張遷碑臨習舉要以及圖集

書畫 04-18

張遷碑臨習舉要

全稱《漢故谷城長盪陰令張君表頌》。東漢中平三年(186年)二月立。明初在山東東平縣出土，現存山東泰安岱廟。碑內容為故吏韋萌等追念縣令張遷的業績。此碑出土較晚，保存完好。其書法以方筆為主，筆劃嚴謹豐腴不失於板刻，樸厚靈動，堪稱漢碑中的上品。古今書家對此碑都給予最高評價。可謂漢碑集成之碑。

一、《張遷碑》歷史情況介紹

《張遷碑》，全稱《漢故谷城長盪陰令張群表頌》，也稱《張遷表》。東漢靈帝中平三年(186年)二月立。碑原在山東東平縣，現在山東泰安岱廟。隸書，高270cm、寬115cm。碑陽十五行，行四十二字。碑陰三列，上二列十九行，下列三行。額篆書二行十二字」漢故谷城長盪陰令張君表頌」。最早榻本為明榻本，八行「東里潤色」四字完好。清初榻首行「煥」字不損本。最初記載見於明代都穆《金薤琳琅》。顧炎武《金石文字記》中曾疑此碑為後人摹刻，但大多數學者認為，從風格特徵及此碑朴茂端莊的氣息來看，此碑非漢人所不能，而且風化剝蝕的自然現象也並非後人摹刻所能及，當為原作無疑。北京故宮博物院藏明榻本。《中國美術全集》書法篆刻編(1)收入。

二、歷代書法理論家對《張遷碑》的評述要錄

歷代書法理論家對《張遷碑》的評述眾多，但都從不同的角度闡明了自己的見解。現擷其要，列諸如下：

明王世貞評云：「其書不能工，而典雅饒古趣，終非永嘉以後可及也。」

清萬經評云：「其字頗佳，惜摹手不工，全五筆法，陰尤不堪。」

清孫承澤《庚子消夏記》：「書法方整爾雅，漢石中不多見者。」

清方朔《枕經堂金石書畫題跋》：「碑額十二字，意在篆隸之間而屈曲填滿，有似印書中繆篆。」

清康有為《廣藝舟雙楫》：「《張遷表頌》其筆畫直可置今真楷中。」

清楊守敬《平碑記》：「篆書體多長，此額獨扁，亦一格也。碑陰尤明晰，而其用筆已開魏晉風氣，比源始於《西狹頌》，流為黃初三碑(《上尊號奏》、《受禪表》、《孔羨碑》)三折刀頭，再變為北魏真書《始平公》等碑。」

三、《張遷碑》風格特徵分析

《張遷碑》是東漢隸書成熟時期的作品，書法造詣極高，多為後人效仿。在眾多的漢代碑刻中，此碑風貌極為強烈，格調方朴古拙，峻實穩重，堪稱神品。《張遷碑》雖然不以秀逸取勝，而率真質樸之氣更具風采。落筆穩健，似昆刀切玉；運筆勁折，斬釘截鐵。與東漢其它碑刻相比另具一番氣象。在隸書的形成過程中，筆法由圓變方，此碑是漢隸方筆系統的代表作，起筆方折寬厚，轉角方圓兼備。行筆闊筆直書，筆勢直拓奔放，力量感表現極為強烈，使得線條極具抒情性。其線條質感老辣堅實，蘊藏豐富，一點一划都是情感表現的載體。此碑在線條的構成上強調積點成線，使每個點步步為營，都注入了一定的力量。

其線條的組合規律別具特色，可以概括為以下幾點：

其一、粗細相間，變化微妙。

在《張遷碑》中，線條的粗細對比非常地醒目強烈；且隨結構的變化而變化。粗線條顯得粗獷有力，厚實奔放；細線條顯得含蓄深沉，內斂雄渾。在整體上一般以較長的粗線條為主，較短的細線條為輔；然兩者相輔相成，極為自然。

其二、直曲結合，方勁沉著。

《張遷碑》的線條多平直樸實，沉著痛快，方折意味濃厚。不過，在平直的線條為主的情況下，也結合一些圓轉的筆調。如作品中的「一波三折」以及轉折處的一筆帶過就很明顯。但兩者相互並存，變化也就顯得非常細微。

《張遷碑》的結構布局也頗有特色，可概括為以下幾點：

其一，扁平勻稱，端莊大方。此碑在體態上多取橫勢，字形以扁平為主，同時以長、方為輔，風貌古樸。在橫向上比較開張，縱向上則較為收斂，而長和方的體態則是根據筆劃的繁簡而產生的，在整體布局上，起著協調變化的作用。

其二、錯綜揖讓，生動豐富。每個字的各個組成部分相互之間形成的關係非常諧和，講究相互交錯穿插，使每個部分都成為具有生命力的個體，相互依存，缺一不可，變化極為豐富。

其三、複雜的空間對比。由於線條之間的穿插組合，使得《張遷碑》中的空間分割關係變得錯綜複雜，對比也就異常地強烈；它有多種形式存在；如「興」字的左右對稱；「為」字的上緊下松，「善」字的上松下緊，「銘」字的左疏右密，「勛」字的左密右疏等等，真正做到密不容針、疏可走馬的矛盾調和，可見其空間對比是較為豐富多彩的。

四、臨習注意事項

在臨習《張遷碑》的過程中，應注意以下兩點問題；

其一、《張遷碑》氣象高古，開張疏宕，線條平實質樸，力量感較強；所以在用筆時一定要注意其力量感；闊筆鋪毫而行，不要裹鋒不前，要使其筆鋒外拓，線條紮實。運筆積點成線，步步為營，不要平拖無力。筆法上可摻用一些篆法，切忌夾雜楷法，這是臨習《張遷碑》時的大忌。起筆和收筆時要注意其似方還圓的趣味。在臨習的過程中，如果遇到一些模糊不清的字，起筆和收筆可以估計為方筆，因《張遷碑》中方筆較圓筆多，所以不宜多用圓筆來書寫。為此，在毛筆的選擇上，我們可多採用一些短鋒或中鋒的羊毫筆來寫，這樣就更易達到效果。用羊毫筆的另一個優點是蓄墨與流墨也較為適中，可使線條更增厚重。另外，在書寫時，應注意字徑不易太小，一般以10厘米見方為宜，或者更大。做為學習氣勢而言，「大處落墨」固然是指抓重心，「要筆不繁」，但略反其意，用大字臨摹小字，亦能收到倍增氣勢的效果。

其二、漢碑的形式特徵雖然不象唐楷那麼嚴謹，但也有嚴格的法度要求，《張遷碑》雖屬風格型的漢碑，但同樣也屬技法型的漢碑。因此，我們在臨習的過程中，初期階段，一定要忠實於原作的筆法和結構，做到一絲不苟，做到如米芾所說的；「不枯濕、不肥變態」。這樣，就需要自己反覆臨寫，並經常與原作進行比較，找出不足之處，如此才能獲得它所包含的更多的藝術內涵。如臨寫「諱」、「陳」、「君」字，要看到「豎劃」穿過「橫畫」時的節奏，要盡量克服一勒到底的機械用筆。這就是所謂「積點成畫」。在線條凝鍊的基礎上，我們便應當注意細部的觀察，即在筆劃的起、收、轉、折。《張遷碑》雖然用方筆為全碑的基調，但在具體落實到每條筆划上時，則有所不同；從筆鋒人紙的瞬間來說，有虛有實。從切鋒作一方筆狀時，從那一方向切入，其角度都需要考慮，不可盲目地將《張遷碑》中具有變化的方筆都寫成一種模式。這樣，在執筆上一定要正，不可歪斜。因為筆桿正直，也是保持「八面出鋒」的先決條件。如在臨寫「君」、「出」等字的「橫劃」和「豎劃」中，便應看到切鋒入紙作一方筆狀，其用筆的角度皆不同。設或筆毫不正，即使你已看出其各種變化，也是臨摹不出來的。

經過這樣從觀察到調正筆勢的嚴格訓練後，便可以在保持原帖的基礎上，適當做一些「意臨」練習，即改變其原形的誇張訓練，但不要離原貼風貌太遠，要從「意」的角度來表現原作，重在個人主觀意念與碑的客觀實際相吻合。這個階段我們當然可以比較自由隨意些，但在臨習時要注意筆勢放開，不要拘泥小節，更不要隨意塗抹，注意自己臨習的方向。如可改變線條原有的基調，變寬厚為細挺；或在保持線條基調的前提下，誇張其結構的特點，使之變得更加強烈；或保持原作的氣息，改變其用筆、結構的特點等等。這一階段的目的在於檢驗前一階段臨習的實際效果如何，以便提高理解和創造能力。

張遷釋文

漢故谷城長、盪陰令張君表頌

君諱遷，字公方，陳留已吾人也。君之先，出自有周，周宣王中興，有張仲，以孝友為行，披覽詩雅，煥知其祖。高帝龍興，有張良，善用籌策，在帷幕之內，決勝負千里之外，析珪於留。文景之間，有張釋之，建忠弼之謨。帝游上林，問禽狩（通獸）所有。苑令不對，更問嗇夫。嗇夫事對，於是進嗇夫為令，令退為嗇夫。釋之議為不可，苑令有公卿之才，嗇夫喋喋小吏，非社稷之重。上從言。孝武時有張騫，廣通風俗，開定畿寓，南苞八蠻，西羈六戎，北震五狄，東勤九夷，荒遠既殯（通賓），各貢所有。張是（通氏）輔漢，世載其德，爰既且（既且為暨之誤）於君，蓋其繵縺（即纏連），纘（即繼）戎鴻緒，牧守相系（即繼），不殞（通隕）高問，孝弟於家，中（通忠）謇於朝，治京氏易，聰麗權略，藝於從畋（政之誤）。少為郡吏，隱練職位，常在股肱。數為從事，聲無細聞。征拜郎中，除谷城長。蠶月之務，不閉四門。臘正之[亻蔡]（祭之異寫），休囚歸賀。八月[打不出這個字]（筭之簡寫，通祘）民，不煩於鄉。隨就虛落，存恤高年。路無拾遺，犂（即犁）種宿野。黃巾初起，燒平城市，斯縣獨全。子賤孔蔑，其道區別。尚書五教，君崇其寬；詩云愷悌，君隆其恩；東里潤色，君垂其仁。邵伯分陝，君懿於棠。晉陽珮瑋（即佩韋之俗字），西門帶弦，君之體素，能雙其勛。流化八基，遷盪陰令。吏民頡頏，隨送如雲。周公東征。西人怨思。奚斯贊魯，考父頌殷。前喆遺芳，有功不書，後無述焉。於是刊石豎表，銘勒萬載。三代以來，雖遠猶近，詩云舊國，其命惟新於穆我君，既敦既純。雪白之性，孝友之仁。紀行求（來字右上一點，據考為求字）本，蘭生有芬，克岐有兆，綏御有勛。利器不覿，魚不出淵。國之良干，垂愛在民。蔽沛棠樹，溫溫恭人，乾道不繆，唯淑是親。既多受祉，永享南山。干祿無疆，子子孫孫

惟中平三年，歲在攝提，二月震節，紀日上旬。陽氣厥[木片]（析之俗字），感思舊君。故吏韋萌等，僉然同聲，賃師孫興，刊石立表，以示後昆。共享天秨，億載萬年。（碑陰略）