「先天真氣」識真-徐進進

人體內的氣分很多種，有營氣、衛氣、宗氣、真氣，真氣又分為先天真氣和後天真氣，先天真氣又叫元氣、真陽之氣，先天真氣是人體內最重要的一種氣，它來源於變成父母生殖細胞中的真陰和真陽相結合，存於腎中。

人未出生時，體內只有先天之氣在運行，沒有後天之氣。當人出生後，人由先天進入後天，先天之氣便不在體內運行；而是貯存於腎中，一部分轉化為後天之氣，一部分化為生殖細胞傳給下一代，氣功入門。後天之氣可以由呼吸之氣和飲食水谷之氣補充，後天之氣充足了，也可以滋養先天 之氣，如果後天之氣不足，就會由先天真氣不斷去補充。人的先天真氣消耗越快，人衰老就越快，當先天真氣耗盡時，人體的生命也隨之結束。所以先天真氣的強弱直接關係到人體生長、衰老和死亡。

人修鍊氣功的真正目的在於後天返先天，通過壯大後天精氣去補充先天損耗的真氣，再將其從腎中激發出來，讓其運轉全身，使人重新回到在胞胎之中的狀態。通過這個過程，可以從根本上改變一個人的體質、智力、悟性，徹底地脫胎換骨，從一個凡人變成一個擁有大智大慧大勇的人，超凡入聖。有些鍊氣功的人不懂這個道理，一味地去追求氣感，追求通天，追求特異功能，最終還是沉迷於後天的境界，無法進入先天，得不到身心的解脫。

要達到後天返先天的高級境界，就必須激發出藏於腎中的先天之氣，將它滋養壯大，充盈全身，取代原有的後天之氣。這其中的關鍵就在於能否求得「真種」。「真種」意為真氣的種子，即一點先天真陽之氣，雖只有那麼一點，但卻是先天與後天的分界線，得之者先天之門從此敞開，不得者永遠停留在後天。「真種」出現後，會在後天之氣的滋養下不斷壯大，並取代 後天之氣的作用，它在內可以滋養臟腑，在外可以護衛身體，身輕體健，百病全消，返老還童，先天真氣上入腦化為元神，使人智慧超群，成就高深的修養。真種出現後，就永遠不會消失，一得永得。

求得真種，須求得先天元性，就要通過性命雙修。首先要不斷壯大後天之氣來補充先天之氣，又要能夠放下後天的一切思慮雜念，心死則神活，放下後天，先天自明，元性見則元氣生，真種就自然而得。修得「真種」（即先天真氣）有兩種方法。

第一種是：通過氣功的調息，逐漸減弱呼吸的強度，達不到用口鼻呼吸的胎息的狀態，隨著胎息的深入，當某一時刻，後天意識完全消失，進入一種恍兮瞑兮的狀態，「真種」就產生了。所以說從調息入手是鍊氣功的捷徑。

第二種是：每天採集日月之精華，天地之靈氣。月之華，地之陰，可以補充腎之元陰；日之精，天之陽，可以補充腎之元陽，一陰一陽正好可以補充腎中的先天之氣。在採氣的時候，不要有意識地採集，只要將自己置身於天地之間，日月照耀之下，意想自己與天地日月融合，進行情感交流就可以了，只有這樣才能得到它們最全的信息，吸收最精純的能量。然後進行「坐忘」。坐在那裡，什麼也不要想，不管呼吸，放下一切的後天思慮，只求松靜，漸漸忘掉一切，包括自己，你所採集的陰陽之氣會自然地與腎中的先天之氣融合，當練到一定火候，就會進入恍兮暝兮的狀態，腎中的先天之氣就會被激發出來，真種就產生了。

「真種」產生後要不斷地採集天地日月之氣來滋養壯大先天真氣，同時調節飲食和情志。先天真氣產生的部位一般是命門和湧泉，而非丹田，丹田只是將真氣彙集凝聚成丹，發揮最大功效。真氣壯大後，要通過按蹻導引，使之充盈全身，身上的一切陰邪病毒之氣就會被真氣衝散，人重返純陽之軀，真氣人腦後化為元神，記憶力和智力顯著提高，人對整個世界會有另一種看法，心靈中的一切陰暗都會一掃而光，身心都得到凈化。氣貫全身後，要讓真氣在全身周流不息，取代原有的一切後天之氣。先天真氣進一步壯大，收入黃庭，再貫通中脈，三田合一，精化為氣，氣化為神，神化為虛，神氣不分，身體重返無極混沌的先天狀態，發揮人的無限潛能。

現代很多人一開始鍊氣功，就去追求氣感，追求通周天，追求發放外氣，出功能，與修氣功的宗旨實相違背，這些都是後天的東西，實與先天無關，沉迷於這些有害無益。而現今的許多氣功功法都是一大堆的觀想和意念，治病健身，出點小功能還可以，但是要得到大智慧、大解脫，是完全不行的，而且一旦停練，功夫很快就會消失，與常人無異，再煉就得從頭煉起。這也是中國氣功熱了一陣後，就一直萎靡不振的原因。唯有先天功法，大道功法，修得先天之氣，一修百修，一得永得，徹底改變一個人的體質和智慧，煥發出無限的生機。

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