《中國家規》一書出版，快來看看陳廷敬的家規是什麼

近日，中央紀委監察部網路中心組織編寫的《中國家規》一書出版

■李軍雷

近日，由中央紀委監察部網路中心組織編寫的《中國家規》一書正式出版，在全國公開發行。全書講述了50個中國歷史上有影響的人物或族群的家規家風故事，起於春秋時期孔子，止於晚清梁啟超，包括楊震、王羲之、范仲淹等歷史人物，以及浙江鄭義門、山西喬家大院、皇城相府、福建客家等知名族群，通過講述歷史上那些充滿溫情和智慧的家風家教故事，展現中國家規深厚的歷史底蘊和現代的傳承發展，弘揚中華優秀傳統文化，堅定文化自信。

這五十個人中，有一個人不得不提，那就是皇城相府的主人——一代名相陳廷敬。讓我們走近陳廷敬，了解一下他為什麼會說出「憑寄吾宗諸子姓，清貧耐得始求官」這句流傳後世的著名家規。

皇城相府。

康熙稱讚他是「極齊全的老大人」

皇城相府御書樓，有一匾一聯，是清代康熙皇帝親筆所提。

「春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香」——如此高度的評價，如此規格的榮耀，是怎樣出現在這樣一個小山村裡的？

這，要從一個人和一個家族說起。

御書樓所在的皇城村位於今山西省晉城市陽城縣北留鎮，是清代名相陳廷敬的故居，距今已有500多年歷史。

陳廷敬一生為官五十餘載，擔任過左都御史和吏、戶、刑、工四部尚書及文淵閣大學士，是《康熙字典》總纂官，更是康熙皇帝頗為倚重的股肱大臣，對康熙朝的文治武功及康乾盛世的形成起了極其重要的作用。

陳廷敬為人「老成寬大」「恪慎清勤」「慎守無過」，康熙帝稱讚他是「極齊全的老大人」，對他的處事為官、人品道德和清廉作風給予了極高的評價，去世後，贈謚號曰「文貞」。

在那樣一個年代，陳廷敬是如何做到恪盡職守、潔身自好的呢？

明代中期，陳氏二祖陳林以煤鐵起家，歷經數代積累，成為富甲一方的大家族。經商網路遍及東南亞和俄羅斯，是晉商澤潞商幫的早期代表。

有強大的經濟後盾做支撐，陳氏家族開始供子弟讀書以考取功名。明清兩代，陳家一共出了九位進士，其中有六位翰林，有大小官員三十八位，成為清代北方文化大家族。

陳家的興旺當從陳家三世祖陳秀編撰的《陳氏家訓》說起。

山西省詩詞學會副會長、晉城文史專家柏扶疏介紹：陳秀生活於明弘治年間，少時聰慧，卻因不喜八股文，考場屢屢失利。他能詩文，後經推薦，被選為陝西省西鄉縣典史，還曾代理城固知縣。陳秀為百姓辦了很多好事，受到當地老百姓的愛戴。後來他辭官回家，當地百姓為他立了生祠表示紀念。因為在外任職，陳秀擔心兒子因為缺乏管教而整天出入於歌樓酒館，沉迷於花天酒地的生活，不努力讀書，於是，自西鄉縣寫了教子詩詞寄給他，後來就成為陳氏家族的家訓。

「廉」字成為陳家後人遵守的戒律

陳氏家訓實際上就是三首詩、三首詞。看似簡單，但包含的做人做事的道理卻十分深刻。涉及到讀書、做人、交友、持家、做官等方方面面，涵蓋了「勤、儉、學、善、廉」等修身齊家治國平天下的樸素道理。

陳秀的教子詩對陳氏後人產生了很大影響，成為陳氏後人居家立身之本。

其裔孫陳昌言說：「每捧讀之，奚啻義方訓，允為子若孫守身家良謨也。」陳廷敬也說：「迄今予家食醇厚和平之福者，實肇於此也。」

「勤、儉、學、善、廉」五字箴言中，一再得以體現的是一個「廉」字。

「詩書勤講讀，財利少貪求。」

「清勤爺自守，孝友在兒為。」

「享濁富徇利亡身，懷私心違天害理。」

「修職業要如清獻，不貪財欲比元之。」

雖為小吏，但是，在從政的過程中，陳秀深刻認識到了權力的雙面性，如果不能控制貪慾，必會走上貪腐的道路，禍害百姓，遺臭萬年！所以，他教導後人，「修職業要如清獻，不貪財欲比元之。」也就是說，「做事業要像宋代的鐵面御史趙一樣忠於職守；不貪財要像宋代的翰林學士王禹偁那樣拒絕賄賂。」

一代一代耕讀傳家，一代一代耳濡目染，「廉」之一字，成為陳家後人做人為官者必須遵守的戒律。

陳廷敬的伯父陳昌言是崇禎甲戌（1634）科進士。初授樂亭知縣，為政清廉，政績突出。後升為御史，他仗義執言，多次彈劾貪官，從不迴避。

陳廷敬進入仕途之後，更是得到了父母耳提面命的教育。

柏扶疏介紹，陳廷敬進入仕途後，他父母經常告誡他不能有貪心。康熙元年（1662年），陳廷敬回家探親，這時他還是翰林院的一個小官，他的父親陳昌期了解了他為官的情況後說：「你能夠保持廉潔正派的品格，對我來講是最難得的回報。」

康熙四年（1665年），陳廷敬回京赴任的時候，母親張氏為他治理行裝，對他說：「你的一切花銷，家裡都會想辦法幫你解決，千萬不敢貪國家的便宜。」「慎毋愛官家一錢。」

父親的話對陳廷敬來說是表揚，母親的話對陳廷敬來說是鞭策。自此，陳廷敬把父母的話牢牢記在心中，每想到父母的教誨，往往會失聲痛哭。到了晚年，他檢點自己一生，清廉自守，果然沒有辜負父母的期望，於是他寫詩道：

「不負當年過庭語，先公曾許是清官。」

在擔任左都御史期間，陳廷敬向朝廷奏呈《勸廉貴先以儉祛弊務絕其源》的奏章，強調「貪廉者，治理之大關；奢儉者，貪廉之根袛。欲教以廉、當先使儉」。提出通過朝廷立法、重新嚴格制定衣冠服飾輿馬乘車，器用婚配喪葬等禮制與辦法，使人心尚儉，以挽日益頹敗之風。康熙帝予以肯定，並詔令全國。

陳廷敬為官期間，始終保持清廉的本色。他有個別號，叫「半飽居士」，是他的門人對他私下的稱呼，「半飽」表明陳廷敬知足，從不貪得的謹慎之心，他深知一個人胃口過大，貪得無厭，必為天理不容，必然會得到自取滅亡的下場。

陳廷敬不僅深得康熙皇帝的褒獎，也受到同僚的讚譽。同朝大學士李光地說他「慎守無過，後輩亦難到。」揚州八怪之一的文學家金農在陳廷敬去世後十五年，仰慕陳廷敬的清德餘風，寫詩讚曰：「獨持清德道彌尊，半飽遺風在菜根。」

告誡子孫「憑寄吾宗諸子姓，清貧耐得始求官」

陳廷敬不僅自己潔身自好，還特別注重教育家人後輩保持清廉之風。

他教導兒子陳壯履說：「更得一言牢記取，養心寡慾是良規。」要求兒子清心寡欲，克己自守。他的次子陳豫朋在關隴間做地方官達六七年之久，頗有政績，清名遠揚。他在豫朋回京之日，高興地寫詩勉勵道：「敝裘羸馬霜天路，賴汝清名到處傳。」

在他執掌內閣期間，其弟陳廷弼官任廣東糧驛巡道，被人蔘訐為貪黷。遇到這樣的事，陳廷敬大權在握，不難擺平，但陳廷敬聞訊後，根本未考慮也不考慮如何為其弟開脫，而是日夜驚恐，感慨萬端，寫詩告誡子孫：

豈因寶玉厭饑寒，愁病如予那自寬？

憔悴不堪清鏡照，龍鍾留與萬人看。

囊如脫葉風前盡，枕伴棲烏夜未安。

憑寄吾宗諸子姓，清貧耐得始求官。

陳廷敬第十八代孫陳丙應說：「『憑寄吾宗諸子姓，清貧耐得始求官』，這實際上是我們陳氏家規的提煉和升華，也是陳廷敬一生的真實寫照。」

陳廷敬之後，陳家的兒孫輩又有六人考中進士，雖然官職不夠顯赫，但是，在廉潔從政上無一犯錯，保全了陳家「清貧耐得始求官」的家規。

五百年風雨滄桑，世事變遷，陳氏家訓卻一直流傳下來，教育滋養著一代又一代的陳氏後人。

陳廷敬第二十三代孫陳超說：「從我記事起，父母會要求我背陳氏家訓，這根本不是我想學的兒歌、古詩詞，就覺得特別煩。但是，隨著年齡的增長，才覺得陳氏家訓在我的成長中，對我如何做人做事，有很大的幫助，也理解了父母和祖先的苦心。」

三晉大地，表裡山河。

山西自古以來人傑地靈，人才輩出。其中不乏清正廉潔的傑出人士。陳廷敬生於斯而長於斯，對這些以清德被世人所稱道的鄉賢十分敬佩，他曾寫有《六公贊》的詩作，為鄉賢大唱讚歌，為自己樹立榜樣。六公中，就有被稱作天下廉吏第一的于成龍。在於成龍去世後，陳廷敬為他寫了一萬多字的傳記，成為後人研究于成龍的重要史料。

于成龍與陳廷敬，清朝山西籍官員廉潔奉公的「雙子星座」，其光芒，至今仍閃耀在山西這片古老的土地上。

陳氏家訓

三首訓詩

才憶兒時便起愁，

愁兒不把放心收。

肯離家舍來官舍，

料出歌樓入酒樓。

未得綵衣承膝下，

且將綠蟻展眉頭。

天涯誰念虛甘旨，

顧我於今鬢已秋。

百歲光陰易擲梭，

痴兒莫得等閑過。

起家紹業由勤儉，

處事交人貴緩和。

酒飲三杯須用止，

書攻萬卷未為多。

我今欲著燈窗力，

鬢點秋霜奈老何？

我去從王事，空庭兒獨留。

詩書勤講讀，財利少貪求。

濁酒休酣飲，閑街莫浪遊。

肯能依此語，可免汝爺憂。

三首訓詞

爺今系宦途，兒獨營家計。

清勤爺自守，孝友在兒為。

爺事兒知，濁富非吾志，寧懷一念私！

享濁富徇利亡身，懷私心違天害理。

修職業要如清獻，不貪財欲比元之。

爺傳命，兒須記：

友於劣弟，孝事慈闈。

少銜曲糵，多讀書詩。

好好將舍宇修葺，謹謹把門戶支持。

交幾個勝己友相近相親，

覓幾文本分錢休慳休侈，

說幾句讜直言無詭無隨，

親戚鄰里人情來往休教廢。

學謙和，拘廉恥，

心正身修家更齊，便是佳兒。

我於今血氣衰，兒得先思義。

年紀老，謀生懶用機。

縱有金書，不把吾兒遺。

你想為人時，謹依；

要成家時，努力！

若你指望爺錢，兒也，誤了你。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！