孫過庭論書法之美，太經典了——書譜精要（5）

總第676期；新朋友點標題下藍字或搜索微信號shufarumen關注。

「同自然之妙有，非力運之能成」，經典語言，每我看到這句話的時候，我就特別感動...

本節圖文來自田蘊章系列書法講座《每日一題每日一字》第150集：「《書譜》精要五」與「章」字。

主持人：各位網友大家好，歡迎收看今天的《每日一題，每日一字》節目，在今天的節目當中，我們繼續請到了南開大學書法研究生導師田蘊章教授，和我們一起探究孫過庭《書譜》當中的一些精要。

田老師，有這樣一段話，我想聽一下您的見解。

「觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態，絕岸頹峰之勢，臨危據槁之形；或重若崩雲，或輕如蟬翼；導之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢；同自然之妙，有非力運之能成；信可謂智巧兼優，心手雙暢。」

這段話作何解釋呢？

田蘊章：剛才你念的這段，是孫過庭《書譜》當中非常精彩的一段，也是膾炙人口，應該說所有學過書法的人，都應該對這段比較熟悉。如果你要說，也可能有些人不熟悉，那麼他是個缺憾，對這段都應該有理解，非常精熟它，能解釋，能臨摹。有這個基礎，這是我們的要求，而這是個起碼的要求。

我首先告訴大家，現在我手裡拿的這本孫過庭《書譜》，這是影印件，原作非常有幸地它保存在了台灣台北故宮博物園，就是說仍然保留在人間。

孫過庭《書譜》是一個非常長非常長的一個手卷，非常長。後來我們南開大學的一位教授，就買到了它的複製本，這個複製本也非常地精良，打開之後，大約得有這麼數十米長，大概寬度比我們這個桌子寬度大小差不太多，字就要比這個大得多。後來還有其他的刻石本等等。

我們來解釋一下這段話，對於這段話，大家理解上有很多的不同，我們不妨再把它重點地看一下，就是說「觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇」，大家理解這段話的時候，就是說孫過庭在論述王羲之的書法，就是王羲之究竟怎麼好，他的字怎麼好。

主持人：好在哪裡。

田蘊章：他用了一連串的形容詞，來誇張來表現王羲之的書法。但是這些東西我跟大家說，只能意會不可言傳，不可言傳你在這兒絮絮叨叨說什麼呢？我是告訴大家，你不能夠每一個字每一個字的死摳，這樣的話你就陷於一種機械的理解，機械以後，理解得就不準。就是有人，就是把這些個每一句話和每一個點畫跟書法的每一個部分，去對號入座，這是不好的。

因為一開頭，就看到是在說筆法，他說「觀夫懸針垂露之異」，大家只知道，懸針是指的豎筆，帶尖的豎筆應該叫懸針，鈍收的應該叫它垂露，這個大家都知道的。所以因為開始就說了，「觀夫懸針垂露之異」，因為談到點畫，所以大家就把後面的話，逐字地對號入座，這句話又說什麼，那句話說什麼，是這麼理解有問題。因為你這樣順序地往下理解下去，弄弄你就茫然，不知後面說的什麼。

我們來看，「懸針垂露之異」，應該就是說有懸針有垂露這之間的變化，後面他說「奔雷墜石之奇」，墜石大家很好理解，因為千金墜石，古代論書法說的就指的點，點點，如千金墜石，但是奔雷是什麼？是指的橫畫嗎？於是有人茫然，這個「奔雷墜石」，「墜石」可以理解，這個「奔雷」是指什麼？是指橫畫嗎？歐陽詢說橫畫如千里陣雲，千里陣雲跟奔雷有關係嗎？有這麼一個理解問題。

然後後邊更糊塗了，「鴻飛獸駭之資」，「鴻飛」是什麼？「獸駭」是什麼？但是從字面可以看得出來，「鴻鳥」嘛，飛起來，那是非常美麗的一個這麼一個姿態。

所以看到這個「資」的時候，大家注意看，就是「鴻飛獸駭之資」，這個「資」寫的「資格」的「資」，通假就是「姿態」的「姿」。那麼這個「獸駭」是說動物的驚起、憤起的時候，這麼一種這樣突然的這麼一個動作，那麼這又是指的哪個點畫呢？「鴻飛」又指的哪個點畫呢？這就不好解釋了。我們只能從意境上去理解它，不要一一地對號入座。

後面又說了，「鸞舞蛇驚之態」，這個「鸞舞」是什麼？有人解釋是不是，「鸞舞」是指的撇，「鴻飛」指的是捺，這麼瞎猜測沒有意義，只能是概念性地理解它，書法當中這些美妙的點畫和美妙的一個姿態。那麼「蛇驚」是不是指草書呢？因為古人論書法的時候談到，就是「飛鳥出林，驚蛇入草」，像飛鳥一樣，飛鳥從樹林里飛出來，那麼像蛇一樣鑽入草地，那麼迅速，曲曲彎彎的。

但是這只能去意會它，真正的對號入座，一一地加以對照，說哪一個點畫這是指什麼，這是指什麼，這就太死板。

然後他說「絕岸頹峰之勢」，這指的是什麼？也不好去具體說清楚。又說「臨危據槁之形」，有人理解了，「臨危據槁」，「槁」是枯木，是不是說寫的那個筆畫帶有干鋒，帶有白鋒的筆畫，像枯木一樣呢？有的說，既然說它是臨危，臨危的話一定是人在一個枯木，或者是一個要將要折斷的這麼一個干樹枝上站著，是不是一時要墜落下去，是這麼理解嗎？

我想這些個只能是理解而已，到什麼程度就是什麼程度，不要非得把它具體形象化。

「或重若崩雲」，「崩雲」當然大家知道，這是氣勢，也是有誇張形容。那「輕如蟬翼」也是一個形容詞，像蟬，蟬我們指的就是這個知了，或者是北方說叫知了，也就是實際上就是說，說這種蟬的話，還是文言術語上都是用這種蟬。說像它的翅膀那麼薄，那麼透明。那麼可能就是說，在這時候也可能說是用干鋒寫出來的，非常薄嗎？墨薄嘛。但是也可以理解為，就是在迅速當中，墨在紙上，這個輕滑而過，就有這種可能。

那麼說的是「重若崩雲，輕如蟬翼，導之則泉注」，拿筆引導，在筆運行當中，像這個泉水流動一樣，那麼自然，那麼流暢。「頓之則山安」，每到收筆的時候，或者點點，或者收筆，這種頓住的時候，像山一樣的穩重。我們只能理解到這裡，再要去深層地理解，你就會把自己搞糊塗了。

我們形容一個美女，說她就是什麼閉月羞花之容，沉魚落雁之貌。沉魚落雁是什麼樣子，甚至閉月羞花是什麼樣子？說這個「比花花解語，比玉玉生香」，又是什麼樣子？千嬌百媚，萬種風流，什麼柳葉眉杏核眼，你要具體說，就長個柳葉眉的眼眉，就長一個杏核的眼睛，那個真美嗎？就只能去理。

主持人：那叫臆想中。

田蘊章：概念，概念上，這麼一個認識就可以了。但是呢，它在概念當中，它在抽象當中，你又感到孫過庭講得很具體，所以他的筆法高妙就在這裡。又讓人一再地玩味，咀嚼再三，而你又得不出一個所以然的一個結論來。文學的這個裡邊的蘊含的這種美，真是讓我們品味再三的。

然後他說的「纖纖乎似初月之出天涯」，我們小時候都念「qiànqiàn乎」，現在可能標準的念xiān，一聲。「纖纖乎似初月之出天涯」，像這個初二、初三的那個月亮一樣，彎彎細細的，在天涯那邊剛剛露出來，那真是美。但是有人就理解，說這是指的鉤，寫字挑的那個鉤，因為什麼呢？

因為不管說什麼王羲之的書法也好，有人評價歐陽詢，說是「鐵畫銀鉤」，鐵畫當然非常有力量，筆畫，銀鉤是什麼？有人說就是挑的那個鉤，像月亮一樣那麼美。但這麼理解，也是有一點牽強附會，這裡「初月之出天涯」，是不是指的鉤法呢？也不一定，但是它說它這種美妙，應該從廣義來理解它。

後邊他又說了，「落落乎猶眾星之列河漢」，這個「落落乎」就是非常大度、大氣的，就是非常消散的，這麼一個樣子。像天上的星斗一樣，分列在河漢之上。這有可能大家理解是這是說章法，章法有人說書法像梅花一樣，有人說像雪花一樣，漫天飛雪，有大片有小片的，落在地方就都是梅花瓣了，所以出來之後，大小不一，參差不齊，而感到是這個亂石撲街，這種感覺非常美，看著沒有秩序，實際上又是有秩序的。所以我們也可以從這方面理解，但是也不可以一味地去鑽牛角尖。

但是他這是形容這個詞句非常美妙，就是還是剛才我們說形容美女，「比花花解語，比玉玉生香」，比花的時候，說花都不如她，為什麼？她能說話，她有語言。說「比玉玉生香」，玉都不能比她，玉沒有味道，她是美玉，而且還帶有香味的美玉。所以用這些語言，儘管說我們一個個對號就感覺死板，然而我們卻理解到，真是無可附加地那種美。

他在講述這段話也是這樣，我們真的一個字一個字地摳的話，理解都理解不進去，然而大家都記得這些話，美妙，真是美極了，然而我們在書法上追求是這種意境。我們雖然不一一地去把每一個點畫跟它的這個文字去對號，但是我們卻感覺到他每一句話說得都是非常有價值的。

到了後邊，他就開始更具體化了，具體化他說了，他說「同自然之妙有，非力運之能成」，經典語言，每我看到這句話的時候，我就特別感動，甚至是衝動。我在想孫過庭太偉大了，只有用這種語言，真的書法語言來說書法之妙。

他說是寫出來的，是人為的，但是給你的感覺，它「同自然之妙有，非力運之能成」，不是你的傻力氣，那胳膊粗，說我胳膊粗，我有力量就能寫出來，你寫不出來。他那裡邊表現的那種力度，表現的那種神妙，同大自然一樣的美妙。所以大家真正理解書法，就是這個東西。

今天的人們，過於強調它的藝術性，於是就製作。講什麼創作，我正在創作，我正在是怎麼樣構思。你一這樣做，你就失去了自然之妙有。你是在力用，用力量想解決這個問題，實際是做不到的。孫過庭在一千多年前，就這樣精闢地說到，「同自然之妙，有非力運之能成」，真是不得了的語言。所以這段話我們得牢牢記住，這是座右銘，這是經典語言。

後邊他說了，他說「信可謂智巧兼優，心手雙暢」。他說王羲之的字，有智有巧，智巧兼優。今天於是人們，又對這個巧字走向另外一種極端的理解，只要一談到誰的書法寫得很巧，於是有人說，那傅山講過了，「寧拙毋巧」嘛。

主持人：寧拙毋巧。

田蘊章：這跟孫過庭這句話就發生衝突了，實際上還是得巧。我們所說傅山提到的那個「寧拙毋巧」，實際上指的大巧。真正拙笨、拙劣的書法，任何人都討厭，而是拙中見巧，最後還得落實在巧上。如果它不巧，是一個笨蛋，是一個蠢豬，你說這個字有什麼可看的，是不是？

主持人：失去了美感。

田蘊章：對了，但是我們所說的，不要故意地賣弄那種小的技巧，故意賣弄，看我巧不巧，賣弄就不好。因為他說的是「同自然之妙有，非力運之能成」，這當然是一種巧妙，故而他說王羲之的字「智巧兼優」，智慧和技巧都達到極限。「智巧兼優，心手雙暢」，心和手都是一樣的流暢，有的時候是心旺於手，手旺於筆。

在這種過程當中，你還談到什麼創作？就是信筆拈來，皆到妙處。就是他絕對沒有意識說，我要怎麼怎麼把它寫好，我要寫完字之後，要有什麼預期的效果，沒有。畫里可以講究，畫可以講究胸有成竹，在我沒畫之前，我想畫竹子，胸有成竹，心裡已經有了這麼一基本的圖像了。

寫字不能這樣，寫字如果還沒寫之前，腦子提前想出來，字哪個大，哪一個小，哪一個是斜哪個是正，哪個疏哪個散，那就壞了。所以孫過庭《書譜》他講到的是這樣，他做到的是這樣，我們來看一看孫過庭《書譜》寫的這些字，真是像他自己說的那樣，「落落乎猶眾星之列河漢；同自然之妙有，非力運之能成；信可謂智巧兼優，心手雙暢」，我們把他論述王羲之的書法這個精妙程度，移贈給孫過庭，也是再恰當不過了。

【未完待續，接下來講解示範「谷」字楷行草技法 】

說明：本系列書法講座，已獲田蘊章先生首肯。

我們標註「原創」標籤僅針對於文字、動圖，並已設置為「可轉載」。

原講座視頻歸版權方所有。

講座視頻

文字編輯/彭澎

動圖製作/大彬