劉雨虹老師：林中治與「禪學講座」

剛說過周勳男與《宗鏡錄略講》的複雜經過，忽然又看到林中治整理的南師所講「禪學講座」出版上市了，不免又大吃一驚。

既然把《宗鏡錄略講》一書的前因後果說了一番，當然也要將南師所講「禪學講座」，以及與林中治的因緣講個明白，以方便讀者了解真實的情況。

林中治也是禪學班的同學，他是在國民黨一九四九年從大陸撤退台灣時，被軍隊強拉入伍而來到台灣的。由於他也讀過一些古書，文筆又不錯，所以在軍中是文書仕官之職。後來退役輔導就業，被分派到電力公司工作。

林中治早就投身佛法的修習了，遠在認識南師之前，他就熱衷於禪宗，曾隨學過懺雲法師等大德。但因醉心於禪，參加了孫毓芹老師所主持的禪修靜坐班，在南師一九七〇年禪學班開始後，孫公就帶他們全體到禪學班來了。

林中治在跟南師學習的時光中，他認真、努力又專心，超過一般，每日下午四時，工作完畢，他就到南師工作所在的蓮雲禪苑四樓幫忙，他謙虛、熱心待人，大家都叫他林大哥。

一九七二年禪七後，我曾再三催促他寫報告，結果他寫了〈小兵習禪記〉一文，發表於《人文世界》月刊後，造成了一些轟動。因為他真實的修行經歷，和坦率的自白描述，感應了愛好修法的年輕人。

記得他在文中描述見到自性的過程，由於我沒有修養，又不懂，當時還特別請教南師，問他（林）所體會的，是否仍是第六意識的某種境界？南師當時很肯定的答覆我說：

「那是真的，他見到了自性。」

他是唯一的一個，我所知道的，被南師認可見到自性的修學者。但南師又說，林中治想要宏法的話，至少要關門讀二十年書。

可惜的是，進步常伴隨著障礙，不少人看了〈小兵習禪記〉就前來找他問道，他當然熱心與人分享，不會認為這可能是「好為人師」吧！

令人當時不解的是，每當他回答別人問題時，南師就從辦公室出來對他說：「不對不對！」當他重新再說時，南師仍說：「不對不對！」

南師如此說，大家當時都有些困惑不解，直到多年後，才逐漸明白，這大概是南師的苦心，是要他（林）含蓄不露，繼續修行才可能達到頓悟，如隨緣出來講法，反而耽誤了進步。可惜呀！教人如何說啊！這就是緣吧！

林中治後來隱居於苗栗法雲寺後山，也常應邀到法雲寺講法，他很會講，也很受歡迎。

一九八八年，南師從美國到了香港，不久老古公司人事大變動時，林中治參加整頓工作，負責倉庫，他辦事能力強，很有成效。不久又應邀到首愚法師主持的十方禪林講經說法，並將記錄刊載於《十方》月刊。

記得有一次，大概南師看到了《十方》刊載林中治的文字，就打電話給我說：「為什麼把我講的唯識刊登啊，那是隨緣的方便講，不可以印行。」我說：「那是林中治講的啊！」老師聽我這樣說，還再三叮囑不可輕易整理唯識講解出版。

現在回想起來，南師所看到在《十方》刊登的，正是「禪學講座」中的一部分。

後來林中治不再講法於十方，另有功德主為他安排講法的道場，由林中治定期講課，並由跟他學的弟子們整理記錄出版。

有一天在老古門市看到林中治講唯識的一本書，我帶到香港請南師看一下，豈知南師卻說：「用不著看！像熊十力那樣的大學問家，講的唯識都還有問題！」言下之意，林中治所講的，還會沒有問題嗎？

言歸正傳，回來再說「禪學講座」的事吧。那是一九七三年的三月廿八日至十一月十四日，南師開講禪學的課，定名為「禪學講座」，共講了三十三講。林中治整理的記錄，隨即在《人文世界》當年第五期開始刊載，至第七期，一共刊登了三講。到第四講則叫停，不再刊登了。

對於第四講即不再刊登這件事，我心中是有些納悶的，起初以為是南師沒有時間修改；再仔細閱讀，發現林中治在整理的過程中，增添了不少資料。這是他的熱心，為了更詳盡解釋。但是，這也是在講解中灌水，可能不是南師所要表達的方式吧。

林中治整理的「禪學講座」，直到南師赴美後，才於一九八六年，從頭開始在《十方》刊登。奇怪的是，原來的三十三講變成了四十五講，中間也經過不少人的修改整理，這似乎已經不完全是南師所講的了。

現在這本書已於四月在老古出版了，林中治看過書稿嗎？南師對原整理稿並未肯定啊！現在這筆文字帳怎麼算？責任誰負啊？

我必須說的是，林中治是一個正派有格調的人，他是真修行，真學佛，生活簡單，絕不貪財的人。曾有人安排賺錢的道場請他去講，反而被他拒絕。

二〇〇七年底有一天，與謝福枝閑談中得知，林中治住在台北內湖翠柏新村的老人安養院中。我請謝老總告訴他，不久回台灣時想去看望他，結果我尚未與他見面，他卻於二〇〇八年一月往生了，享年八十歲。

我有時會想，如果那時我不催他寫報告，也就沒有「小兵習禪」了，也許，他在南師的教導下，可能會大徹大悟了吧？

這一切的一切，怎麼說呢？只好留給因果去決定了。

轉自「劉雨虹老師博客」

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