滿清入關攻佔揚州十日，屠殺了80萬人，竟只為了幾根頭髮？

古人云：「憑君莫話封侯事，一將功成萬古枯」。這詩詞悲天憫人的筆力，吟誦起來大氣磅礴，卻是建築在了事實之上，他說的一點不錯，將軍的歷史，從來都是血淋淋的——我們也慢慢接受了那些，較為合理的傷亡。就像岳飛，他作為南宋抗金名將，為他而死的人，絕對不算少數了，但我們仍敬他、重他，因為他是真正頂天立地的大丈夫，這種人「捐軀赴國難」，一點也不比近代的革命先烈們遜色，但我們譴責，如日軍在中國進行的慘無人道的侵略。但我們決不接受軍隊對於無辜百姓的屠戮。

這場屠殺比之當日日本軍隊對中華民國首都南京的大屠殺，還要有過之而無不及。據史料記載，這一場清軍對幫助南明軍隊抵抗清軍的百姓的屠戮，死亡人數達八十萬，這個數字可是比南京大屠殺的兩倍還多。

《揚州十日記》就是這段歷史的忠實記錄者，是屠殺異族人口的罪惡見證，它永遠地將野蠻和罪惡釘在了歷史的恥辱柱上。且看經過屠殺的這片土地上的血淋淋的場景：「……行過一溝一池，堆屍貯積，手足相枕，血入水碧赭，化為五色，塘為之平。至一宅，乃廷尉永言姚公居也，從其後門直入，屋宇深邃，處處皆有積屍……」

1645年清兵在多鐸的率領下，分兵亳州、徐州兩路，向南推進，勢如破竹，迅速佔領了滿洲、青海藏區、穆斯林地區，並乘勢下寧夏，甘肅，麗江，直至揚州。四月十九日，明將許定國引多鐸師至揚州，揚州被清水陸各軍重圍。四月二十四日，清軍調集紅夷大炮轟擊揚州

守將史可法統率軍民，堅守孤城，同時，向弘光皇帝求援，弘光不應，揚州告急，明總兵李棲鳳、監軍副使高岐鳳拔營出降，形勢更為危急。史可法等堅守至四月二十五日，終因彈盡糧絕，被清兵攻破。史可法自刎不果而被俘。在多鐸百般的誘降時，史可法斬釘截鐵地說道：「城存與存，城亡與亡。我頭可斷，而態不可屈」，結果慘遭殺害。史可法的部下在這種情形下，仍率余部繼續鏖戰，直至流盡最後一滴血。清軍佔領揚州後，縱兵屠掠，十日封刀，僅被收殮的屍體就超80萬具，史稱「揚州十日」。

至於為何屠城，有的歷史學者猜測是因為，滿清入關之初，採取了一系列緩和矛盾、取消苛捐雜稅的措施，使沿途百姓多未進行抵抗。1645年，前明降臣孫之獬因自己受到同僚排擠，向多爾袞建議重新採取剃髮易服之策，多爾袞認為此時已佔領北京，大勢已定，便採納了這個建議。清順治二年六月十五日（公元1645年7月8日）多爾袞下令再次頒發「剃髮令」，強令漢人剃髮易服，其執行口號是：「留頭不留髮，留髮不留頭」。清順治二年七月初九日，滿清頒布「易服令」規定「官民既已剃髮，衣冠皆宜遵滿洲之制。」此時恰逢兵臨揚州，揚州人在史可法領導下對清朝的攻擊下的頑強抵抗，惹惱了統帥多鐸親王。

就為了一項政令，一夕間把昔日繁華城變成了荒城，白刃散如雨。殺人十晝夜，百姓屍積不可數。」又何嘗不是一種罪惡。更激起民憤呢？