王老師說美文：朱熹眼中萬紫千紅的春天

萬紫千紅總是春

撰文及書法:王宜早教授

朱熹的七言絕句《春日》，是一首抒情詩，還是一首說理詩？是一首敘事詩，還是一首寫景詩？

這個問題暫不忙回答。我們先把詩讀完了再來回答這個問題。

題目「春日」，就是春天。以「春天」立題，可以有多種處理，可以敘事，可以寫景，也可以抒情、說理，寫我在春日裡的感受。寫景、敘事、抒情、說理，本來並不是互不相容的，相反，本來就應該是相互結合的。事實上，凡是優秀的詩篇，沒有不是寫景、敘事、抒情、說理相互結合的。只是不同的詩篇，這些方面各有側重而已。

【勝日尋芳泗水濱】在一個美好的日子，到泗水邊去尋找春天的美景。勝日：美好的日子。勝，優美的意思。勝景，優美的景色。勝境，優美的境界。勝日，美好的日子，在詩中指晴朗的、風和日麗的日子。尋芳：尋找芬芳的花草，這裡就是尋找春天的意思，賞春、游春、踏青的意思。泗水：泗水河，山東的一條有名的河流。濱：水邊，近水的地方。

【無邊光景一時新】無邊風景一時間煥然一新。無邊：形容範圍廣大，無邊無際。光景：風光、景物。一時新：在很短的時間一下子全變成新的。

【等閑識得東風面】很容易認出東風的面貌。等閑：平常，輕易，在詩中是容易、輕易、不費力氣的意思。識得：認出，識別出。東風：指春風。東風溫暖、濕潤、輕柔，在詩文中稱春風為東風。面：面孔、面貌。

【萬紫千紅總是春】眼前萬紫千紅，到處都是春天的氣息。萬紫千紅：千萬種顏色的花草，表現春天色彩繽紛、爛漫多姿的景象。總：都。這是對眼前景物以及對更大範圍內「無邊」景物的概括。是春風帶來了萬紫千紅，正是這萬紫千紅，讓我們輕易地就認出了春天的面目，感受到春天的氣息。

我們把四句詩串起來看看。

在一個晴好明麗的日子，我到泗水之濱去尋找鮮花的芬芳，尋春賞春。我看到天地之間無邊無際的風光一眨眼全都煥然一新。我輕而易舉地就認出了東風的面目，正是東風，吹得百花盛開，萬紫千紅，到處都能感受到春天的氣息。

朱熹這首詩沒有描寫花鳥草樹等具體事物，但是喚起了讀者的共同感受，我

們用自己積累的生活感受主動補充了許多具體的形象，使得詩的形象仍然顯得生動豐滿。看起來，這是一首寫景抒情詩。

可是，研究者指出，泗水在山東，朱熹生活在南宋，那時山東泗水還在金人

的佔領之下。朱熹沒有到過泗水，不可能到泗水之濱去「尋芳」。因此，這首詩顯然不能說是描寫泗水之濱春日風景的寫景詩。

那麼，詩中說「勝日尋芳泗水濱」是什麼意思呢？

原來，泗水曾是孔子辦教育的地方。春秋時期，泗水屬於魯國，根據記載，孔子曾經在洙水、泗水一帶教授弟子。

因此，在詩文中，「泗水」，常常代指孔子辦學之地，泛指儒家辦學之地，

也包括朱熹辦學之地。以「泗水」代指孔門，這是運用了「比喻」的手法。

按照這個思路去看，所謂「尋芳」，就是比喻尋求聖人之道。

所謂「勝日尋芳泗水濱」，並不是真的描寫到泗水之濱去追尋春日美好的風景，而是借尋春來比喻到儒家辦學之地去尋求聖人之道。

所謂「東風」吹開百花，就是喻指儒學開啟了人們的生機活力。懂得了儒學真理，心中就會春光明媚，萬紫千紅。

由此看來，《春日》這首詩以寫景的面孔出現，實際是一首說理詩。

我們發現，許多詩詞選本，都是把《春日》這首詩作為寫景詩收錄進去的，例如王相注《千家詩》時就把它當作游春踏青之作。

我們設想，假如詩的第一句不是「勝日尋芳泗水濱」，而是「勝日尋芳贛水濱」，或者「勝日尋芳楚水濱」，只要不是「泗水」，而是朱熹可能到過的地方，那麼這首詩就可能成為一首貨真價實的描寫春日景象的寫景詩。而且形象鮮明，情景生動，春光滿眼，繽紛爛漫，生機勃勃，是一首很不錯的寫景詩。

但是這首詩中的泗水之景，不是眼前實景，而是詩人心中之景，理想之景。這就使得「泗水」具有了象徵意義。人們說「泗水」，就等於說「儒家聖地」。如同我們一說「井岡山」、「延安」，就等於說「革命聖地」、「革命傳統」。

因為寫景生動，形象鮮明，又能蘊含深刻的哲理，所以這首詩深受人們喜愛，流傳很廣。詩中的很多詞語，如「勝日」、「尋芳」、「無邊光景」、「萬紫千紅」等，雖然不是朱熹創造的，但是經朱熹一用，就成了習慣用語，成了大家寫景時的優先選擇。特別是「等閑識得東風面，萬紫千紅總是春」的句子，更給人們帶來多方面的啟發。比如觀察社會，如果你心中有崇高的理想，能運用正確的思想方法，你就會辯證地觀察社會現象，對國家民族的光明前途充滿信心。反之，如果你心理陰暗，你就會只看到醜惡的東西，看不到希望。而崇高的理想、積極的生活態度，從哪裡來呢？從「東風」來，從讀書學習來。這也就是本詩的第一二句所說的：「勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。」和煦的春風使得無邊光景煥然一新，給人們帶來了繁花似錦，萬紫千紅。

關於朱熹（來自百度百科）

朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生於南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。

朱熹是「二程」（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學生，與二程合稱「程朱學派」。朱熹的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子後的又一人。

朱熹十九歲考中進士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學。

朱熹著述甚多，有《四書章句集注》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集注》，後人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。其中《四書章句集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標準。

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