文殊菩薩在烏雞國受難，揭示了一個殘酷的社會現實

在《西遊記》中，烏雞國一段故事也很有嚼頭。

烏雞國國王平日樂善好施，齋僧禮佛，被如來列為重點培養對象，還派文殊菩薩這樣的中央級領導親自下去點化他，早證金身羅漢。不料文殊菩薩到了烏雞國之後，卻出了個大亂子。

文殊菩薩因為不能用真身去見國王，就變作了一個普通的和尚，去跟國王化點齋飯。按理說，烏雞國國王平日樂善好施，齋僧這種事經常做，來者不拒，可壞就壞在文殊菩薩不是真的來化齋的，而是借化齋為名，來考察國王。因為「幾句言語相難」，惹惱了國王，就把文殊菩薩用繩子捆了起來，扔在河裡泡了三天三夜。

文殊菩薩自然很生氣，就回去報告了如來，如來一看，這個國王也太大膽了，連我的人都敢欺負，於是就派文殊菩薩的坐騎青毛獅子來報仇，把國王推到了井裡，泡了他三年，給文殊菩薩報了三天三夜的仇。

原本一樁提拔幹部的好事，卻成了這樣兩敗俱傷的八卦鬧劇，想必是誰都不想看到的。那麼，這個責任在誰呢？

吳承恩的立場顯然在文殊菩薩這邊：我好心來點化你，你卻不識好人，不光把我綁了起來，還扔在河裡泡了三日三夜，真是大逆不道！後來對你的懲罰雖然多了365倍，也是你咎由自取，罪有應得！

不過，如果再來看看文殊菩薩為什麼被烏雞國國王綁了起來，就會有另一種看法了。文殊菩薩在跟孫悟空解釋時用了一個詞——「言語相難」，書中沒有說是什麼「言語」，但可以肯定的是必然不是什麼好話，以至於惹惱了國王。

看到這兒，我們腦海里很自然地就會出現這樣一副場景：欽差大臣到了基層，指手畫腳，大呼小叫，對基層的人呼來喝去，完全沒把他們放在眼裡，而基層的人則點頭哈腰，小心翼翼，唯恐欽差大臣有什麼不滿意的地方。

這副場景太常見了，以至於文殊菩薩一時忘了自己現在的身份——「因不可原身相見，變做一種凡僧」。

當一個普通老百姓擺出一副欽差大臣的架勢，那他的下場就可想而知了。

俗話說，「有什麼身份說什麼話」，人們尊重你或是害怕你，很多時候都是因為你的身份，當你褪去了那一層身份，卻還要按以前的身份行事，那就只能自取其辱了。

官場如此，生活中亦如此。

反過來，這個烏雞國國王也不是沒有問題。在現實中，下面的幹部做出了很大的政績，引起了領導的注意，為了進一步考察他，提拔他，有時候領導會親自下去微服私訪，看看這個幹部真實的情況怎麼樣。

結果到了下面一看，事情完全不是報告上寫的那樣，充滿了虛偽、欺騙、暴力、黑幕，報告上寫的那些政績，都是下面人的欺瞞而已。

所以，領導要提拔幹部，絕不能光看報告，而是要親自下去走走，以老百姓的身份去體驗一番，才能杜絕下面的幹部弄虛作假。這樣看來，文殊菩薩受的罪，也不是沒有價值，至少揭開了國王的真面目。

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