萇氏武技書——聚精會神氣力淵源論

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《萇氏武技書》是清朝雍正和乾隆時代的萇乃周的著作，在武術界比較受人推崇。相對而言，這本書對怎樣把腰和丹田氣結合起來的問題講得比較細緻。關於丹田，武術氣功里有五丹田之說，即上丹田、中丹田、下丹田、前丹田、後丹田。

聚精會神是咱們的日常用語，但在氣功和武術中卻是一個關鍵名詞。「聚精會神」是氣力的淵源，一聚精會神之後就會有氣力。下面是恩師對《萇氏武技書"聚精會神氣力淵源論》中一段話的解說。

「神者，氣之靈明也」，神是氣裡面靈明的那一部分。

「是神化於氣，氣無精不化，是氣又化於精矣」，這三句話講精氣神的關係。

「蓋人之生也，籍先天之神以化氣」，把先天的神用來化氣是人們生來就有的生命活動。

「積氣以化精」，氣足了化成精，「以成此形體」。

「既生以後，賴後天水谷之津液以化精，積氣以化神」，後天用津液化成精，精再化成氣，氣再化成神。過去玄門氣功講「聚津成精，煉精化氣，練氣化神"，在練精化氣之前，還有一個聚津成精的過程。

「積氣化精，結于丹鼎，會于丹庭，靈明不測，剛勇莫敵，為內丹之至寶，氣力之根本也」，後天的練功就是要練這個過程。

「故氣無形，屬陽，而化於神；血有質，屬陰，而化於精。神虛，故靈明不測，變化無窮；精實，故充塞凝聚，堅硬莫敵」。

「神必借精，精必附神，精神合一，氣力乃成」，精神合到一起才能有氣力。

「夫乃知氣力者，即精神能勝物之謂也」，氣力就是精神能夠作用到物上來。

「無精神則無氣力矣。武備如此唯務聚精會神以壯氣力」，只有聚精會神氣力才能壯。

「但不知精何以聚，神何以會，是殫畢生之心力而漫無適從也」，精怎麼聚，神怎麼會，都有方法，不知道方法不行。

「豈知神以氣會，精以神聚，欲求精聚神會，非聚氣不能也」，聚精會神需要聚氣。

「聚氣之法，將穀道一撮，玉莖一收」，即肛門一收縮，陰莖往裡邊一收。

「使在下之氣，盡提於上，而不下走」，相當於會陰上提。

「采天地之氣，儘力一吸，使在上之氣，盡歸於下而不上散」，採用腹式呼吸，一吸氣把天空之氣往下聚。

「上下凝合，團聚中宮，則氣聚而精凝，精凝而神會，自然由內而達外，無處不堅硬矣。即南林處女所謂內實精神之說也」，這個方法就是會陰上提，呼吸往下來，上下相合，集中到中宮。

「但須練之於平時，早成根蒂，方能用之當前，無不堅實。不然如炮中無硝磺，弩弓無弦箭，滿腔空洞，無物可發，欲求勇猛疾快如海傾山倒勢不可遏，必不能也。此練形練氣之最緊要者。謹之秘之，切勿妄泄，以遭天譴」，他把這種方法看的非常非常珍貴！！！

（轉載文，謝謝作者辛苦之作，不便處立即處理）