名家論太極：對太極拳纏絲勁的實質看法

我讀了6月1日體育報所載徐致一先生寫的《略談太極拳的纏絲勁問題》一文，非常感興趣。謹提出個人對纏絲勁實質的看法，作為學術性的討論。

首先，我認為關於太極拳的纏絲勁問題，是否為陳式獨特風格，或為各式所共有，不在於某人練習某式拳法之年份多少、有無拳論為據。而應首先認清纏法、螺旋、纏絲勁究竟是什麼?它對生理方面是有利有害?對技術方面是否符合力學?能起什麼作用?更應當研究它是否符合太極拳運動的原理，以為論斷。如果符合以上條件，雖然舊式所無，亦應添上。如果違反以上條件，雖然舊式所有，也要簡去。去其糟粕，取其精華。才是發掘文化遺產，而又加以推陳出新的科學態度。

，我是學過吳式太極拳後，又學陳式拳的。由於練太極拳，醫好了多年的神經衰弱、失眠遺精、消化不良等症，所以對此拳深感興趣。遇到各式太極拳譜，都要買來閱讀研究。一貫認為各家所傳，雖然形式不同，風格各異，但都有其共同的原理、規律。我們應當全面研究。採取眾長，充實自己。近些年來，我還接觸了一些形意、八卦和各種長拳的先進者，觀摩他們的套路，研究他們的理論，或從實驗中交流些經驗，並進一步地體驗了一下勞動生活，因而逐漸認識到不但各式太極拳有共同的基本規律，一切拳法，也同樣符合這一規律，甚至連人們日常生活中的勞動動作，也離不開這一規律。這就是物理學中的力學規律。不明這個科學道理，不承認這個規律，不僅是不明拳法，而且也正是說明了對勞動生活沒有體驗。

「纏法」、「螺旋」、」纏絲勁」究竟是什麼東西?按照我的膚淺體會，認為陳鑫所說「太極拳，纏法也，應當解釋為纏法是練太極拳的基本規律。而纏法的運動形式是螺旋推進的。通過螺旋運動形式的反覆鍛煉，才能練出纏絲勁來(也就是陳式拳所謂綳勁)。因此，可以理解，纏法是總名，螺旋是運動形式，而纏絲勁是由著熟而懂。並且獲得的『勁』」。

這種纏法是人類的本能，一個沒練過拳的人，站在那裡，只要腰向右轉，右腿必然向右外轉，而成順纏，左腿也必然同時向右里轉，而咸逆纏(腰向左轉則腿的纏法與此相反)。如果用手去刷洗一個豎立著的盆子邊沿，以右手從右下方開始向左時，必然手心漸漸向上轉，轉到左上斜角，就必然會轉成手心向外、再從左上斜角回到右下方的起點，而成為一個整圈子。但起點的方向，如果是從左下方向右時，必然手心漸向下轉，轉到右下斜角，就必然會轉咸手心向上，再從右下斜角回到左上方的起點，而成為一個整圈子(用左手則恰恰與此相反)。「這是不學而能的。太極拳的螺旋運動也是這個道理。不過是經陳鑫特別提出來，「一誤破的」為學者明確指出鍛煉的關鍵。

螺旋運動和生理方面的關係，據我理解，它可以使每個關節，每個經絡，甚至每個纖維束，都由於旋轉絞拉，而得到「一動無有不動」的作用。又由於人體的經絡，分為手三陰三陽和足三陰三陽，各有其起止點及循環路線。而拳法中的螺旋運動也有順有逆。順著經絡的旋轉是瀉法，逆著經絡旋轉的是補法，所以通過練拳的補瀉，可以起到醫療和保健的良好作用。至於從拳理、技術方面來講，任何肢體，任何著式，必須通過螺旋的曲率半徑變化，才能「有陰有陽』，「有開有合」，「有虛有實」，」有剛有柔」，而作到」陰不寓陽，陽不寓陰』，「開中有合，合中有開』，「虛中有實，實中有虛」，「剛柔相濟」以「沾粘連隨不丟不頂」取得「走化」和「引進落空，四兩撥千斤」等妙用。我們仔細研究太極圖的形狀和意義，可以推測出它是渾圓的，不是平圓的。陰陽魚的分界線，就表明了它的螺旋運動。這是古人所謂仰觀於天，俯察於地，取法於大自然的公轉、自轉運動現象，結合人類的本能，而得出的規律。武術實驗者又把它運用到拳法中來，而名之曰「纏法」，它是完全符合現實的，也是完全符合科學的。

我對於「運勁如抽絲」的意義，認為抽和纏的動作當然不同。它這句話僅為了說明運勁時的要求，主要圓勻而綿綿不斷(但不單純表示柔緩)。凡是見過繅絲的人，都會知道纏絲的軸和蠶繭，轉的多麼圓、快而又非常均勻，當旋轉飛快的時候絲並不斷。只有任何一方發生障礙把絲扯直了，才會斷頭。武禹襄提出「運勁如抽絲」 給學者初步指出運勁的方法，是完全正確的。陳鑫晚於武禹襄，又提出「纏」字，而且提出「螺旋」來，進一步說明了運勁時如何抽法和練出什麼勁(纏絲勁)來，可以說對太極拳是又一重要貢獻。我認為提出「纏絲法——螺旋——纏絲勁」不但和「運勁如抽絲」不矛盾，反而更鮮明地說明了這一問題。

我們再看長拳中所流傳的精華著法——擒拿，也保持著「大纏絲」、「小纏絲」，足以證明它在各種拳法中的重要性和共同性了。

練太極拳盤架子，等於學文化者之認字、讀課文。推手等於練習運用所認的宇，摹仿課文來編造句子。字義講的清楚，運用才能恰當，所以在盤架子時，就應當明確講解、體會某一式中的某些動作，是掤、捋、擠、按……。應當用什麼形式、方法鍛煉，在什麼情況下來運用它，用時能起什麼作用。古人曾說「練拳時無人若有人」，．就是說明雖然盤空架子，也應從中要求明白自己的著法，而且還要從想像中體會出所假設對手的著法。一切著法瞭然於心，再加以苦練，才可以稱為「著熟」，著熟之後，能懂得自己的勁，同時也體會到對方的著法，然後通過推手，才能更進一步懂得雙方的勁(方向和時間的變化配合)。總起來說，就是要求把理論與實踐結合起來，既要練出纏絲勁，又要懂得怎樣運用這種勁，方可稱為「懂勁」。所以盤架子和推手原是一系列的用功程序，是不能孤立的。但徐文中說「抽絲動作的作用，主要是在於養成手上不妄動剛勁習慣」，「它和用法上所說的勁，並不是同樣的性質」這樣說來……

徐老自謂「練了幾十年的吳式太極拳，一直就沒有練過帶螺旋形的纏絲勁」。我認為任何式太極拳都有螺旋形的纏絲勁，徐老說的「旋腕轉膀」即是螺旋形纏絲勁的實質，因為形式無論如何變化，太極拳總歸是太極拳，不過是或由大圈而小圈，由小圈而無圈。或由小圈而大圈，由大圈而無圈，練法不同，而螺旋形的規律是一致的，我們看吳孟俠等所著《九訣八十一式太極拳)譜，有「力在驚彈走螺旋」之句。又有一「亂環訣」，據說是牛連元得自楊班侯者。可證楊式原始練法，還保持著陳式的基本規律。如以各式太極拳的形式因時因人制宜而有所變化，就把它分別對立起來，說成是「不同類型的拳」，成為各一宗派，不但不符合事實，更有標榜門戶之嫌了。

上海出版的(怎樣練習簡化太極拳)一書，在理論方面吸取了各式優點(也包括吳式理論)。採取了陳鑫的理論，提出纏絲勁來豐富簡化拳，也可以說是用原始的運動形式，使它古為今用。假使我們用科學實驗分析研究，認為纏絲勁還不是違反太極拳原理的，而是太極拳共同特點，那麼，添上這一點，使初學者由不懂纏絲勁，而懂了纏絲勁，為將來進一步提高，打下基礎，應該是件好事。只要學者具有科學常識(螺旋也是力學之一)，決不會「無所適從」或「迷惑」了。

我由學吳式拳又改學陳式拳之初，連陳發科師也沒特別提出螺旋纏絲勁來。但吳式拳的一切動作，腰襠手足全有旋轉，所以改練陳式架子，並未因陳式之有螺旋、纏絲勁而感覺奇異和困難。後來讀陳鑫所著拳譜，才知道這就是「纏法」，因此練了三十多年，一貫認為吳之所有，即陳之所有」，不過步法變化確有區別而已。深盼徐老將個人所理解的「纏法、螺旋、纏絲勁」究竟是什麼，認為它有哪些地方不合科學原理，而對健康、技術各方面究竟有哪些傷害?為什麼吳式在研究用法時，力戒用纏法(按吳氏拳如果在盤架子時，沒有這種東西，則用時自然也不可出現這種東西，為什麼還要力戒)去制勝對方(如果纏法不合力學，當然也不可能制勝對方)詳細講解一下，使我們明白明白。我的太極拳水平很淺，看法更不一定正確，虛心與前輩和爰好者共同作學術性的研究，敬希徐老和太極拳爰好者多多賜教。

（轉載文，謝謝作者辛苦之作，不便處立即處理）

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