煩惱綿綿無盡期 星雲大師教你消除煩惱的妙法

佛心慧語

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皈依正信三寶，遠離附佛外道，

聽聞正法，親近善士，依教奉行，持戒精進。

皈依佛、皈依法、皈依僧！

開

經

偈

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。

我今見聞得受持，願解如來真實義。

三皈依

皈依佛，兩足尊。

皈依法，離欲尊。

皈依僧，眾中尊。

皈依佛，不墮地獄。

皈依法，不墮惡鬼。

皈依僧，不墮旁生。

皈依佛竟，終不皈依天魔外道。

皈依法竟，終不皈依外道典籍。

皈依僧竟，終不皈依外道徒眾。

自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。

自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。

自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾。

人生在世，煩惱的事情很多，譬如身體上有老病死的煩惱，心理上有貪瞋痴的煩惱，有詩云：「天堂地獄有時盡，煩惱綿綿無盡期。」我們的煩惱猶如大海的深廣、樹林的茂密，起惑造業，流轉生死，皆由煩惱所致。

無窮無盡的煩惱，細思之，不外是一個「我」字所造成。由於我執、我愛、我見等等所引起的邪知邪見，讓我們產生數不盡的煩惱。所以，我們學道，首先必須學習如何克服這些煩惱。一切煩惱的主要根源就是貪瞋痴，所謂「擒賊先擒王」，要破除煩惱，就得先把貪瞋痴這三毒去掉。

王陽明曾說：「破山中賊易，破心中賊難。」山裡的土匪盜賊容易捉，我們心上的貪瞋痴三種大病卻不容易去除。佛經說：「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴。」因為我們生活上有種習氣，利人的事往往不肯做，但是如用「戒」的力量，就會想到寧可犧牲自己的嗜好，也不去侵犯別人，因此，戒可以對治貪病。又譬如我們內心種種需求，對現實生活的猜忌怨懣，就要用「定」的功夫，使我們心境保持不偏不倚，純正靈明，才能遠離煩惱纏縛。

再說到痴，就要用「智」來對治，佛教的智並不是世俗的知識，因為知識並不全是善的。內心的般若智不能開顯，做事不合佛法，一切只依感情與自私的世俗常識而行動，叫做痴。佛教的智是由聞思修而來的，是一種觀照實相的中道方法，依著這方法，才可以滅除貪瞋痴等無明大病。

人類的感官——眼、耳、鼻、舌、身，每天總是不斷地向外攀緣，對於外在的世界虛妄分別，而產生許多煩惱。如果我們能夠一切返求自心，不讓此心隨境而轉，則不當看的不看，不當聽的不聽，不當說的不說。就如孔子說的：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」就可以驅除內心被貪瞋痴所覆蓋的煩惱結使。

我的外祖母，是個虔誠的佛教徒，從17歲起就吃齋念佛。她為人非常慈祥，有三個兒子，可是我這三位舅父所生下的兒女，大約都在三四歲就死了。但是我的外祖母從來不為這些事情難過。難道說她沒有感情嗎？不疼愛孫子嗎？當然不是！這是因為她學佛，知道人生在世，有生就有死，有業就有報，誰也奈何不得。孫子的生，只是因緣和合投胎到此家來；他的死，是業報的現前，還了他的感情債而已。人的壽命本來就長短不一，孩子現在不離開我們，將來仍然要離開的。如果孫子們有善因，自有他的福報，又何必為他煩惱悲傷呢？所以學佛的人，對於生與死的看法，與一般人士不同，而且憂傷啼哭，對於死者也沒有什麼好處。

迴向偈

願消三障諸煩惱

願得智慧真明了

普願罪障悉消除

世世常行菩薩道

願以此功德。莊嚴佛凈土。

上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

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