的，一股是審美的。繁簡之間，還有一個字也頗讓我琢磨。在台灣，我看到了「菸」和「煙」，香煙時用「香菸」，禁煙時又用「禁煙」，台灣的朋友一時也分不清為什麼要這樣用。而在大陸這邊，我們均用的是「煙」。我就覺得「煙」字好。「香菸」雖然讓我一眼即明白煙是植物做的，但從筆劃之間所構建的美感來考評，印刷體「煙」就比「菸」的美感分值高。不過，「煙」和「煙」相比，就難分仲伯了。是不是將來用「煙」，取代「菸」和「　」，那要留給未來時間慢慢推演了。逛台灣書店買書，書有些貴，我只買了幾本，有趣的是，這幾本中，漢字排列的順序也有：橫排，從左到右——和大陸的格式一樣。更多的是：豎排，從右到左的。把新聞和書籍這兩類現象放在一起，不難看出，漢字排列的「隊形」，其大趨勢是從左到右。

在台北故宮出口處，我發現一張長條桌子，上面放著大印可以蓋紀念章，一個篆體字左右各有一條龍。兩龍纏繞，似在守護著漢字。作為龍的子孫，我不由發出如此心聲：中國龍，中國漢字，天佑中華，天佑中國漢字。

我不是語言專家，只是一個普通的漢字受益者和使用者，人雖普通，台灣之行雖短暫，但我也有觀感和想法：兩岸學術界，有沒有對兩岸乃至漢字文化圈內使用漢字的情況進行持續而又專業的考察，兩岸有沒有對繁簡作具體而細緻的研討，將來的某一天，兩岸能不能聯合出台一個統一的繁簡表以及漢字排列的原則性指導意見？漢字的變化自有規律，認清規律，做出順應規律之舉，是中國人的一份責任吧。因為漢字里有中國人最內在的基因。

能量場理論

介紹 能量場理論是氣能道的核心理論之一。自然界中，能量不但可以從一個物體轉移到另一個物體，多種能量之間還可以相互轉化；這種特殊的循環就會產生能量場。什麼是能量場 氣能道能量場指人的身心修養到一定的境界，與自身的元氣相結合所產生的以人體為中心，以意識為主導，向周圍擴散的無形無相的物質。 「天地是一個大宇宙，人體是一個小宇宙」木、火、土、金、水構成了宇宙的五行：肝、心、脾、肺、腎構成了人體中的五行，它們相互對立、相互聯繫、相互適應，五行平衡相通，自然界風調雨順，五臟衡通，人體才會健康長壽。這種特殊的宇宙的五行和人體的五臟相聯繫產生每個人不同的能量場。根據這種理論氣能道創立了自己的能量場理論。人是一個

介紹

能量場理論是 氣能道 的核心理論之一。自然界中，能量不但可以從一個物體轉移到另一個物體，多種能量之間還可以相互轉化；這種特殊的循環就會產生能量場。

什麼是能量場

氣能道能量場指人的身心修養到一定的境界，與自身的 元氣 相結合所產生的以人體為中心，以 意識 為主導，向周圍擴散的無形無相的物質。

「天地是一個大宇宙,人體是一個小宇宙」木、火、土、金、水構成了宇宙的 五行 ：肝、心、脾、肺、腎構成了人體中的五行，它們相互對立、相互聯繫、相互適應，五行平衡相通，自然界風調雨順，五臟衡通，人體才會健康長壽。這種特殊的宇宙的五行和人體的 五臟 相聯繫產生每個人不同的能量場。根據這種理論氣能道創立了自己的能量場理論。人是一個整體的能量場，氣血匯聚部位，是能量最強的部位，能量場越強的向周圍擴散的面積就越廣。如：能量場就好比電燈，電力越強燈就會越亮，向周圍照射就會越遠、越清晰。

氣能道能量場

核心理論

氣能道能量場理論認為：「天地是一個大宇宙，人體是一個小宇宙」。古人在長期的自我修鍊中發現每個人都有自己的生物能量場，只是能量場的強弱不同。能量場強（正向信息）的人不僅可以使自己保持身心上的健康，而且其強大的能量磁場可以同化身邊的人；能量場弱（負向信息）的人不僅可以使自己受到負向信息的抑制，而且負向信息會導致身心各方面的氣血虧虛，臟腑功能失調。如同兩塊磁鐵，大塊的磁力強的磁鐵能吸住小塊的弱的磁鐵。

怎樣增強能量場

元氣的特性是「聚則成形，散則成氣」也說是我們常說的無形生有形，有形生無形，相互的轉換。元氣還有受人體意念支配的特性。通過一定的意念和動作配合，可將自然之氣元氣收到體內，儲藏在丹田，滋養人體五臟六腑，四肢百骸。

能量場與道德

每個人都有自身的能量場，只是由於 生活方式 、食物的攝取不同、體質的不同所產生的能量場強弱各有差異。人體除了能量場強弱有差異外，能量場的性質也會有區別。為什麼能量場的性質也會有區別之處？這是因為每個人所思所想不一樣，而人是由「身」「心」兩個方面組成（能量場是人體 氣血 充足到一定的程度向周圍擴散的生物信息。）（人是以心為主導的，所以能量場同樣受心管制）（人體生物能量場性質受自身 道德 的影響）。這就是古人在修行的過程中為什麼非常重視心性及品質個修養的原因。保持開闊的心胸、積極向上的生活理念，其能量場就是一個純凈而舒適的場、正氣的場。反正整天 憂鬱 、悲傷、做違背道德修養的事情就是一個負面的能量場。所以氣能道認為除了要有良好的思想品質，還要有積極向上的生活理念，才會建立一個強大正向的能量場。

人體與宇宙關係論

對於人與宇宙的關係，很多人都知道——人是生活在宇宙的地球上的生物，但很少有人知道人和宇宙有著相似的關係。

細胞是人體結構的基本單位，而宇宙中的行星構成了宇宙；人體有各種組織器官，而宇宙有各種不同層次的星系；人體有各種系統調節身體，宇宙有行星運轉規律；而宇宙現在逐漸膨脹就相當於人體的生長，由此可以看出宇宙和人體很相似，可以說宇宙相當於一個人體，這樣看我們所生活的地球就相當於人體的細胞,那人類在這個細胞上充當什麼樣的角色呢？這主要取決於人類。

現在地球這個細胞的環境被人類肆意破壞，其所具有的環境無法給與人類舒適，營養物質無法滿足日益增長數目的人類,因此人類為了自身生命而不斷向外界行星探尋生存地，這種狀態就相當於病菌侵襲人體細胞一樣，長此以往，宇宙這個人體就會感覺到身體上的不適感，就像人體生病一樣。生了病的宇宙為了自身的健康就要消滅身體上的病菌，也就是要消滅我們人類，按照這樣的理解，現如今地球上的那些病毒和環境給予人類的反擊就相當於宇宙為了治病所吃的藥劑。

現如今地球上的人類還不知道自己已經做錯了，仍然破壞著地球這個細胞，往大了延伸，地球是銀河系這個組織器官中太陽系這個部分的細胞，人類破壞了地球這個細胞並向外探尋生存地這個狀態就相當於癌細胞的擴散。對於宇宙這個個體來說，像人類一樣，如果人類得了癌症的話，發現時還是癌症早期的話,人類通常會將得癌症這一部分切掉，那麼針對宇宙來說，宇宙這個個體就會把太陽系這部分切掉。但如果宇宙這個個體是在癌症晚期發現的話，和人體一樣宇宙只能等死了，這樣人類就把整個宇宙給破壞了，人類也會隨著宇宙一起消失。

人類並不想要消失，這點從人類現在探尋新的生存地就可以看出。人類何苦充當癌症和病菌一類要被消滅的物質。如果人類充當的是宇宙這個個體的必需要素，那麼宇宙就會保護人類,何來消滅人類呢？我們對宇宙這個個體好,相對的宇宙也會對我們好。人類其實可以在宇宙生活很久，宇宙和地球的年齡對比就相當於人類和自身細胞相比一樣，而地球的年齡和人類的年齡的比值，其數值很大，這樣看宇宙還能生存很久，為了我們的未來我們也要和宇宙這個個體保持良好的關係。

針對於世界現狀來說，首先我們要保護地球的環境，讓地球恢復其功能，我們也可以向外界進行生存地探尋，但前提條件是,不要以破壞和享受為前提，要以保護和共存為前提而進行,我們要當宇宙的保護者，而不是宇宙的破壞者，這樣才能保證我們人類和宇宙這個個體和諧共存下去。

中華漢字：穿越時空的信息能量(場)

中華文明綿延數千年，為人類創造與鑄就了無數穿越時空的卓越與輝煌，是全世界四大文明古國中，唯一一個文明傳承從不斷層的國度，實乃人類文明中的奇蹟，堪稱無與倫比。

而這，首先應當歸功於中華文明的主要載體——漢字！有人將漢字稱之為中國四大發明之外對人類的又一大發明貢獻，漢字是世界上唯一「音、形、義」三合一的文字，是全息的信息載體,世界上大多數文字都是一維的，或單純表音，或單純表意，唯有漢字才是合三為一的文字，其豐富的內涵信息與能量是其他任何文字所無可比擬的。

從中華文明遠古時期的倉頡造字伊始，即發生了「天雨粟,鬼夜哭」的奇異現象。據《淮南子·本經訓》記載：「昔者，倉頡作書而天雨粟,鬼夜哭」。漢字的產生，竟然是驚天地、泣鬼神的壯舉！也就是說，漢字從誕生的那一天起，即以其強大的信息能量撼動著自然界。這也是人類文明史上罕有的現象。究其原因,因為漢字誕生後,「造化不能藏其密，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭」（《歷代名畫記·敘畫之源流》）.漢字揭開了天地間的奧秘，記錄了民族成長的歷程，從結繩記事、口頭相傳的方式,發展到了一個不可磨滅的穩固的載體，使得人類文明的傳承與積累變為現實和可能，人類將以一種前所未有的嶄新面貌出現在這個星球上，從而震驚了天地鬼神。

倉頡造字後，經歷代「倉頡」們的不斷發明和完善，形成了我們主流的漢字體系。在歷史的長河中，使用過漢字和正在使用漢字的人數，數以億萬計，是人類文明史上使用人數絕對第一位的文字，是地球有記載的歷史中，對人類文明貢獻最大的文字。正是由於漢字從古至今高度的傳承性和連貫性，使得中華文明代代相傳，中華文化輝煌燦爛，中華民族生生不息，繁衍發展。

漢字有著它獨特的能量結構系統，以他形、音、義等形式作用於每個使用者。每個使用者在使用過程中都在不同程度地加強或影響著這種能量；每次使用又會在原有基礎上，更多地賦予了新的能量，這些疊加的能量會以信息波的形式接受和釋放著。

一、漢字擁有強大的能量場

漢字是漢民族累世積代生命活動的窠穴，是民族生命意識的凝聚，它蘊藉著整個民族旺盛的生命能量。中華民族上下五千年的文化能量，全都積澱在漢字之中，普通的漢字便產生了豐富的信息。它藴含了我們整個民族的各種感覺、意念、情緒、感受力與想像力，還有整個民族所特有的人性、神性和詩性。這種藴含於漢字之中的特殊的信息，眼看不到，手摸不著,是以一種場態形式存在的，從某種意義上說，它是一種特殊物質的特殊存在形式,對人的心理思維產生著特殊而微妙的影響。一個漢字，就蘊涵著一個豐富的心理場、文化場能量。

如看到「人」字,就會產生同類的親近感、歸屬感;看到「鬼」字,則給人以恐怖感、驚悸感。看到「狗」字的感覺與看到「狼」字的感覺也肯定是截然不同的，因為這些漢字經累代的使用，已灌注、凝集、濃縮著人們豐富的心理能量。

再如看到一個「火」字——首先感到的是發光、發熱、發紅的火苗竄動的形象,然後又會想到「灶火」、「香火」、「野火」、「篝火」「烽火」、「炮火」，由此又會想到和平、歡樂、溫暖與幸福，想到戰爭、苦難與悲哀。由此，又會引發熱愛和平、痛惡戰爭的情感來。何為如此？因為「火」字在其運用過程中,被人們灌注、凝集了這麼多的信息，產生了這麼大的能量。這就是「火」字的能量場效應.如果誰學「火」字,只識其「huo」之音，只識其「點、撇、撇、捺」之形，只知其為「獨立結構」，除此之外，一無所知，那他只能算是一個識字的文盲。心靈所造之物,還須用心靈去學,舍此，神人無救！

物、義、語合體，音、形、義統一，是中華漢字的鮮明特點,是中華漢字具有場性、場能的淵源，也是中華漢字獨一無二的優勢。這一點,是西方純拼音文字所用運也不可能具備的。利用漢字的這個優勢，如果教學得法，學生在識字過程中就能在在大腦中形成許許多多的事物的表象或概念，為以後的思維發展打下堅實的基礎。純拼音文字則不行，學了一個單詞，並不能立即在大腦皮層上建立比較穩定的與之對應的事物的表象或概念，因為純拼音文字沒有獨立獲得事物意義的功能。

比如，你看到英語「ball」這個單詞,便不能確定它是表示「球」還是表示「舞會」；看到「match」這個單詞，也無法確認它是表示「競賽」這種行為,還是表示「火柴」這個事物……而漢字是不會出現這種難堪的現象的。外國專家曾作過一項有趣的實驗，他們把同齡兒童分為兩組，一組學漢語，一組學英語。實驗結果表明，開始階段，學英語的一組比學漢語的一組在單詞（單字）的的拼寫、記憶上，速度要快一些；但到掌握了一定的字詞以後，無論是在辭彙的組合，還是在閱讀理解、思維能力發展方面，漢語組明顯優於英語組。

1986年2月3日的《上海譯報》轉載英國《大公報》上一則中美兒童智力測驗結果及對此所作的分析：研究人員把中國兒童獲得高分的原因歸功於他們在中國方塊字體使用方面的訓練,由於大多數漢字的形聲規律，使學習漢字者形成了一種獨特而有益的思維模式。此外，中國兒童的辭彙與三千個常用漢字有關，這些字可以組成四萬至五萬個辭彙。

問題不僅僅是漢字辭彙的能產性，而且還在於一個個方塊漢字就是一個個鮮明生動的事物表象、一個個有固定意義的概念，與客觀事物有很強的對應性，且灌注了豐富的信息能量。掌握了一定數量的漢字，可以迅速進入高效的豐富多彩的思維運動。

二、漢字蘊含著豐富的文字信息場

漢字是以象形字為基礎演化、發展起來的，以二維圖形作為客觀事物附加信號的表意文字，具有物義語合體、音形義統一的特點。因此，漢字既是客觀事物的附加信號，也是客觀事物的誘發信號。

所謂客觀事物的附加信號，是相對於客觀事物自身所具有的自然信號而言的。比如蘋果，這種水果本身就有很多自然信號——看著是紅或橙黃色的球體，嗅著有清香的氣味，吃著有酸甜口感，摸著有光滑的手感，掂著有一定的重感。所有這些,都是蘋果這個客觀事物本身所具有的自然信號,有人習慣稱之為第一信號。但是人們給這種水果命了名,管它叫「蘋果」，這個名稱的語音詞「pingguo」,這個名稱的漢字詞「蘋果」，既不能吃,又不管看,都不是這種水果本身的自然信號,只是人為的附加給它的外在的信號。這種信號,就是事物的附加信號。諸如「日」、「月」、「風」、「雨」、「雷」、「電」、「山」、「川」、「湖」、「海」等字詞，都是相應事物的附加信號。

按照客觀事物的運動規律與人們認識客觀事物的思維規律,由字片語合而成的片語、短語、句子、語段與篇章，仍然是客觀事物的附加信號，只不過是客觀事物組合、聯繫、運動、發展、變化狀態的附加信號罷了。

附加信號是人們在認識客觀事物的過程中，附加給事物的信號，又叫第二信號。在人們的思維中，附加信號只不過是客觀事物的替代物，但它已與客觀事物密不可分，因此，它本身也就成了一種新的「客觀事物」，能為人的耳目所感知，經由大腦各種分析器的協同運動,引起人的心理生理一系列的反應。

語言文字之所以能傳遞信息、交流思想,並為他人所理解，不但在於它是客觀事物的附加信號，而且在於它還是客觀事物的誘發信號。

當事物的附加信號（字詞）與相應的客觀事物（實體）同時或相繼被感官感知後，兩者便會在大腦中形成一個統一的記憶（表象），在以後的思維活動中，兩者之間會產生相互誘發的效應——當客觀事物實體刺激感官時，就會誘發對該回憶，從而使人想起該名稱或字詞：比如我們看到又大又圓的西瓜這種水果時,馬上就會想起「西瓜」這個名稱，對文字敏感的人,大腦中馬上就會出現「西瓜」這兩個漢字。當客觀事物的附加信號刺激人的感官時，就會誘發對相應客觀事物實體的回憶，從而引起該閃現。比如，當你看到「西瓜」這兩個漢字，或聽到「西瓜」這兩個字音時，不信你的大腦中不會出現「西瓜」這個客觀事物的表象（虛像）。

這樣，當初的附加信號就變成了回憶的誘發信號了。若與事物本身相比，事物的附加信號最佳的誘發信號。因為人不可能隨時攜帶自己感知過的客觀事物本身，而客觀事物的附加信號卻是可以隨時攜帶的，並且是多多益善。比如，人不能攜帶泰山、東海，卻可以攜帶「泰山」、「東海」之類的語詞。人們夢見「泰山」，夢見「東海」，正是泰山、東海的附加信號在起作用。

事物的附加信號變為誘發信號，前後兩者實質上是同一事物的兩個方面：附加信號只有變成誘發信號，才能起到交流心理能量的作用，才能兌現其價值；誘發信號只有源於附加信號,才能成為語言，才具有價值。拼音文字中的字母，其遠源也是象形文字,可以作為事物的附加信號（字詞）。但字母發展起來之後，作為拼音文字中的組成因素的字母，就不再是一般客觀事物的附加信號，卻成了口語詞中的一個音素、音位、或音節的附加信號。

只有用字母拼成單詞時，單詞的一串字母構成的二維圖形才是客觀事物的附加信號。拼音文字是「雙附加信號」，因此延緩了通過文字理解客觀事物的時間。而漢字是在象形文字基礎上發展起來的表形表意文字，是客觀事物最直接的附加信號，當我們看到一個漢字詞時，很容易誘發對相關事物的想像與回憶。因此,我們說漢字是世界上具有科學性、易學性、智能性、優美高雅性的文字。難怪日本發明協會會長、幼兒智力開發協會理事長井深大先生大聲呼籲：漢字教育「是拯救日本當前教育的主要方法之一」（井深大《零歲——教育的最佳時期》）

三、漢字具有特殊的通靈健身之效

書寫漢字能健身治病，是使用漢字者的一大優勢與幸運。據新聞媒介報道，美國有小孩因患失讀症而休學，當地心理學家建議其書寫漢字，果然不藥而癒。國人用寫字療法自我療疾者，也屢見不鮮。

為什麼書寫漢字能治病？書法家及聖賢們早有論述。因為書寫漢字可以養心、養性、養氣、養神、養生，寫起字來精神集中,萬念俱消，颳風下雨都聽不見，這實際上已經在不知不覺間進入了功態，想要身體不好都難。

從漢字演變史可知，漢字由圖形變成筆畫、象形變成象徵,體現了先民的智慧結晶和不斷提高的認識水平。《說文敘》中道：「依類象形謂之文，形聲相益謂之字。」漢字是當今世界保留很少的表意文字。魯迅先生有云：中國文字具三美，即意美以感心,音美以悅耳，形美以感目。加上筆歌墨舞的獨特風格，能給人以高尚的、美的藝術享受，有利於調節人的精神情感，益於身心健康。

漢字書寫者只要動筆，就意味著神運腦府，形留紙上。書寫是大腦在紙上的健身運動。寫字療法是通過視覺轉化的具體感覺,通過大腦的生化反應，對人體起到治療作用。

有人由於對寫字療法缺乏了解,認為這是新時期的「祝由科」「祝由十三科」是上古時代皇帝、岐伯等治病調疾科目,祝由概念很廣，其中包括符法、符咒、符號。必須由祝由師來作，是數人所為。與古代祝由治病所不同的是，字療是人人皆可參與的普及型療法，具有廣泛的推廣與實用價值。

無論是查字測病，或是寫字療法，都充分說明了漢字所蘊含的豐富的能量場、信息場和通靈力。其實，在一定程度上，也確實和符法、符咒、符號有著某種相近或相似之處。尤其是中華道家,其神奇而著名的符咒就是由漢字和類似漢字的符號所構成的。畢竟，作為中華文明載體的中華漢字，其發展也和中華文明一樣,具有密不可分的傳承行和連貫性。

中華漢字的神奇力量，從誕生的那一天起就是如此的強大,以至於驚動了天地。從甲骨文到春秋史筆，從諸子百家的著述,到越來越豐富的中華典藉，再到唐詩宋詞元曲明請小說，智慧的民族,輝煌的文明，文化的海洋，無人可窺見其邊沿，其發展前程不可限量，對地球人類文明的巨大貢獻難以估算……

不知道當初「天雨粟，鬼夜哭」時，是否正是因為預見了以後這樣驚天地、泣鬼神的穿越千年時空的長盛不衰的文明盛況？漢字，值得每一個炎黃子孫自豪的母語文字；漢字，地球人類發展史上空前絕後的文明瑰寶！

☆ 造 字 奇 觀 說 西 安 ☆

倉頡造字，為天下公認。但只是個傳說。

帝王多生造字之癖, 但也只是造些個別字詞，且為專用,基本沒有實用價值。壽命往往極短,不過是王者的自我欣賞罷了。比如武則天造的一個「曌」字，此字念「照」[zhào音]。表示的大概是日月當空，陰陽統一的意義。

上個世紀二十年代過後,女性的第三人稱便漸漸為「她」字替代，表示物的稱呼也有了「它」字。這兩個字，沿用至今，是由「五四」新文化運動先驅之一的劉半農先生創穫的。

遊走西安, 常見有一個造字很是火爆，遍布西安的街頭,隨處可見。據說這是西安人民為「biang biang 面」造的字。細細看來,此字是由「辶」、「穴」、「月」、「刂」、「幺」、「長」、「言」、「馬」、「心」十一部組成（無法寫出/參見圖示）。堪稱繁複！解字歌謠曰:

一點飛上天，黃河兩道彎。八字大張口，言字往裡走。你扭我也扭，你長我也長，中間加個馬代王。心坐底月做旁，拿個刀刀掛麻糖，坐個車車游咸陽。

這個字很是了得，雖不是倉頡所為,也不是帝王旨意，但西安人民的造字既不為治學，也不為帝王式的雅趣,看中的是傳播的意義，看中的是百姓喜聞樂見。一個民間造字, 透徹的是根深蒂固的文化氣息和千古傳承的生命力!不造則已，造則必有來由，透著俗眾文化，標榜了地方特點，唯地方獨有，儘管難登大雅之堂，但現在西安凡是做「biang biang 面」的館子,哪一家不掛起這樣的招牌?

有關方面曾有商業招牌文字規範條例公布，其間禁止繁體,禁止怪異。現在西安街頭的「biang biang 面」漢字可以說是夠怪了，但若追究起來，則可辯說那不是字,不過一個標記，一個符碼而已。奈我何哉?

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（轉載文，謝謝作者辛苦之作，不便處立即處理）

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