文化、生活、匠心

田占國/文

在匆忙的趕場奔波中，雖然幾乎每天都會通過北京飯店A座的大門，但門外那兩株欣賞了十幾年的玉蘭樹卻是在今天才關注。期盼中盛放的繁茂白色玉蘭花已經難尋蹤跡，玉蘭樹長出了不小的葉子，枝枝葉葉被修剪掉很多，還好依然能夠體味到它堅韌的生命力。

玉蘭的變化，正是自然規律的體現；中國時尚產業的變化，也正是通過梅賽德斯-賓士中國國際時裝周呈現。已經走進20周歲的國際化時尚平台，在2017/2018秋冬系列的眾多活動中，悄然步入成熟的開始。

這是第7天。

阿佳娜姆這位西藏音樂人跨界的時裝發布，徒然帶來一種震撼心靈的感動。同樣的感覺只在前幾天的設計師王媛媛、品牌依文發布現場產生過。發布後，微信朋友圈充斥著很多關於高原氂牛的黑、藏紅、哈達白和氆氌，珊瑚、瑪瑙等豐富藏區元素，棉布、絲綢、亞麻等天然舒適面料如何與現代審美當代時尚結合，藏族傳統服飾文化如何完美傳承、設計師如何巧妙跨界的消息。而通過這場藏族設計師的作品，自己看到的卻是，一個身處世界屋脊的民族被信息時代、被互聯網、被全球化、被飛速發展的中國社會改變了的服飾時尚生活方式。

之前，曾和東華大學博導卞向陽教授討論當代中國風格的時尚設計，依議論的內容衡量，阿佳娜姆的作品是足以列入其中代表之一的。不乏傳統的延續，不缺流行的基因，不棄時尚的造型，不舍流行的色彩，一個民族的獨特傳統文化成功融入當代時尚消費，這是一個非常成功的案例。

可以看到，被當代信息技術改變生活的，不只是國際時尚都市的人們，雪域高原創意人才展現的時尚實力，太過驚人。

無疑，信息技術大大提高了社會生產力的發展速度，並對社會總體結構和生活方式產生全方位影響，人們更多地關注身邊的一切，關注生活的變化，並對之產生更高層次的物質和精神需求。譬如日本著名隨筆文學《枕草子》中言：飛鳥川，一日為深淵與一日為淺灘沒有一定，讓人感到人生變化無常，使人很感動。

而現階段與這種需求緊密貼合的，便是「工匠精神」。一個人一輩子只做一件事，追尋每一個美的瞬間，追求每一份極致，曾經在古龍的武俠小說中綻放光彩，現如今已成為時尚以及諸多行業在新經濟環境下，實現「中國夢」的有效手段。

這一天，還有幾場發布，設計師以精純的匠藝之心去守護技藝和生活，構築起一個人情味的世界，打造出獨屬自我的精彩作品。譬如十數年執著商品企劃、長煲年輕之心的金頂獎設計師劉勇、鍾情於多樣包袋創造的廈門設計師劉盛毅和黃柏青，例如鍾愛時尚健康親子服裝的設計師許馨尹、痴迷於百變百搭白襯衫的設計師王笑石，通過各自獨具個人風格的設計作品演繹著「如琢如磨」的時尚匠心。近於神經質的藝術追求，讓他們將每個環節做細、做到位，對自己每一個作品都力求盡善盡美。

對於這樣的痴迷，老祖宗曾在《莊子·達生》與所表述：「梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神。魯侯見而問焉，曰：「子何術以為焉？」對曰：「臣工人，何術之有？雖然，有一焉。臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心。齊三日，而不敢懷慶賞爵祿；齊五日，不敢懷非譽巧拙；齊七日，輒然忘吾有四肢形體也。當是時也，無公朝，其巧專而外滑消。然後入山林，觀天性，形軀至矣，然後成見鐻，然後加手焉；不然則已，則以天合天，器之所以疑神者，其是與！」

2300年前的工匠精神成為中華傳統文化優秀的傳承，也成為出現在梅賽德斯-賓士中國國際時裝周平台上的中國本土時裝設計師們的特徵。「質量之魂，存於匠心。要大力弘揚工匠精神，厚植工匠文化，恪盡職業操守，崇尚精益求精，完善激勵機制，培育眾多「中國工匠」，打造更多享譽世界的「中國品牌」，推動中國經濟發展進入質量時代。」是今年政府工作報告提出的要求。以匠心做時尚，契合了中國經濟發展新常態下轉變經濟發展方式、產業結構轉型升級、經濟增長動力轉換和供給側結構性改革的客觀需求，並賦予時尚更深的價值內涵，精準展現出時代需求及價值取向。

或可借用陶行知的雞湯文，作為對已現匠心的中國時裝設計師和梅賽德斯-賓士中國國際時裝周的期願：「現在不得了，將來一定了不得。」

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