毛澤東為何建議出版蔣介石文集：讓人知道蔣王八蛋

1957年時，毛澤東和劉少奇都曾經建議出版蔣介石文集。劉少奇稱是為了多一點歷史客觀性，毛澤東的出發點則有不同。他在一次講話中說：「許多人都恨蔣介石，但大多數人不知道他是怎樣一個王八蛋，所以我們必須出版他的著作集」。不過因為反對聲音較大，蔣介石文集最終未能出版。（參見麥克法誇爾《文化大革命的起源》）

毛澤東 資料圖

日前，江西省萍鄉市上栗縣自爭議中突圍，決定投資500多萬元修繕張國燾故居。

反對聲浪旋即高漲。有人喊：「張國燾，黨的叛徒，中國革命的敗類，歷史的罪人！強烈呼籲上級有關部門制止這種荒唐行為！」有人叫：「為這樣的垃圾修復故居太可笑了！」還有人說：「變節分子兼野心家的舊居也花錢修繕，真是不可思議。」

在我看來，這些反對聲音不太站得住。《文物保護法》第二條規定，「與重大歷史事件、革命運動或者著名人物有關的以及具有重要紀念意義、教育意義或者史料價值的近代現代重要史跡、實物、代表性建築」應受國家保護。據此，張國燾故居當屬保護之列，這與張國燾是否歷史罪人並無干係。更何況，所謂「歷史罪人」，本身也是一個意識形態的概念，具備相當的彈性。

據說，1957年時，毛澤東和劉少奇都曾經建議出版蔣介石文集。劉少奇稱是為了多一點歷史客觀性，毛澤東的出發點則有不同。他在一次講話中說：「許多人都恨蔣介石，但大多數人不知道他是怎樣一個王八蛋，所以我們必須出版他的著作集」。不過因為反對聲音較大，蔣介石文集最終未能出版。（參見麥克法誇爾《文化大革命的起源》）

就張國燾而言，如今也有許多人「恨」他，但大多數人或許並不知道他究竟是「怎樣一個王八蛋」，即便他的回憶錄曾經出版過。其實，張國燾的歷史面目，極其複雜，不可能在此文中詳述。且回到本文中心議題：保護張國燾故居，我們是在保護什麼？

上栗縣有關方面坦白，保護故居的動機是旅遊。這無可厚非。但我認為還應有更深刻的動機，那就是保存歷史，進而迎來還原歷史完整面目的契機。譬如，將張國燾故居打造為張國燾博物館，廣搜博取海內外文獻、文物，分為張國燾與五四運動、張國燾與共產國際、張國燾與工運、張國燾與南昌起義、張國燾與肅反、張國燾與紅四方面軍（及西征）等專題。如此，故居、文物是歷史的骨肉，專題研究則是歷史的靈魂，由此形成一種以張國燾為中心切入的，接近客觀的現代史敘事。

應該指出，「客觀性」如今幾乎是歷史學界公認的神話，在諾維克的《那高尚的夢想》中，對此有精彩而全面的論述。但歷史的「客觀性」仍未被徹底擊碎，如諾維克所言，我們把駛向真相看作是一次集體航行，每個人都在搭船航行，但不是直線駛向那個最終的目標。

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