中國人為什麼講「孝」這麼重要？

在《中庸》上，孔老夫子稱讚舜王時說了一句這樣的話，他說：「大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。」

像大舜這樣真正有德行的人，一定會得到一個很好的位置，得到很好的俸祿，得到很好的名聲，還會健康長壽。

大舜是一個真正有德行的人，他的德行就表現在他對父母的孝上。他被列為「二十四孝」之首。

為什麼呢?因為他的後母、父親還有一個弟弟三番五次地要置他於死地，但是大舜並沒有因此就生出了對立、生起怨恨，要報復、打擊他們。

他當了天子的時候，還因為自己不能夠得父母的歡心，跑到原野上號泣。因為他覺得自己做得不夠好，父母才不能夠理解他。

就是這樣的德行，一直是反省自己，沒有抱怨、對立的心，終於感化了他的父母，也感化了天下的百姓，最後堯帝把位子讓給他。

我們讀了這樣的故事，不要認為只有古代的聖賢人才做得出來，我們就離他很遠了。孟子說：「人皆可以為堯舜。」

荀子也說：「塗之人可以為禹。」就是說，你在路上所遇到的每一個人，都可以成為像禹那樣的聖賢人。

我們自己更不能夠自暴自棄，我們和他們都同樣是人，為什麼舜能夠感化要置自己於死地的父母，而我們連親愛我們、關心我們、愛護我們的人都不能感化?原因何在呢?原因就是我們做得不夠好，不能夠感動身邊的人。

古人說，你連身邊的人都不能感動，而想去感動遠方的人，那是從來沒有過的事情。

中國人為什麼講「孝」這麼重要呢?就是想通過孝心把一個人的「我執」破掉。

一個人他總是喜歡以自我為中心，希望事事要聽「我」的，但是你通過孝敬父母，順父母的意，你自己這個「我」就越來越淡化了。

當這個「我」越來越淡化的時候，你才能夠觀察到對方真正的需要。

所以，你一定要相信這一句話：「事親而不為親所知」，一定是你的孝心盡得不夠;「事君而不為君所知」，你事奉領導結果領導不理解，也一定是你的忠心沒有達到極致。

為什麼侍君沒有忠心呢？就是因為在家裡沒有培養起對父母的孝。

在家裡父母說你兩句，你就不高興、不樂意，心裡有怨言。

當你走上工作崗位的時候，領導說你，你會高興嗎？你心裡自然會有怨言。

「與人交而不為人所知，是信義未至者也」，你與朋友相交往卻不為朋友所了解，是我們的信義沒有達到極致的緣故。

所以，事君不忠，待朋友沒有信義，對老師不恭敬，歸根結底還是因為對父母不恭敬所導致的，這是根源。

因此，中國古人說「孝」是「德之本」，「教之所由生也」。

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