「唯才是舉」—曹操的用人方針

文史 04-16

「唯才是舉」—曹操的用人方針

曹操在政治上能夠牢牢掌握朝政，取得「挾天子令諸侯」的有利地位;在經濟上能夠恢復和發展生產，使社會趨於穩定，國力得以增強;在軍事上能夠戰勝強敵，統一北方.使自己立於不敗之地.這些成就的取得是和他有效實行「唯才是舉」的用人方針，使大量有才能的文官武將為他效力分不開的。

東漢時期，選拔官吏的標準.強調依據「德行」，也重視出身門第.被選用的人要有仁義孝梯等方面的道德品質.也要有高貴的家世出身.曹操為了維護和發展勢力.讓更多的人為自己的事業服務，不受東漢時期選拔官吏標準的限制。強調「唯才是舉」.具有道德品質、出身高貴的人，有才能.他固然願意選用;缺少道德品質、出身於下層的人，有才能.他也注意提拔。目的是要在戰爭年代中發展勢力，使自己立於不敗之地。

建安三年(198年)，袁術軍中發生變亂，曹操問手下人何夔:「你相信這件攀嗎?」何夔回答說:「袁術無信人順天之實，而望天人之助.這是不可以得志於天下的。失道之主，親戚都背叛他，何況左右部下!依我看，這變亂是事實。」曹操說:「為國失賢則亡.像你這樣的人.都不為袁術所用，發生變亂，不是很正常的嗎?」從這裡可以看出.曹操是認識到「求賢」的重要性的.

曹操大概在平定烏桓之後不久。寫了一首《短歌行》(「對酒當歌」).其中有這樣的詩句:

對酒當歌.人生幾何!

譬如朝寡.去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂，帷有杜康。

月明星稀，烏鶴南飛。

燒樹三匝，何枝可依?

山不厭高.海不厭深，周公吐哺.天下歸心。

曹操這首詩是在宴會上的即興之作。詩的開頭流露出人生無常的感傷情緒.感嘆時光過得太快。詩的結尾表達希望接納賢才越多越好，並表示自己要像周公那樣，以一飯三吐哺那樣，虛心對待賢才，使天下人心歸附。全詩充分表達了曹操延攬人才的迫切願望和決心。

曹操從210年到217年，先後下了三次「求賢令」.選拔和任用了一些有才能的人。

建安十五年((210年)春，他下達了第一道「唯才是舉」的《求賢令》。令中說:

現在天下尚未平定.正是迫切窩要尋求賢才的時候。如果一定要從廉潔高尚的人中間選用，那麼齊桓公又怎麼能稱霸於世呢?現在天下難道沒有姜太公那樣舟穿粗布衣服、胸

懷謀略，而在渭水之濱垂釣的人嗎?又難遺沒有像陳平那樣二盜嫂受金」，卻很有才能而未被我們了解的人嗎?你們應該幫助我發現和選拔被埋沒的人才。只要有才能就可以推舉，唯才是舉，使我能夠使用他們.

曹操用舉事例的辦法，要求僚屬們幫助他發現尋找那些出身低微或德行不夠廉潔、而有才能的人.加以任用，明確提出「唯才是舉」的用人方針。

214年，曹操又下了一道求賢令—《取士勿廢偏短令》。令中說:

有良好品德的人，未必能有所作為，有作為的人也未必能有好品德。不能說陳平品德好，也不能說蘇秦守信用。但陳平能協助漢高祖奪取天下.蘇秦能救助弱小的燕國。由此說來，有才能的人雖然有短處，但怎麼能夠廢里不用呢?主管選拔官吏的人想通了這個道理.有才能的人就不會被埋沒和遺漏，政事也就不會曠慶了.

在這裡，曹操又一次說明人才在品德上有偏短，也不能廢棄不用的道理.他決心繼續選拔有真才實學的人.來壯大本集團的力量，擴大統治基礎.

217年，曹操又下了第三道求賢令—《舉賢勿拘品行令》。

令中說:

現在天下難道沒有品德極高的人還埋沒在民間?對那些勇敢果決，不顧生命.遇，511敵人奮力死戰的人;或者擔任下級官吏，確有超人才能和優異素質的人;或者勝任將軍、郡守.卻背上不好名聲.行為被人肚笑的人;或者不仁不孝而有治國用兵之術的人.你們都要將自己所知道的推薦上來，不要遺漏.山

在這裡，曹操公開提出了要選用「不仁不孝而有治國用兵之術」的人做官.這是對東漢末年看重道德、家世出身作為選拔官吏標準的又一次衝擊。

「唯才是舉」—曹操的用人方針

應該指出，曹操的「唯才是舉」並不是不要德行，如果德才兼備那當然更好，只是在現實中德才兼備的人不多.不能由於過分看重德行而把有才能的人棄而不用。在第三道求賢令中.就把「至德」之人放在了首位。只是對有才能的人不能全面要求而已。

曹操不看重德行，主要是在亂世。

曹操的「唯才是舉」方針，在實踐中是得到貫徹執行的。除在戰亂期間他直接選拔任用外，在統治穩定後.還設立專門選用人才機構，有程序地進行.曹操在rS相府內設立了東曹、西曹。

東曹主管二千石以下政府及軍隊中官員的任免事宜，西曹主管承相府內官員的任免事宜。曹操「唯才是舉」的方針的執行.在很大程度上靠的就是這個東、西曹機構。曹中的工作官員稱椽屬.

曹操首先選中的椽屬是崔談(音眼，yan)。崔淡是個德才兼

備的人，他不僅清廉正直，而且善於知人.曹操看中了他的德才，安排他擔任東曹椽。曹操發布教令說:

你有伯夷那樣的節操。.史魚那樣的剛直。.貪心的人敬慕你的大名，而會變得清廉，壯士羊常你的節義，則會更加奮勉。像你這樣.真可以做時代的表率了。所以派你擔任東曹擇，你去展行職務吧!

曹操認為崔談的清廉、耿直可以與伯夷、史魚相比，這是對他的鼓勵和期望。

曹操做了魏王后.提拔崔談為尚書.全面負責中央的選用人才工作。

崔淡在管選舉的十多年間，品評人物.選賢任能，使「文武群才.多所明拔」，成績很是突出。

毛價是曹操重用的另一個管選舉的官員.毛價也是一個德才兼備的官員，「奉天子以令不臣，修耕植畜軍資」的建議，就是他提出來的。他清廉公正，曹操也把他安排在東曹椽的職位上。

曹操為魏王之後.以毛價為尚書僕射.仍然掌管選舉工作。

毛珍特彆強調為官清廉.提倡節儉。他身居高位，卻常常穿布衣.吃蔬菜。官吏政績平平而私財富者，他一律不予提拔。甚至免去他們的官職.於是天下的士人和官吏都以廉潔節儉自相激勵。曹操見此情形。感慨地說:「用人能夠做到這種地步.使天

下的人都自己管理好自己，我還有什麼事可做的呢!」

毛價同崔談一樣，選用了不少具有真才實學而又清廉正直的人.

除崔淡、毛價外，曹操還任徐奕、何夔、刑順、丁儀、桓階等擔任過選用官員的工作，他們在輔助曹操在選官、用官、管官上都取得了一定的成績。

總之，曹操「唯才是舉」方針的貫徹實行.成效是顯著的.有的史家稱讚說:「(曹操)知人善察，拔于禁、樂進於行陣之間，取張遼、徐晃於亡虜之內.皆佐命立功.列為名將;其餘拔出細微，登為牧守者.不可勝數.是以創造大業.文武並施。」詩人王9對曹操的用人，曾評論說:

衰紹起兵河北，依仗人多勢眾，立志要兼并天下，雖然喜愛人才，但不善於用人，所以奇士都離開了他.劉表在荊州不動聲色.坐觀時勢變化，自以為可以效法周文王。到荊州躲進戰亂的士人.都是國內的俊傑，劉表卻不知透怎樣任用他們，所以陷於危困而無得力之人輔佐。明公平定冀州後，立即整頓武備。收攬錄傑並加以重用.所以能夠橫行天下.平定荊州後.又引用賢俊之士，把他們安排在顯要位!上，以使海內人士歸心.期望天下大治。丈武都為明公所用，英雄都全力奉獻，這是夏商周三代開國君王才有的舉措啊!王v-的這段稱讚曹操的話，是符合實際的。

曹操的用人方針和用人實踐，表現了他的高超的馭人之術和

用人的非凡氣度.他不僅善於聚才，而且善於用才，能夠因人而異，量才任使，做到智者采其智，武將任其勇，文職盡其能.在漢末三國時期是沒有人趕得上他的。

曹操不僅延攬了大量智謀之士和有治國用兵之術的人才，還羅致了不少文學之士，其中主要有王9、劉植、陳琳、徐幹、阮璃、應場、孔融，被稱為「建安七子」.他們在曹操、曹工、曹植父子的倡導、帶頭和推動下，使文學特別是詩歌.有了重大發展，開創了被後人稱為「建安風骨」的優良傳統。

，.建安風骨」是指文學作品充實活潑，感情真實豐富，語言剛健有力。五言詩的興起是文學領域的一個特點。曹操、曹植、王v、陳琳等人是五言詩的代表.如曹操的《燕露》、《篙里》，曹植的《泰山樑甫行》，王架的《七哀詩》和陳琳的《飲馬長城窟行》，都是充滿現實主義精神的名篇。

「唯才是舉」—曹操的用人方針