千古完人王陽明：中華最後一位聖人，一生伏拜陽明

王陽明是中國最後一位聖人，儒家「心學」的集大成者，通俗來講，孔子創立儒學、孟子、荀子各自發展了儒學，之後歷代儒家學者各自研究，宋朝的朱熹提出了理學，和他對立的陸九淵一派提出了心學，兩派基本上代表了孟子、荀子千年以來的派系紛爭，而到了明朝，王陽明以一己之力，結束了這個爭論，儒家從孔子以來，再次統一在王陽明身上。

當然，說王陽明統一了儒學有些誇張，實際情況是，王陽明作為「心學」的領導者，把儒家其他流派打得毫無還手之力，當時根本就沒人學其他流派的儒學了。從這種角度講，一枝獨秀的陽明心學，倒也可以被認為是統一了儒學。

古代人們評定一個人能否成為聖人，主要看三個方面，立德、立功、立言，稱為「三不朽」，意思說只要做了這三個中的其中一個，就足以名流千古、永垂不朽了。

比如立德，我們都知道一個典故，孔融讓梨，孔融這個人其實是孔子的嫡系子孫，在三國時期曹操的手下混飯吃，最後還被滿門抄斬了。孔融一輩子沒幹過什麼驚天動地的大事，在朝廷當官也主要是吃白飯，研究儒家經典也沒出過什麼書，但就是因為他小時候在吃梨的時候靈光一閃，讓了梨，就成了名垂青史的人物。

比如立功，衛青是漢朝大將軍，出身卑賤，他母親是公主府的婢女，生了個衛青，也是公主府的僕役，後來好不容易發達了，也是因為他姐姐衛子夫被皇帝看上了，才提拔他做官，那時候，漢武帝還不知道他很有才能呢。就這樣的一個人，因為他帶兵平定匈奴，解決了當時的邊疆之患，甚至為後世將領穩定北部邊疆提供了長期可行的策略，大大削弱了游牧民族的威脅，奴婢之子也能夠名垂青史。

比如立言，春秋時期諸子百家，只要提出了一套系統的理論主張，自成一派，那就是一派的祖師爺，日後要享受徒子徒孫的香火，比如道家的老子，一部《道德經》幾千字，就讓他成為中國文化的兩大基石之一。

而千古完人王陽明，他把立德、立功、立言全部都做到了。

他提出致良知，說人都是有道德的，只不過有的人被名利私慾蒙蔽了道德良知，因為在現實生活中，人要從行動中出發，摒除邪念惡意，從嚴修身。從這方面講，他不僅自己立德，還要使天下人人立德。

王陽明立功主要是三個方面，他平定了江西的匪亂，保護一方百姓，平定寧王叛亂，維護國家統一，平定西南土司反亂，為國家開疆拓土。

最重要的部分，立言，他也做到了。他的門人弟子收集編刊了他的教學理論，統稱為《傳習錄》，集中體現了他的心學思想。這本書後來流傳到了朝鮮、日本，也成了當時讀書人治國安民的指導手冊。

近代日本的海軍大將、被稱為「日本軍神」、「東方納爾遜」的東鄉平八郎，經常在腰間掛著一個小木牌，上面寫著七個大字，「一生伏首拜陽明」。蔣介石也信奉王陽明的心學，為了表達對王陽明的敬仰，他甚至把台灣的一座山，改名為「陽明山」。

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