談談何謂「三品人命」

邵康節在《戒子》一書中論道：「上品之人，不教而善，中品之人，教而後善，下品之人，教亦不善。」在二十多年的工作生活中，親眼所見，一樣天地，幾般人品，如有的人一路**成材，學校、家庭、社會、毫不費力。而有的人任父母、老師怎樣點化琢磨，他終難成器。這個事實常常使我感嘆，難道真是天命使然嗎？十多年前我帶著這個問題走進易學天地，開始對人命規律的探討。今天我總算找到了一點解釋，那就是命有三類，人分三品。

八字具有內外奮發之機，上等命類，多數人是「不教而善」。

八字具有內部或外部奮發之機，中等命類，多數人是「教而能善」。

八字無有內部或外部奮發之機，下等命類，多數人是「教亦不善」。

今人極力批判天命，實不懂天命。不教而善，並非不學而成材，不琢而成器。上等命類中的上品之人，是天生聰穎，理解力強。他們對於自然界的四時之序，萬物生長與地之宜，各種收成勤懶有別的道理，無師自通。在上等命類的八字中天生就有這個奮發的勢能，他們不會盲目地等待，也不易受迷惑，有自覺奮發圖強的能力。而下等命類，多為下品之人，教亦不善，俗稱冥頑不化。他只知有陽，不知有陰，或迷信天命，坐等其成，或忌惡天命，破罐破摔或一意孤行。實際毫無奮發之心。正所謂「未濟而男之窮也」。

世上絕大多數人屬中等命類，八字當中先天注有一點奮發之機，或學而能成，或教而能善，或「感而遂通天下之故」，或「立心勿恆、凶」。

人命八字只是一個時間記錄，他不可能完全反映每個人的所有機能情況，隨著每個人機能上的差別，地域環境的限制，三等命類的人品還可以轉化，可以轉化與不能轉化也是一對陰陽。所以，雖然有「教亦不善」，但也不能不教，人有被教和教人的天職。只要懂得萬物負陰而抱陽，陰陽平衡的道理，自然是教亦能善，終非下品。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！