演蓮法師：《在家菩薩戒淺說》

第十七不儲蓄三衣缽杖戒

【若優婆塞受持戒已，若不儲蓄僧伽梨衣、缽盂、錫杖，是優婆塞，得失意罪，不起墮落，不凈有作。】

僧伽梨衣，此稱為大衣，是出家比丘所著的三衣之一；缽盂，是出家比丘使用的食器；錫杖，也是出家比丘於行道時所必需攜帶的十八種道具之一。這些衣、缽、錫杖都是出家比丘所用的器具，在家優婆塞、優婆夷既然不許著用，為什麼還要儲蓄呢？

因為衣缽是聖賢沙門的標識，又代表佛法的傳承，在家優婆塞、優婆夷儲蓄這幾樣法物，供奉在家中，每天看到這些法物，便能激發孺幕聖賢之心，希求嚮往解脫之念；又三衣一缽為出家人所有物中最重要者，凡出家人要受戒前，都必須要先具足三衣一缽方能受戒，在家居士若是得知某出家人缺少衣缽，便可以把家中儲蓄的衣缽供養於他，成就這位出家人得受大戒，也是功德一件。因此在家居士就很有必要儲蓄這些法物了。所以佛特制定受過菩薩戒的優婆塞、優婆夷必須要儲蓄衣缽錫杖，如果不願意儲蓄這些法物，那就要犯失意罪，不起墮落，不凈有作了。

但必須申明：這些出家人所受用的衣缽錫杖之類，在家居士只准儲蓄，不可著用。受過菩薩戒的優婆塞、優婆夷也只可在行道時披用縵衣，不可以披出家三衣中的任何一種衣。

第十八田須凈水戒

【若優婆塞受持戒已，若為身命，須田作者，不求凈水及陸稼處，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。】

這條戒主要也是為了護生。意思是說受過戒的優婆塞、優婆夷為了維持身命，必須要耕作田地，種植農作物等，而種植這些農作物就一定要使用水，這裡所要注意的一點，就是用水必須要用無蟲的水，若是發現水中有蟲，那就不可以取去灌溉農作物了。如果實在取不到乾淨無蟲的水，那就只好改為陸種了，也就是種植一些不需要用水灌溉的植物，這樣就可以避免損生了。若是明知水中有蟲類，還要取去灌溉植物，那就要犯失意罪，不起墮落，不凈有作了。種田的人護生要護到這種程度，其它的像打農藥，使用殺蟲劑之類那就更不用提了。

另外家庭中的主婦，平常用水也要注意，譬如用過的熱水，還未冷卻，不可隨便潑在地上，恐地上有蟲蟻；若用熱水潑地，必傷蟲蟻。所以必須待水冷後，輕輕倒入水溝，這也是護生之一法。

廣化寺演蓮法師

禪林網

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！