如 何選擇文房四寶？

湘妃竹留青花蝶管紫毫筆，清，管長20.1cm，管徑1.1cm，帽長9.8cm。清宮舊藏筆管湘妃竹製。管身雕飾留青折枝花卉，飛蝶輕舞於菊、梅之間，紋飾雅緻精。筆管裝紫毫，筆頭為蘭花頭式，此為清代中期以前紫毫筆筆頭的常見造型。北京故宮館藏。

蘭台精英墨，長7.1cm，寬1.7cm，厚0.7cm 墨長方形。正面陰文填金楷書「蘭薹精英」四字。背面陰文填金楷書「康熙乙亥」四字款，下陰文填藍「織造臣曹寅監製」七字款。此墨質地堅實細膩，藍彩內蘊，體現了清初墨品的質感及當時崇尚簡潔而不事繁華的審美取向。北京故宮館藏。

御制淳化軒刻畫宣紙，縱130cm，橫65cm 紙為三層托裱而成。其中一層紙刻出龍的圖案，再用兩層宣紙將其夾托起來，迎光視之，夾層間的龍紋便透現出來。右下角鈐「御制淳化軒刻畫宣紙」朱文長方印一方。紙質地勻細，宜於書寫。此紙不見記載，唯內務府製作，民間不見流傳。北京故宮館藏。

硯端石制，紫色深沉，石質細膩。硯體厚重，作橢圓形，周邊雕飾雲龍戲珠，以石眼巧作圓珠。龍首下方凹作雲池，池上有石柱眼。硯背面亦雕雲龍繚繞，中央平滑處題銘：維彼靈根，神物聚所。龍德正中，君子是與。 署款「鹿原」。右題詩： 巗穴鍾靈藪，蒼壁鬼工剖。庖義作龍書，高陽志蝌蚪。君若丁其時，神奇無不有。展也席上珍，淡濃皆可久。壬子春三月，余甸書銘。此硯雕飾繁細華美。北京故宮館藏。

筆

筆有「四德」即「尖、齊、圓、健」，下面逐一介紹：

尖：指筆毫聚攏時，末端要尖瑞。筆尖則寫字鋒棱易出，較易傳神。作家常以「禿筆」稱自己的筆，但筆不尖則成禿筆，做書神彩頓失。選購新筆時，毫毛有膠聚合，很容易分辨。在檢查舊筆時，先將筆潤濕，毫毛聚攏，便可分辨尖禿。

齊：指筆尖潤開壓平後，毫尖平齊。毫若齊則壓平時長短相等，中無空隙，運筆時「萬毫齊力」。因為需把筆完全潤開，選購時就較無法檢查這一點。

圓：指筆毫圓滿如棗核之形，就是毫毛充足的意思。如毫毛充足則書寫時筆力完足，反之則身瘦，缺乏筆力。筆鋒圓滿，運筆自能圓轉如意。選購時，毫毛有膠聚攏，是不是圓滿，仔細看看就知道了。

健：即筆腰彈力；將筆毫重壓後提起，隨即恢復原狀。筆有彈力，則能運用自如；一般而言，兔毫、狼毫彈力較羊毫強，書亦堅挺峻拔。關於這點，潤開後將筆重按再提起，鋒直則健。

四德指的是筆本身的功能，選筆時也要顧及臨摹的碑帖。所謂「用某家所用的筆，又寫他那一種字」也。要判斷所使用的是那一種筆，直接看他的字跡是最好的方法：風格健勁的，選用健毫；姿媚豐腴的，選用柔毫；剛柔難分的，則選用兼毫。筆的特性亦影響寫出來的書法，如此才能臻乎書法之妙境。

還有一點是字體大小方面，寫大字用大筆，寫小字用小筆。小筆寫大字易損筆且不能使轉自如，大筆寫小字則殺雞焉用牛刀了。

墨

質細：選墨首重質地細緻，則所謂制煤時所得煤灰粗細得中，無白灰夾雜其間，膠亦可均勻，兩者完全融合，故質地精純，上硯自然無聲。這點只須磨了自然知曉，用看的並不能完全明白。

膠輕：指含膠不宜過重，過重則黏性多而滯筆，過輕又質地而無光彩。「凡煤一斤，古法用膠二斤。」此即為煤、膠的「黃金比」，所謂「對膠」。膠過輕或太重皆不好，但選擇之法，須待書寫後才能知道，如果墨雖濃而不黏稠，又容易施筆，就是好的了。也有另一種以輕重判別的方法，膠多則輕，膠含量適中的話就沒有畸輕畸重的感覺。

質堅：指墨之質地堅硬，浸水不易化，李延珪墨的「能削木」就是如此。如果在制墨過程中膠與煤的比例論當，擣的次數也足以使之充分融合到不可分離的程度，質地自然細而堅硬了。

墨色黑而亮：墨的黑是因為煤，過多就會黑而無光；亮則因為膠，過多則光而不黑，制墨之難，難於煤與膠之調配，所謂「對膠法」，兩者名半，則烏黑有光澤，就像用了海倫仙度絲一樣．．．至於黑不黑亮不亮，就像看人頭髮發質好不好一樣，只有用眼睛去看啦。

墨味香而輕：墨以有惡臭的煤，易腐的動物膠為主要原料，所以需要加點香料，如龍麝等，一來可以散發宜人清香，二來可以防腐，但是含量也需適中，太多會降低煤與膠之成份，太少又不能達到功效，皆非善類也。

紙

質地柔韌厚密：選擇紙張的時候質地是最重要的，質地不佳的紙既容易損筆，又不易保存，古今名紙，莫不以品質見稱，如澄心堂紙「密如璽」，玉板宣「柔韌、耐久」。紙質堅韌緊密是最好的，選擇時以目測就可以知曉。

色彩潔白：紙如果不白，就是原料不好、或水質欠佳，都算不上是好的紙。潔白無比的玉板宣便以檀木為原料，蜀牋則「以浣花潭水造紙」，都是實例。若是染色的，也要精純潔白，才是本性佳之紙，但染色之紙不易傳久，若希望作品百年後能放在故宮博物院，還是避免使用的好。潔白不潔白用眼睛看就能明白，這也不需要我多言吧。

表面光澀適中：紙之表面有光滑和粗澀之分；光滑固易行筆，但若過滑而筆輕拂而過，便無筆力可言，若粗澀則與之相反，易得筆力，但過澀則難於施筆，易損筆鋒，所謂「細而不澀」也。這個可憑視覺與觸覺分辨，就不多談了。

吸墨適度：紙須能入墨，否則墨浮紙表，易於脫落，不能久存。一般而言，宣紙類吸墨較強，牋紙則反之。吸墨太強，若運筆稍慢，則點畫俱成墨團。但若吸墨性太弱，墨不易入紙，亦非所宜。故擇紙時要考慮到書體及個人運筆速度，要以墨汁能入紙但不成「團」為佳，選購時若店家允許，僅管用墨去試，一試便知。

據碑帖擇紙：臨摹碑帖，若要求形似神肖，不僅要注意到筆，紙也是條件之一。擇紙先辨其吸墨性，視真跡的入紙程度而定，入紙多則選用強吸墨紙，反之便選較弱者。若無法窺知入墨實況，如石板所印者，亦可就其風俗辨之，鋒芒顯露，神彩奕奕者，多用牋紙類；溫潤含蓄，風華內斂者，則可選用宣紙類。

依個性擇紙：當然，個人的喜好也是該考慮的，否則若買回不愛用的紙，只怕用都不想用了。另運筆急者，宜選強吸墨紙，其墨方能入紙，行筆遲緩者，則可選弱吸墨紙，不然墨團躍然紙上，可不大妙啊。

硯

以石質為主：硯材固多，銅、玉、磚、瓦、陶、石皆是，另有多金者以玉為硯，堪稱上品。但多金人少，其切合實用且兼具各種特別者當推石硯，而其他都不合用一些。

潤澤有光：硯石最貴潤澤，端、歙俱以此著稱，因若不潤則墨中水分易被吸收，導致濃度太高，滯筆難運。端、歙石長年浸於溪中，故潤澤有光，潤澤與否可以目光辨之。

肌理細膩：硯石紋理精細，則表面平滑，易於磨墨，磨出來的墨亦勻細可佳；這種硯不但發墨，且不損筆亳，端、歙二種硯皆為此中之最。若表面不平，上硯有聲，墨必粗劣不勻，且損筆鋒。這可以視覺、觸覺、觀查得知，並不難明白。

質堅而差軟：石質以堅硬為尚──廢話，您能想像在一團棉花果凍上磨墨嗎？──而石若過堅，扣之聲響者亦較堅而差軟，扣之聲低者為差。故硯石宜潤，潤則無剛硬之性，即所謂「差軟」，石堅而差軟，乃有溫潤之性，故能發墨久不乏。選硯時扣之聲高者質堅較劣，低而有韻者，石差軟較優。

延伸閱讀

怎樣收藏與投資文房四寶

自古以來，中國的書畫家們寫詩作畫離不開紙、墨、筆、硯，人們就把這四種文具稱為「文房四寶」。

中國歷史上有很多製作文房四寶的名手，他們製作的筆、墨、紙、硯品種十分豐富。其中最著名的是宣紙、徽墨、湖筆和端硯。

宣紙是一種中外聞名的名貴紙張。由於這種紙的出產地在安徽的宣城附近，所以被人們稱為「宣紙」。宣紙的生產已經有一千五百多年的歷史了。這種紙潔白、細密、均勻、柔軟，最能表現出中國書法和繪畫的特點。由於宣紙不容易破碎、變色，所以，很多中國古代的字畫經過了幾百年、上千年，仍然保存得完好無缺。

中國歷代書畫家對用墨十分講究。安徽徽州生產的徽墨就是中國最好的墨。徽墨從唐朝開始生產以來，到現在已經有一千多年的歷史了。由於製作徽墨的原料中加入了貴重的香料和中藥，有的還加入了黃金，所以，這種墨不但色澤黑潤，而且香氣濃郁，保存幾十年仍然可以使用。

文房四寶中的筆是毛筆。毛筆的產生和使用，可以追溯到五六千年以前。在中國，最有名的毛筆要算浙江湖州生產的湖筆了。湖筆分羊毫筆、狼毫筆、紫毫筆幾類，是選用最好的山羊毛（羊毫）、黃鼠狼毛（狼毫）和野兔毛（紫毫）製成的。製作湖筆要經過七十多道工序，是一件非常細緻的工作。湖筆筆頭尖銳圓潤，筆毛長短一樣，勁健有力，是文房中的珍品。

硯是研墨的工具。自唐宋以來，端現、歙硯、澄泥硯和洮硯被稱為四大名硯。其中著名的端硯產在廣東的端州。端州出產的端石是製作端硯最好的材料，用這種石頭製成的硯發墨快，不損壞毛筆，硯中的墨汁不容易乾燥和結冰，所以端硯成了硯中的珍寶。

紙、墨、筆、硯對中國傳統書畫藝術的發展起了非常重要的作用，一直到今天，人們都稱它們為「文房四寶」。

唐朝韓愈在《毛穎傳》中稱毛筆為「毛穎」，稱墨為「絳人陳玄」，紙為「會褚先生」，硯為「弘農陶泓」，可見文人對於文房四寶的喜愛由來已久。而經過了歷史的文化積澱，工藝講究的筆、墨、紙、硯，已然成為投資商、收藏家難得的收藏品。

筆管生興

唐秉鈞在《文房肆考圖說》卷三《筆說》中說：「漢制筆，雕以黃金，飾以和璧，綴以隋珠，文以翡翠。管非文犀，必以象牙，極為華麗矣。」筆管是毛筆收藏的重點，因為毛筆不易保存，筆毫易壞，所以毛筆的鑒賞更著眼於裝飾意味濃厚的筆管上。故宮收藏的明代「龍鳳管筆」便是經典代表。筆套均勻上有髹黑漆，然後用彩漆描繪。寥寥數筆，勾畫出一派海闊天高的意境：在驚濤拍岸、山石聳立間，蒼龍凌空飛舞，騰雲戲珠，氣勢磅礴。

北京出現「李福壽」、「草帽崔」等制筆名家也是在筆管上大做文章。河北的崔子斌先生髮明的「草帽崔」毛筆，便是在一隻小楷筆桿上鐫刻80多字的詩詞歌賦，額外還能將「竹林七賢」、「魚腹藏劍」等畫繪於筆管。

冷門宣紙

宣紙收藏市場一直是一個冷門，歷史上古舊宣紙的交易往往是可遇不可求。史料記載，清朝琉璃廠有少量古舊宣紙面市，但往往是聞名卻終難尋得。就算是目前已經恢復生產的九龍雲紋宣紙，也僅存萬張，並且還是專供國內書畫大師使用。

與一般意義上的收藏品不同，宣紙的收藏更體現在始終蘊涵著的使用價值上。這種使用價值，隨著收藏時間與日俱增。因為上乘的宣紙在存放過程中，通過不斷地吸附水分和乾燥，品質會更加獨特，潤墨染色會收到神奇的效果。當然購買古舊宣紙者中也不乏為了書畫作偽的人士。

目前市場上清朝以前的名宣已經基本絕跡，如清初的清水加重冷金紙、清代康熙年的高麗紙、乾隆花紋箋，以及清中期的「玉版宣」、清末「露皇宣」等也已成稀罕之物。這幾年在拍賣會的預展上偶爾能見到的宣紙，也大都是晚清及民國年間的產品，其價格也每張萬元以上。

名硯受寵

隨著名硯的存世越發稀少，在國際藝術品市場備受推崇。1992年香港拍賣市場上出現一方17世紀出品後由國畫大師張大千收藏的端硯，以38.5萬港元落槌。2005年1月，北京翰海拍賣會上，估價為40萬至60萬元一方清康熙時期的「綠端石夔龍紋硯」，結果最後以176萬元的價格成交。

鑒賞一方名硯，要把握好三個方面：第一是選材，第二是雕刻工藝，第三是造型品相。龍紋硯在業內備受藏家推崇，便得益於其突出的藝術價值。北京的故宮博物院里有一方康熙御制的「端溪雙龍岩」便是集三大品質為一體的硯台珍品。硯石甄選質地細膩、硬度適中、發墨迅速、不傷筆毫的端硯作為材料，設計成橢圓形，雙龍雕刻巧浮於硯面，上下飛舞間嬉戲兩顆嵌綴的金珠，而備受藏家推崇。

墨依墨譜

文房四寶每一樣都可以是絕佳的藏品，香氣撲鼻，沁人肺腑的古墨自然不例外。梁啟超、著名化學家張子高教授等是藏墨的名家。而名墨的拍價也不可小覷，如1994年佳士德春拍上，清胡開文制的「棉花圖詩墨十六件」以51750美元拍出；1995年北京瀚海春拍上，「御題西湖十景詩彩墨」以55萬元成交。

熟讀墨譜是收藏名墨的捷徑，也是對墨尋根問祖必做的功課，因為只有古墨才有收藏價值，普通墨即便品質再高也並沒有太大的收藏價值。專記藏墨的書起於明末清初萬壽祺的《墨表》。此書分為四卷，其中最為重要、經典的要數第2卷。在這裡對每一塊墨都從正、背、左、右、式五個方面將墨的各個側面的銘文、花紋和整體式樣記載下來。《墨表》之後，其他墨譜書籍也不少，如《雪堂墨品》、《百十二家墨錄》、《硯山齋墨譜》等不下幾十種。有的書還附有墨的拓片，這些書都是藏墨家為自己的產品作宣傳和收藏家記載藏品的，值得今天藏墨家借鑒閱讀，以提高眼力。

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